الإطلاق والإشباع

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
يراعى في تلاوة القرأن الكريم مع التجويد إعطاء الحرف حقه من الإطلاق او المد او الصفير الخ...
لكن هناك فرقا جوهريا بيت التلاوة والإلقاء الشعري:
فالإلقاء الشعري يتقبل الضغط على الحرف في القلقلة التي اختفت من منطوقنا العربي
ولفظ حروف المد : الواو والياء التي يضغط عليها الشاعر لتجويد الإلقاء وهنا نلاحظ أخطاء المجودين للذي يملك ناصية التطبيق ليجد ظلما كبير في زيادة الضغط على الحرف لإطراب المستمعين للقرآن والتجويد لغة التحسين دون المبالغة.
مثال:
نأخذه من القصيدة الجزرية في موقعنا القصيدة الأولى)
http://www.omferas.com/vb/showthread.php?t=5742

والقصيدة من بحر الرجز :
مستفعلن مستفعلن مستفعلن=مستفعلن مستفعلن مستفعلن
2 2 3 2 2 3 2 2 3 =2 2 3 2 2 3 2 2 3
ونلاحظ انها تعليمية اي انها لم تتوخى المحسنات في القافية كما نرى والانتظام فيها:
ورغم هذا هناك بعض غموض في تادية المعنى مثال:
البيت السابع:
واوٌ ويــــاءٌ سُكِّنَـــا وانفتَحــــــا ..... قََبْلَهمـــا والانْــــحـــــرافُ

واو وياء سكنا وانفتحا:
هنا احكام حروف المد الواو والياء المرفوع ماقبل الواو ومكسور ماقبل الياء:
في اللغة العربية :
وزن فهو موزان ولان العرب لا تضع واوا قبل حرف مفتوح حولت ياء: ميزان
وهكذا..
هنا الحكم: مفتوح ماقبلهما ولمراعاة الحكم الشعري تركت كلمة فتحتا لفهم المتلقي:
اي ان احرف اللين هي المفتوح ماقبل الياء والواو
فكيف نفهمها؟ هنا تعارض بين التعبير التجويدي والشعري الذي ربما قصر في التوضيح التعليمي هنا
وعلى اساسه نقيس

يمكننا التوسع عبر تلك القناة إنما للفت النظر
تحية
( اقتباسا عن الداعية المقرئ أيمن سويد)

[ظميان غدير]

سكنا وانفتحا ...

حصل اشباع في حشو الرجز وهذا خطا عروضي

تحيتي

[خشان محمد خشان]

سكنا وانفتحا ...

حصل اشباع في حشو الرجز وهذا خطا عروضي

تحيتي

أخي وأستاذي الكريم

لا أرى إشباعا هنا فالأصل مد ياء المثنى في الشعر أو النثر.

هو إشباع لو أنه يتحدث عن مفرد حرف الواو لوحده مثلا، حينها لا يصح أن نقول

هو ( أي حرف الواو) سكِّنَـ ـأ

ولكن المعنى هنا .. هما ( حرفا الواو والياء ) سكـّنا

واوٌ ويــــاءٌ سُكِّنَـــا وانفتَحــــــا ..... قََبْلَهمـــا والانْــــحـــــرافُ صُحِّحــــا

الأستاذة ريمة قرأت الانحراف بهمزة قطع والأولى قراءة الهمزة موصولة

قب ل هما ولن حرا فسكْ كنا = 2 1 3 3 3 3 3

يرعاكما الله.

[ريمه الخاني]

سوف أقطعه لاتبين تماما العيب
البيت السابع كاملا:
واوٌ ويــــاءٌ سُكِّنَـــا وانفتَحــــــا ..... قََبْلَهمـــا والانْــــحـــــرافُ صُحِّحــــا
وا/ون/ ويــــا/ءن/ سُك/كِّنَـــا /ون/ف/تَحــــــا ..... قََبْ/لَ/همـــا/ ول/انْـــ/ـحـــــرا/فُ/صح/ححا
2 2 3 2 2 3 2 1 3 =2 1 3 2 2 3 1 2 3
فماذ نرى هنا؟


وهذا يدعونا للسؤال هل يجوز لمن نظم شعرا تعليميا تجاوز الضوابط العروضية؟والتغاضي عن بعض العيوب فيه
وعندما بحثت عبر غوغل لم اجد سوى موضوع استاذنا خشان:
http://www.omferas.com/vb/showthread.php?p=91471
الضبط العروضي وهو يتتبع اخطاء شعارء كبار لكن النظم التعليمي لايكون غالبا من قبل شعراء كبار فماذا عسانا نقول هنا؟
ولي عودة عندما أتلمس جديدا.

[ريمه الخاني]

شكرا أستاذي الكريم للفت النظر وسوف أضيف هذا الرابط للفائدة
http://www.arood.com/vb/showthread.p...8446#post28446

[وفاء الزاغة]

اشكرك يا سيدة القلم ريما الخاني على هذا التوضيح الذي يخص الالقاء الشعري والتلاوة فلقد نقلت لنا معرفة تختص بالدقة والتوضيح والامل فيما لم نعرف شكرا لك تستحقين
الافضل فبارك الله فيك
وفاء الزاغة