غالب الغول/ يقدم دراسات عروضية للدكتور حسام أيوب

[غالب الغول]

وللدكتور حسام أطيب تحية وأشكره على مشاركته بهذا الحوار

[غالب الغول]

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=mcjggC4VYkQ

الحمد لله أنك في النهاية اعترفت بوجود النبر على الوتد , أو على السبب , وهذا يسرني جداً , بالرغم من أنني كررتها لك مراراً وتكراراً بأن أزمنة الإنشاد الشعري لا تتعدي أزمنة الكلام العادي , وتنشد القصائد بنبرها وتفاعيلها بأزمنة الكلام العادي , ما عدا زمان المقطع المنبور فيضاف إليه زمناً يزيد بنصف وحدة زمنية لإظهاره صوتياً أو بالوقوف برهة من الزمن , ولقد أعطيتك تطبيقاً وأمثلة منها الشفوية ومنها المقطعية , ولكنك عدت تسخر من ( فاااااعلن أو من فاااااعلاتن أو من متفاااااااعلن أو من مفاعيلننننننن , أو من مفعولااااااااااااتُ أو من فعولنننننن ,وهذه الأمور أكررها لك , حيث يقع النبر الشعري عند الإنشاد الشعري على السبب السابق للوتد , فهو المرشح لمواقع النبر الشعري , كما قلت لك قبل سنوات, وهذا الموقع النبري يمكن استغلاله بشكل أوسع من وقوع النبر على الوتد , ولا أنكر بأن الوتد يحمل نبراً متوسطاً وهذه المعلومة مدونة في كتبي , ويحق للشاعر أن يتفاعل مع النبر الوتدي ويجعل النبر المتوسط على المقطع السابق للوتد ., ولكنك لا زلت تطالبني بأمثلة أخرى , وكأنك الآن تريد الحوار معي من جديد ليتكرر أكثر فأكثر , على كل حال , إن عبدالوهاب مغنٍ وليس منشداً , فهو يطيل أزمنة المقاطع كما يريدها هو , لأنه ملحن , أما كما يريدها العروض الإنشادي فيختلف الأمر , إن شاء المنشد أن يفاعل الوتد المنبور نبراً متوسطاً فله ذلك, فيظهره بزيادة زمنه , سواء أكان هذا الوتد ساكن السبب أو ممدود السبب , كما يلي
أخـــــــــــي / جاوزالـظــــــْ .... المــــــــــــون المدىــــــــــ
وأعتقد أن الملحن عبد الوهاب قد جعل من بحر المتقارب لحناً ثورياً , علماً أن هذا البحر كان في الجاهلية مخصصاً للطم على الوجه في المصائب , ويقع النبر على ( لن ) من فعولن ,

لاحظ كيف أن المطرف نبر المقطع الساكن ( أنتركهمْ مْمْمْمْمْمْمْمْ ) وهذا هو الموقع النبري الساكن , وأنت استغربت من ذلك , وأنكرته في حوارك , لكي تعرف بأن النبر يقع على الساكن وعلى المتحرك وعلى الممدود ,
لك يا أخي أن تصدق هذا القول , أو أن تنفيه من ذاكرتك , وليس لي متسع من الوقت لأظل جالساً على الكرسي للردود التي كم وكم تناقشنا بها ,
حياك الله ووفقك لما يحبه ويرضاه , وسامحني إذا التجأت للراحة واعذرني بعدم التكلم في النبر مرة ثانية , لأن صحتي تختلف عما كانت عليه قبل سنوات . وجزالك الله خيراً .

[خشان محمد خشان]

صدقت هذا السبب منبور، قلت لك يا أستاذي الحبيب ستجد الرأي ونقيضه

يغصبون العرووووووووووبة .... هنا التبر الأساس على الوتد .

لم أنكر التبر من حيث المبدأ أنكرت ربطه بمقطع معين بعينه في الشعر .

يعني كأن النبر لباس مفصل في نفسك ونفس فايل والعروض جسم، وأنتما تفصلان الجسم ليناسب اللباس. طبعا اللباسان مختلفان.

الأمر بينك وبين فايل على الأقل.

أنا أيضا تعبت من هذا الموضوع يا أستاذي ، وأي تعليق لك سيكون الكلمة الأخيرة

[خشان محمد خشان]

صدقت هذا الوتدلا السبب ( أنتركـهمممممم ) يحمل تركيزا ، قلت لك يا أستاذي الحبيب ستجد الرأي ونقيضه .
ولو كانت العين محل الميم في الوتد أو السبب الساكنين ما قبلت تركيزا

وهذا يستدعي السؤال التالي : أنتْ - رُ أين نبره؟؟؟- كهممممممم وتد منبور

الميم والنون الساكنان فيهما القابلية للتأكيد في سبب أو وتد ،

يغصبون العرووووووووووبة .... هنا المد وبالتالي النبر - حسب الربط بينهما لديك - على الوتد .

لم أنكر النبر من حيث المبدأ أنكرت ربطه بمقطع معين بعينه في الشعر .

يعني كأن النبر لباس مفصل في نفسك ونفس فايل والعروض جسم، وأنتما تفصلان الجسم ليناسب اللباس. طبعا اللباسان مختلفان.

الأمر بينك وبين فايل على الأقل.

أنا أيضا تعبت من هذا الموضوع يا أستاذي ، وأي تعليق لك سيكون الكلمة الأخيرة

[غالب الغول]

لقد تحقق لديك وبالبرهان والتطبيق وجود النبر على التفاعيل , ولم أفصِّل الثوب ليكون لباساً للنبر , بل الذي فصل الثوب هو الخليل بن أحمد الفراهيدي الذي جعل لكل تفعيلة وتداً عليها نبراً متوسطاً , أو إذا شاء المنشد يجعله نبراً قوياً , وإن الحقيقة لا يمكن لأي إنسان أن ينكرها , وحتى لو أنا شخصياً أنكرت وجود النبر الشعري الموسيقي , سيأتي غيري ويؤكد وجود النبر كما أكدته في تطبيقاتي , وأنت أخي خشان تعلم جيداً بأن النبر ضروري وهام , ولكنك لا تريد الحقيقة أن تظهر , وستأتي الأيام ويأتي آخرون ليقولوا بأن للنبر وظيفة هامة ورئيسة للتفرقة بين بحر وآخر , وللعلم فأنا لم أقرأ كتاب فايل , ولم أعرف تفاصيل علمه , وكل ما تقرأة عني ما هو إلا من تحليل دوائر الخليل التي أكدت وجود النبر , وكان أهمها بحر المضارع , والذي لم يقبل الخليل بتتابع ( مفاعيلن مع فاعلاتن ) إلا بشرط المعاقبة , لأن نبر مفاعيلن على ( لن ) بينما نبر فاعلاتن على ( فا ) وكان الخليل يعلم بعدم إمكانية تجاور نبرتين , ففصل بينهما بحركة ( مفاعيلُ ) وفرض المعاقبة على التفعيلتين , هذه يا أستاذ خشان حقايق علمية لم تأت من فراغ , بل أتت نتيجة دراسة معمقة , وكما قلت لك سيأتي اليوم الذي به يدرس النبر الشعري الموسيقي في المدارس , وإن غداً لناظره قريب ,
وختاماً عرفنا سوية , بأن النبر يقع على الوتد أو على السبب السابق للوتد , وبعدها أصابك الملل, وأنا أيضاً أصابني الملل , ولك الشكر والتحية , والسلام ختام هذا اللقاء , ويغلق الموضوع نهائياً