إلىالعارفين بعشيرة حريث (هام)

[حريثي1]

السلام عليكم لو سمحتوا اريد ان أسأل عن جد اسمه على بن حسين الواعظ الحريثي والذي نزح من منطقة عين تاب في سوريا مع الحملة العثمانية سنة 957هــ إلى (الأحساء في المملكة العربية السعودية) والتي تنحدر منه أسرةالملا المعروفة الآن في الأحساء..

فلمن لديه معلومات عن هذا الرجل ونسبه الكامل ارجو ان يفيدني وشكراً

[ريمه الخاني]

اهلا بك اخي الحريثي سوف نحاول باذن الله
رد اليك من تحب باذن الله
واهلا بك معنا

[فراس الحكيم]

المنشأ:حائل
الاقامة:الاحساء - الخبر - الدمام - المدينة المنورة
القبيلة:حريث من طيء
الوصف: أسرة آل ملا من الأسر المعروفة في شرق الجزيرة العربية ، وبالت حديد حالياً في ( الأحساء والدمام والخبر والمدينة المنورة ) لكثرة من أنجبت من العلماء ، وترتقي في نسبتها إلى عشيرة حريث الطائية إحدى عشائر الجزيرة العربية .
وقد قدم جد هذه الأسرة الشيخ علي بن حسين الواعظ الحريثي إلى الأحساء في سنة 957هـ ، فقد كان يتولى مهام القضاء والإفتاء في منطقة عين تاب ( من أعمال حلب ) ، وقد رافق الحملة التي سيرها العثمانيون في ذلك التاريخ لبسط السيادة على أقاليم شرق الجزيرة العربية والخليج ، وقد كان معظم أفراد تلك الحملة من العشائر العربية ، كان من بينها من قبيلة بني خالد وجدها خمسة آلاف مقاتل ، فقد رأى قائد الحملة م حمد باشا فروّخ ضرورة اصطحاب بعض العلماء معه للإرشاد والوعظ في العساكر والقضاء فيما ينشأ بينهم من منازعات وخصومات ، وكان من ضمن وقع عليه الاختيار للنهوض بهذه المهمة الشيخ علي بن حسين الواعظ الحريثي الطائي السالف الذكر .
وحين ألقت الحملة عصا التسيار في الأحساء ظلّ الشيخ علي يمارس مهامّه الدينية والعملية ، واستقر في محلّة الكوت .
وقد كان الشيخ علي بن حسين يُعرف في الأحساء بالشيخ علي الواعظ ، وقد نبغ من ذرية الشيخ علي الواعظ عدد من العلماء حمل كل واحد منهم لقب ( المـُـلا ) ، لذا عُرِفت الأسرة فيما بعد بأسرة الملا ، وقد كان هذا اللقب قديماً يطلق فقط على العالم الذي له تميّز في العلوم الشرعية ، و لكثرة من أنجبت الأسرة من العلماء الذين خدمو ا الشرع الحنيف بالتدر يس والتأليف والقضاء والإفتاء والوعظ والإرشاد اشتهرت هذه الأسرة بأسرة ( آل ملا ) .
اسلام اون لاين

[فراس الحكيم]

بالنسبة للمؤلفين يذكرون محمد الحارث الشريف بأنه شريف طيء وهذا الكلام غير
صحيح لأن محمد الحارث ظهر اثناء تكوين شمر واليه ترجع سنجاره وزايده وعليهما
يطلق لقب زوبع وبالنسبة لسنجاره الكثير من كبار السن منهم ينسبون انفسهم الى
الأشراف وقد أجريت اتصال مع أحد أبناء الغفيلة وذكر أنهم يرجعون في نسبهم الى
الأشراف وكما تعلم أن قبيلة شمر قبيلة مشهورة عبر التا ريخ وفي الجزيرة العربية
ومن غير المعقول أن ينسب أبناء زوبع أنفسهم الى الأشراف ان لم يكونوا كذلك وأنا قرأت
في أنساب اون لاين رد للنسابة الشريف محمد الحسني ينسب ال محمد الجرباء الى
الأشراف والناس كما تعلم أخي الكريم مؤتمنون على أنسابهم وال الجرباء من زوبع.
وهذه قصيدة للشاعر شرعان بن فاران من الغفيلة من سنجاره يذكر فيها انتساب عشيرته
للأشراف والقصيدة طويلة يقول فيها:
بـه لابتـي بالـكـون تـدمـي رمـاحـه "" ليا جات صياح الدبـش مـن مفاليـه
غفيلات عربين النسـب والرداحـه "" مـن (هاشمـي) دار النبـوة مزكـيـه
هذا ما سمعته والسلام
للمعلومية زوبع لقب وليس اسم
http://shmmr.net/vb/showthread.php?t=9636&page=2&pp=15
هذا الكلام منقول من العضو الباحث عن الحقيقةوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[جلال السفان الطائي]

--------------------------------------------------------------------------------

عشيرة الغانم في الجزيرة السورية
عشيرة عربية تعود في اصولها القديمة إلى قبيلة بني ياس الطائية المنسوبة الى ملك الحيرة اياس بن قبيصة الطائي زمن الامبرطورية الفارسية والتي انتشرت في منطقة الخليج العربي وخاصة عمان وابو ظبي والعين والحمر ومناطق اخرى لامجال لذكرها الان ونحن لسنا بصد د البحث في تاريخ بني ياس القبيلة الذائعة الصيت العريقة النسب بل نحن نريد التعريف بعشيرة الغانم الفرع الياسي المهاجر الى بلاد الشام في أواخر القرن السابع عشر عندما بدأ الجد الأول لهذه العشيرة هجرته الى بلاد الشام برفقة التاجر الشامي المعروف في زمنه محمد سليم عزيز خان قادما من بلاد اليمن السعيد (حضرموت جامع الوعل)برفقة بعض الأشخاص وهم سرحان عمرواحمد حسين فضة من حضرموت ثم عمل لمدة من الزمن مع التاجر محمد سليم في نقل البضائع الى البلاد العربية و الاسلامية حتى حط به الرحال في حوران فتزوج هناك من أمراة تدعى (هدبه بنت عبدلله من قبيلة بني صخر العربية) وأنجب منها ولد اسماه (عثمان)وهو جد آل غانم في درعا يمثلهم حاليا السيد جابر ابراهيم الغانم في بلدة صيدا وأبنتين هما فاطمة ومريم وكان غانم الجد ترك أولاده الثلاثة عند أخوالهم بني صخر في حوران لأسباب التجارة وفي إحدى المرات وصل بتجارته إلى منابع الخابور (منطقة رأس العين) على الحدود السورية التركية وهناك نزل ضيفا على شيخ عشيرة الشرابيين التغلبية الأصل الملقب (هامان تيمنا بفرعون وهامان) وكثرت زيارات غانم لتلك المنطقة الواقعة تحت سيطرة الشرابيين وحكم شيخها هامان حتى ربطت الأثنيين صداقة متينة عندها قرر غانم التزوج من أبنة الشيخ هامان (جلوجة) وأنجب منها ولديه( فنوش وجرو ) ومن هولاء تشكلت عشيرة الغانم موضع بحثنا هذا على ضفاف الخابور وأشتهر منهم في القديم مجبل الجرو با لكرم حتى تغنى الشعراء بكرمه وكان ملفى لأبناء القبائل العربية في المنطقة من المحتاجين منهم وخاصة في سنوات الجفاف مدحه الشاعر عبود الغابة من قبيلة البكارة الحسينية قائلا :
الفيضة تشكي الخلا من قلة العربان تشكي هموم القلب لله ولأبو سفان
طلع يوميلهم مسحوب الردان على رز كثير ولحم خرفان
وهي قصيدة طويلة أخترنا مطلعها قيلت في حق مجبل الجروكبير الغانم أنذاك عندما عم المحل ديرة الخابور وكن من عادته في موسم الربيع أن ينزل منطقة الفيضة حيث تسكن هناك بعض عشائر البكارة وخاصة البوشيخ منهم فيغدق كرمه على نزلاء الفيضة لذلك خاطبه الشاعر البجاري مستفسرا عن سبب الغياب ناقلا شكوى عربان الفيضة الجوع بعد أن حل المحل في ديارهم مادحا إياه
وبرزمنهم أيضا حميدي ومحشوش الجرو بالشجاعة والتي يشهد بها من عاصروهم فقد نشب بينهم وبين شيوخ عشائر الجبور الزبيدية (جميل المسلط) خلاف حول ملكية بعض الأراضي الزراعية في قرية الميلبية انتهت في المحاكم المختصة لصالح آل جرو حيث لازالت أملاكهم هناك وفي حادثة أخرى أنه في أحدى المرات أراد شخص من عشيرة الشرابيين (العبيد) يدعى محمد العلي العيسى الانقضاض على مشيخة العشيرة التي كانت للشيخ (سعيد العبيد)وكان ذلك في أوائل القرن التاسع عشر وأستولى محمد العلي على المشيخة من سعيد العبيد والتي كانت زوجته من آل فنوش الغانم وتدعى بركة الفنوش وعندما سمع أبناء الجرو مجبل وحميدي ومحشوش بالحادثة قرروا على الفور أعادة مشيخة العشيرة إلى صهرهم سعيد العبيد وأوكلت المهمة إلى حميدي الجرو وكان الكل يعرف عنه الشجاعة ويلقب (أبو كردة) وهي سلاح له رأس حاد قاطع كالسيف وصل حميدي إلى مضاف الشيخ الجديد محمد العلي فرحب به الشيخ والحضور ولكنه رفض الجلوس وطالب بإعادة الشيخة إلى سعيد العبيد ولم يلقى مطلبه بالقبول أضطر حينها لاستعمال القوة فسل كردته على الفور وضرب بها محمد العلي حتى لامست شعر رأسه عندها أنفض الناس من حول محمد العلي وعادت الشيخة إلى سعيد العبيد ولازالت لتاريخه يتذكرها أحفاده بكل الود العرفان بالجميل .
عشيرة الغانم امتزجت مع عشيرة العبيد الشرابيين وكانت الدرع الحصين لها واليد الطولى في العشيرة وكان ذلك عندما قرر غانم الموئسس للعشيرة الأتجاه شرقا بحلاله وأولاده بعد أن دب الجفاف في منطقة سكناه في الخابور الأعلى حتى وصل إلى منطقة كوكب ووجد هناك عرب يقال لهم شرابيو العبيد أحبهم وأحبوه وكان ذلك في زمن الشيخ داهود العبيد الجد الأقدم لعشيرة العبيد فأنسب نفسه وأولاده لهذا الشيخ الجليل لما وجده من كرم وطيب ومسكن آمن وعرف الغانم لهذا اليوم بأنهم من شرابيين العبيد وأن غانم أبن داهود العبيد الجد المؤسس لعشيرة العبيد الحالية ولكي لا يضيع غانم الجد نسب أولاده الحقيقي ترك وصية مكتوبة بخط اليد وأخبر أولاده فنوش وجرو بمضمون الوصية وبأنهم من قبيلة بني ياس المعروفة النسب وان ديار أهله ضبيان والحمر وسهول ومريجب والعين وهم كبار الديرة هناك وأنه هاجر إلى هذه الديرة على آثر قيام والده ذياب بن عيسى بتطليق أمه فاطمة بنت محمد فلاح مما أضطره للعيش عند خاله زايد وعندما زادت حدة الخلافات بينه وبين أخيه من أبيه قرر الهجرة إلى بلاد اليمن ومن ثم إلى بلاد الشام حتى أنتهى به المطاف في بلاد النهرين وعلى نهر الخابور بين عشيرة ة الشرابيين وعرف أولاده فنوش وجرو بأنهم من قبيلة بني ياس وطلب عدم نشر هذه الوصية والتعريف بنسبهم الحقيقي حتى لايطمع بهم الآخرين حيث لا توجد لهم قبيلة في هذه الديرة أن يبقوا مع عشيرة الشرابيين كأنهم منهم وأحتفظ أولاده بهذا السر والوصية ولكنهم أطلعوا أولادهم فيما بعد على تلك المعلومات وطلبوا أليهم أيضا عدم الإفصاح عنها ولكنها عرفت مؤخرا بعد أن تم التواصل مابين أبناء عثمان الغانم في درعا وأبناء فنوش وجرو الغانم في الحسكة وتمتلك العشيرة حاليا مشجرة نسب للغانم في محافظتي الحسكة ودرعا أتى بها حمزة بن محمود بن عثمان بن غانم يوم ذهابه إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج سنة 1941م نقلا عن المشجرة الأصلية المحفوظة في مكة المكرمة منذ سنة 1903م على جلد غزال و ممهورة بخاتم كل من:
1-الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل ال سعودمؤسس المملكة السعودية
2-الأمير زايد بن خليفة حاكم أبو ظبي
3-شخبوط بن سلطان ال نهيان ولم يكن لديه ختم حينها كما هو مذكور في المشجرة
4-درغام بن علي من شيوخ الرولة قبيلة عنزة
5-ولد محسن قبيلة بني تميم الصالحية
6-جناع بن هديب من عنزة
7-عبدلله بن حسين الجراح من شيوخ العقيدات
تم ذلك بحضور شيخ أبو ظبي وأمير الحاج في مكة المكرمة سنة 1903م وقد صادق على وصية النسب والتي جد د ت سنة 1958وسنة 1973م كل من
أمير زبيد العارف بأنساب العرب حمد جلود الصليبي بحضور حمزة محمد الفارس من الجحيش صلوح الشبيب من الجبور (الشويخ) حمد الحمدي الجبور (المحاسن ) أحمد المحمود الحلبي ولكل منهم توقيع على النسخة المحفوظة لدى العشيرة .
وفي سنة 2005-2006 جد دت المشجرة مرة أخرى وصادق على صحتها كل من:
1-الشيخ محمد الفارس العبد الرحمن الطائي شيخ مشايخ عشائر طئ العربية
2-حماد السعدي قاضي قضاة قبيلة شمر
3-مثقال عبيد الجيجان الفدعان قبيلة عنزة
4-محمود الصالح عشيرة القرعان العقيدات
5-الشريف لطفي السليمان العبدالزراق الطفيحي وجيه عشيرة السادة الطفيحية الحسينية في الجزيرة
6-الشيخ سعيد الفهد العبيد شيخ عشيرة الشرابيين في الجزيرة
7-ياسين ملا عبدلله الجبوري العارف بأنساب العرب
8-عوض الهنيدي العارف بأنساب العرب
9-ختم وتوقيع السادة آل العبوني الحسينية العارفين بأنساب العرب
10-الشيخ علي الباشا العواصي الجربا من شيوخ شمر الكبار في سورية