لقد قلنا اكرمك الله ان الشيعه الرافضه هم مبتدعوا عمليه سب الصحابه وينسبون لال البيت انهم يقولون ذلك ايضا فقد روى الكلينى بسنده (لاحظ بسنده تلك)عن ابى جعفر قال(كان الناس اهل رده بعد النبى الا ثلاث المقداد وابو ذر وسلمان الفارسى حتى جاءوا بامير المؤنين عليا مكرها فبايع)الروضه من الكافى للكلينى 245/8ويقول نعمه الله الجزائرى (الاماميه قالو بالنص فى امامه على والاثنى عشريه وكفروا الصحابه ومؤلف هذا الكتاب (يقصد نفسه)من الفرقه الناجيه انشاء الله )الانوار النعمانيه
ويقول المجلسى (وعقيدتنا اننا نتبرا من الاصنام الاربعه ابى بكر وعمر وعثمان ومعاويه والنساء الاربع ومن جميع اتباعهم فهم شر خلق الله منزله وانه لا يتم الايمان بالله والنبى والائممه الا بعد لعنهم والتبرؤ منهم)حق اليقين المجلسى يقول الخمينى فى كتابه كشف الاسرار(انا لا شان لنا بالشيخين وما قاما به من مخالفات جسيمه ومن تلاعب باحكام الاله وما حللاه وحرماه من عندهما وما ما راساه من ظلم فاطمه ولكننا نشير الى جهلهما باحكام الاله والدين ) ويتهم عمر بالزندقه
تخيل معى اكرمك الله انه هو النهج القديم والحديث لا يتغير فسب الصحابه ولعنهم من ضروريات الدين عندهم والغريب كما هو موجود انهم يدللون على سبهم ولعنهم من القران طبعا يؤلون الكلام ويدعون كعادتهم بان للقران معنيان معنى ظاهرى واخر باطنى والباطنى هو الحق وقد تعلموه من الائئمه سبحان الله ان المسلم العاقل لا يلتفت لمثل هذا الجهل لانه ليس من الدين فالصحابه لا ينازعهم فى العداله والايمان احد والقران انزل بين ايديهم ومحمد بينهم يدافع عنهم ويدافعون عنه يقول الله تعالى عن الصحابه (والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم)التوبه100ويقول تعالى(محمد رسول الله واللذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهمتراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا )الفتح29يقول النبى فى الحديث(لا تسبوا اصحابى فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه )البخارى ولقد حرم الله سب الصحابه يقول تعالى(ان اللذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله فى الدنيا والاخره) وهم اى الشيعه لا يعترف اغلبهم بالقران يقول الكلينى ان الصادق قال (على حد زعمه) ان قران على اى الذى جمعه على يزيد عن قرانكم ثلاث مرات )اصول الكافى
وقد حرف الشيعه القران اصلا وادعوا تفسير واسباب للنزول على غير الحقيقه بما توافق امزجتهم فنصوص القران التى تتكلم عن عباده الله غيروا معناها لتدعوا الى الامامه فقالوا فى تفسير قوله تعالى(ولان اشركت ليحبطن عملك)قال القمى مفسرهم(ان اشركت فى الولايه غير على ليحبطن عملك او لان امرت احدا بالولايه غير على ليحبطن عملك ويدعوا على الئئمه ما ليس فيهم فتاره يقولون بانهم كانوا انوارا قبل خلق الارض وتاره انهم يعلمون كل كبيره وصغيره وان الدنيا لهم يتحكموا فيها وتوسعوا فى موضوع العصمه وجاءوا باشياء تدعوا للسخريه من عقولهم البلهاء والله يقول لنبيه(لست عليهم بمسيطر)ويقول(ان انت الا نذير) انك لن تهدى من احببت )فكيف يكون للامام عندهم كل هذه الخوارق حتى قال الخمينى (ان الائئمه كانوا انوارا معلقين بالعرش وان لهم حالات لا يبلغها ملك مقرب ولا نبى مرسل )الحكومه الاسلاميه للخمينى
والحقيقه ان ائئمه اهل البيت كلهم لا يعتقدون هذا بل ويتنكرون من ينسب لهم هذه الافعال وقد ادعى زراره بن اعين ان جعفر بن محمد يعلم اهل الجنه واهل النار فلما بلغ ذلك جعفرا انكره وكفر قائله ولكن زراره قال للرجل لقد عمل معك بالتقيه)ميزان الاعتدال وهذا المنهج قد اضاع وافسد عليهم مذهبهم وان العمل بالتقيه افسدهم واضاعهم فاصبح دينهم ليس دين الائئمه بل دين المجلسى والكلينى او بن باويه وهكذا يضيع الحق بهذه الطريقه الماكره وتظل الامه فى تفكك وخلاف وفتن ولو احسن محسن الى الشيعه فعلا لاخذ بالروايات التى تتفق مع القران والسنع وتخلص من مكر القمى والمجلسى والكلينى ولا سيما من ان الائئمه تشتكى من الكذب عليهم حتى قالو (بان الناس اولعو بالكذب علينا )رجال الكشى
ان الناظر لعموم القول لوجد ان الرافضه من منهجهم العملى عمليه سب الصحابه ومنذ القدم وهم موغلين فى هذا الامر وقد اورد كاتبهم ابو الحديد من انهم الفوا التاويل والكذب ووضعوا الروايات حتى يناصروا اهل السنه وهذا اعتراف منهم بكذب رواياتهم التى تضر بالدين وبالائممه نفسهم فالدين اخذوه عن علمائهم وليس عن الامام على او ابناءه وانما هى دعوى باطله فدينهم دين القمى والعياشى وزراره وليس دين الامام على او الحسين
وبسبب ذلك الغباء والجهل زوروا فى الدين وتاولوا القران فتاره يقولون بانه مخلوق وتاره يقولون بتحريفه وتاره بان الصحابه حذفوا من ايات وزودوا ايات معينه وكل هذا التخبط تنكر له الائئمه رضوان الله عليهم ورفضوه وهم اصروا عليه لانهم تمسكوا بامثال الكلينى والمجلسى وخزعبلات الخمينى وغيره
وهم ينظرون الى اهل السنه نظره احتفار فهم لا يعترفون بابو حنيفه او مالك او غيرهم لانهم لا يدينون بما يقولون فالرافضه مجمعين على انه وجب الاختلاف مع اهل السنه فيما يقولون والعمل بخلاف ما يقولون حتى لو كان هو الاصح وهذا يؤكد مدى الحقد والعناد لاهل السنه ونسبوا كالعاده للائئمه زورا انهم قالوا بهذا وقد جمع الحر العاملى كتابا فى هذا (وسائل الشيعه)ومن الحقد الدفين العميق على اهل السنه والصحابه تجد فى ايران قبر تذكارى لقاتل عمر بن الخطاب يزورونه كل عام وروى الكلينى ايضا بسنده عن ابى جعفر(ان الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا فعليهما لعنه الله )الكافى246/8 ويتهمون عثمان بانه كان مخنثا وقالو فى عائشه(ان عائشه جمعت اربعين دينارا من خيانه )مشارف انوار اليقين86ابن رجب البرسى --اعوذ بالله ولا حول ولا قوه الا بالله وقد قالو (ان الناس كلهم اولاد زنا الا شيعتنا)الكلينى واباحو قتل السنى (حلال الدم)وسائل الشيعه وقالو (فان استطعت ان تاخذ ماله فخذه وابعث الخمس لنا )الخمينى وقال الخمينى عن العلقمى وبن يقطين والطوسى انهم قدموا اعمالا جليله للاسلام
والناظر لما اوردناه لوصل الى ان العمليه ليست فى حب ال البيت وانما هو ستار لبث السموم فى الدين ولخلق الفرقه وصناعه الفتن واهدار الاسلام وماربته باهله او من من ينتسبون اليه زورا فكيف نقول على ام المؤمنين عائشه رضى الله عنها بانها جمعت مالا من الخيانه هل هذا يعقل هل من يقول هذا يحب الرسول واهله اليس عائشه زوجه النبى لماذا الزور والتلفيق لماذا كل هذا الكفر بالله ورسوله ما الهدف من هذه الاشياء الا الكيد للاسلام والمسلمين
دوما يخرج علينا من يقول بالتقريب بين المذاهب وهى دعوى باطله فلا تقريب مع هؤلاء بل الفرض عليهم باتباع السنه والكتاب ولا حوار معهم الا بعد ان يعترفوا علنا من ان امثال الكلينى والمجلسى كفارا انجاس زورا الدين وبعد ما يحرقوا كتبهم ويتبراو منها ويلغوا ما فيها من اهانات وتطاول على النبى واهله وصحابته العظام ونفرض مذهب السنه الصحيح وننشره بلا خلاف ونتفق وندع الخلافات جانبا ونبنى مذهبا يعتمد على الاقناع والدليل يستند الى كتاب الله وسنه رسوله الصحيحه ولا نعتمد امثالهم على اقوال المام عندنا بل القران والسنه والدليل والاقناع لا وهابيه ولا سلفيه ولا صوفيه ولا اخوان ولا هبل ودجل وخلاف على القشور بل الاتحاد صف واحدا فى مواجهه هذا المد الرافضى الذى يزيد قوه كل يوم وتتاح له التبرعات والاموال من الخارج والداخل وتتاح لهم القوه العسكريه والثروه فحقا هم اقوياء لانهم متوحدون ونحن متفرقون منقسمون كل منا يتبع له امام ظنه هو الاسلام وان اختلفت معه فى امامه كفرك واهانك ورماك بالابتداع والزندقه سبحان الله --يجب علينا ان نتخلص من هذه التفاهات ونتحد حتى لا نجد المجلسى والكلينى واتباع الخمينى يسكنون منازلنا ويحتلون ديارنا ويتمتعون ببناتنا ويقبضون منا الخمس باسم الامام الغائب وكفى ما يحدث فى العراق كل يوم من الحرب على اهل السنه وقتلهمواحراقهم على يد السيستانى والصدر وغيرهم من ملاحده القوم عملاء الخمينى ورفسنجانى واصدقاء بوش الابن --علينا ان ننشر السنه الصحيحه التى تناسب العقل والدليا وتقنع الناس باسلوب بسيط عصرى سهل دون اهوال وتهويل فلا وقت للحديث عن عذاب القبر واهوال يوم القيامه الوقت يمر سريعا والهجمه قويه وان لم نلحق بركب الحضاره والتطور سوف نموت تحت عجلات القطار رغما عنا ولم نخرج بشىء الا باحاديث جدتى عند المدفاه تحدثنا عن عذاب القبر وكيف يدخل المؤمن الجنه والكافر النار --لابد ان نعلم ان الاسلام دنيا ودين فلابد ان ننصر الايلم ونعلن الحرب على الخونه الماكرين الذين يريدون ان يطفئوا نور الله بعدج ما لاح فى العالم على يد الرسول والصحابه الاطهار واهل بيت النبوه الطاهرين العظماء فهل نستفيق من الغفله ام سنظل نتصارع حول القشور ونختلف حول زى المراه هل الحجاب والنقاب هل الغناء حلال ام حرام هل السواك فريضه ام واجب --لابد ان نتخلى عن هذا العبث ونبنى عالم جديد نحن مدفوعين اليه بحكم الاسلام والتمسك به بحب الرسول واله وصحبه بحكم اننا عقلاء مسلمين بحكم الامانه التى كلفنا الله بها ان ندافع عن الحق مهما كلفنا ذلك من جهد وعناء --وللحديث بقيه

 التوقيع
السيد احمد سليم الحسيسى محامى بالقضاء العالى ومجلس الدوله وكاتب مصرى