مساجلة الموشحات , بإشراف / أ غالب الغول , والدكتور ضياء الدين .

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أورد ما تيسر من التعديل و لكم سديد النظر

شهر غفران و إحسان و برْ
فز بقرب أو بذنب قد غُــــفرْ
فيه شيطان ذليل منــــــكسرْ
ذاك شهر فيه نصر والرضى ... عن رجال صدّقوا وحي السما

أو أن تستبدل الواو بأو إذا صح أنها يمكن أن تكون بنفس المعنى

أعددت سلفا مشاركة يمكن أن تلي هذه أدرجها متى سمحتم لي بذلك
محبتي و تقديري
سامي الحاج دحمان

أخي الشاعر الفاضل سامي
شكراً لتعبك معنا وأدرج ما شئت من مشاركات وسنتعاون معاً
وسنعتمد المشاركة كما تفضلت بعد التعديل بأو لضبط القوافي كما يلي :
شهر غفران وإحسان و بر
فز بقرب أو بذنب قد غُفر
فيه شيطان ذليل منكسر
ذاك شهر فيه نصر أو رضا ...عن رجال صدّقوا وحي السما

مع جزيل الشكر والامتنان

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

@@@@@@@@@@@@@@@@@@
أخي الدكتور ضياء الدين , أعتقد أنه لدى كل واحد منا مذهباً عروضياً يختلف عن الآخر , فإن كانت قوافي الموشحات تختلف عن القوافي الشعرية , وإن كانت ( فاعلن لا يجوز خبنها ) إلا في الغصنين معاً , فيعني ذلك أن العروض زاد تعقيداً , وبدأ الشعراء يهربون من هذا التعقيد , ونحن نعلم بان ضرب الكامل مثلاً ( يجوز فيه ( مستفعلْ و متفالن ) والموسيقى هي التي تضبط التفاعيل على أصولها الإيقاعي , لذا فأنا أعتبر أن ( فعِلن وفاعلن ) لا يشترط أن يكون أحدهما في الغصنين معاً , بل يمكن أن يجتمعان معاً ولا ضير في ذلك .
وأما تكرار القافية ( رضا ) فيجوز عروضياً , وقد تكررت قبل أبيات الأخ ( سالم ) ولم نعترض على تكرارها , والسبب في ذلك , أنه يجوز أن تتكرر القافية بعد سبعة أبيات . هذا مالدي من معلومات ذكرتها لك , والباقي عندك أيها الأخ الحبيب ,
لكن وأنا أقول بأن توحيد القافية على نمط واحد هو الأفضل , ولكن إن تعذر على الشاعر الإتيان بها , فيجوز أن تكون ( القافية على وزن فعلن أو فاعلن ) ولك التحيات يا أخي .

أخي الفاضل غالب حفظه الله تعالى
قلت لك قبل تنظيم المساجلة أنه من الأفضل متابعة صفحة التطبيقات على بناء الموشحات ولكنك أصررت على المساجلة والحمد لله هي جيدة وخرجنا بموشحتين رائعتين نادرتين مثاليتين في الضبط على اصولها وخاصة أنكم تريدون الاحتفاظ بها بكتاب إلكتروني ، فليس الهدف الكثرة بل الجودة. وأنا ليس لي مذهب عروضي مختلف عن الآخرين ولكن الشروط في الموشحات المثالية لها شروطها. وأنا لم أقل أن وزن فاعلن لاتجوز خبنها على فعلن في الشعر ولكن قاعدة الموشحات المثالية أن تتطابق القوافي في القفل الواحد فقط لكنها يمكن أن تختلف عن باقي الأقفال في الموشحة الواحدة ( كما يجب تطابق القوافي وحرف الروي في أسماط البيت الواد من الدور) ويبدو أنهم يحسبونها من أجل اللحن والموسيقى. لأن لحن البيوت يختلف عن لحن الأقفال عادة (يسميه بعضهم الخانة الخاص بالأقفال ) وخاصة الخرجة. وأنا قلت إن لم نجد فسنعتمد الموجود لكنه يضعف مستوى الموشحة.
أنا أعتقد صعوبة هذه الموشحة ليس من باب صعوبة القوافي بل حرف الروي الضاد فهو صعب على كل الشعراء .
وأذكر مرة في أحد المنتديات خرج شاعر بأحد عشر بيتا بحرف روي ضاد على البحر البسيط وقال بأنه يتحدى شعراء المنتدى بأن يأتوا بقصيدة أكثر من هذا العدد بروي حرف الضاد ، فألهمني الله قصيدة مباشرة خلال ساعات من سبعة عشر أو ثمانية عشر بيتاً على البحر ذاته والقافية والروي ذاته وأسميتها حينها : لا تلعن الدهر.
وهنا هذه اسمها مساجلة وهذا يعني اقتضاء شروط الموشحات المثالية والشعرية وتجنب الأخطاء العروضية والهدف تعليمي والحض على رفع المستوى وليس استضعاف بعضنا. ولو كان الهدف غير ذلك لما تعذبنا بالإصلاح لأحد ولبقي كل منا على مستواه وليس هذا من الأمانة في شيء فليساعد بعضنا بعضاً
وسأختم هذه الموشحة بثلاثة أدوار بضروب مختلفة من حرف الروي الضاد لأنها ستكون موشحة نادرة.
وسننتظر أخوتنا من الشعراء وإنتاجهم
وأنا أريد تشجيعهم ليؤازر بعضنا بعضاً والله ولي التوفيق خاصة أننا مقبلون على شهر رمضان.
ملاحظة : تكرر ضرب "رضا" في الدور الأول والثالث ، وقد قلت له إن لم تجد غيره فسنعتمده. وكما تفضلت نحن نريد أن نقدم شيئا متميزا.
والحمد لله رب العالمين

[سامي الحاج دحمان]

أخي الشاعر الفاضل سامي
شكراً لتعبك معنا وأدرج ما شئت من مشاركات وسنتعاون معاً
وسنعتمد المشاركة كما تفضلت بعد التعديل بأو لضبط القوافي كما يلي :
شهر غفران وإحسان و بر
فز بقرب أو بذنب قد غُفر
فيه شيطان ذليل منكسر
ذاك شهر فيه نصر أو رضا ...من رجال صدّقوا وحي السما

مع جزيل الشكر والامتنان

عذرا للإلحاح و لكن لماذا من و ليس عن

أورد فيما يلي المحاولة التالية

شهر إيمان و قرآن نزل
فيه تبيان و من كل مثل
صمه تنجو من براثين العلل

أيُّ سعد كالذي يوما قضى ...... فرحة يجزي بها رب السما

محبتي و تقديري
سامي الحاج دحمان

[غالب الغول]

جزاك الله كل خير , وأنا وأنت على اتفاق تام , وأنا قلت لك ( من الأفضل أن تكون التفعيلة تامة ) ولكن التيسير العروضي موجود , والحمد لله لقد نجحنا في صناعة الموشحات ولأول مرة , وأشكرك مرة ثانية وثالثة , وسنستمر , ولكن بلا عجلة , لننتظر إخواننا الشعراء , فلعل بذاكرتهم قريحة شعرية تضاف إلى الموشحة , تحياتي

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

عذرا للإلحاح و لكن لماذا من و ليس عن
أورد فيما يلي المحاولة التالية
شهر إيمان و قرآن نزل
فيه تبيان و من كل مثل
صمه تنجو من براثين العلل
أيُّ سعد كالذي يوما قضى ...... فرحة يجزي بها رب السما
محبتي و تقديري
سامي الحاج دحمان

@@@@@@@@
سيكون الدور السابق كما يلي (من عدلت بناء على الاقتراح الأول وستعاد عن كما هي) :

شهر غفران وإحسان و بر
فز بقرب أو بذنب قد غُفر
فيه شيطان ذليل منكسر
ذاك شهر فيه نصر أو رضا ...عن رجال صدّقوا وحي السما

وأما الدور الثاني فهو منضبط :

شهر إيمان و قرآن نزل
فيه تبيان و من كل مثل
صمه تنجو من براثين العلل
أيُّ سعد كالذي يوما قضى ...... فرحة يجزي بها رب السما

ولكن لاحظ أن كلمة السما تكررت في دورين متتاليين فحبذا تغيير واحدة منهما
وألف شكر لك

هل توافقون على استبدال كلمة السما ( بالحمى ) هكذا

أيُّ سعد كالذي يوما قضى ...... فرحة يجزي بها رب الحمى


شكراً لكم

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أخوتنا الشعراء
إن كان يصعب عليكم توافق القافية في القفل الواحد وهو المثالي فسنقبل ما كان من جوازات الأضرب والأعاريض المجازة شعراً تسهيلاً. فلا تحجموا عن الكتابة والمشاركة فهذه مسألة بسيطة سألزم نفسي بها وحدي ـ ومن أن أراد أن يأخذ بها فهو الأفضل وإلا فلا.
المهم التنويع في كلمات الأعاريض ( هنا ينطبق العروض على الضرب لأن الشطر الشعري في الموشحة يقوم مقام البيت الكامل بشطريه)
وما كان هدفي بهذا القيد إلا مجاراة الموشحات الأندلسية القديمة المنضبطة التي تناسب موشحات المكفرات عن الذنوب أمثال هذه الموشحة (كل موشحة تتعلق بمواضيع شرعية من مدح الرسول أو الكعبة ..وغيرها يشترطون فيها شروطا قاسية لتكون موقرة ) وأما باقي الموشحات بمواضيع أخرى فلا قاعدة لها ولذلك اندثرت...
لن أختم الموشحة حتى أشعر بأن أحداً لا يود الإضافة.. بارككم الله وأمدكم بمداد من عنده وجزاكم خيراً سلفا.
اعتذر عن تصعيب شروط النشر..ها ها .
فاننتظر منكم المزيد ولا إحراج.
مع أطيب تحياتي

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان
ألف مبارك وهنيئا لكم هذا الشهر المبارك
نرجو دعواكم ونحن لن ننساكم من دعائنا

[خالد جابر]

أخي الدكتور ضياء الدين , لقد شق علينا التشدد بلزوم ما لا يلزم , فالأيسر هو اتباع القاعدة العروضية في الزحاف , سواء أكان للموشحات أم للشعر العمودى ’ فكلها تتقيد بقيود علم العروض , وليس معنى ذلك إحداث خلل في الإيقاع , بل نتحرى الجودة , وأما تكرار القافية , فيسمح تكرارها بعد البيت السابع ولا ضير في ذلك , ولقد لاحظت تكرار القافية في البيتين الأخيرين (( السما //// السما ) وهذا لا يجوز إلا في حالة واحدة فقط وهي ( اختلاف المعنى ) لكن هنا لا يقصد بها إلا المعنى نفسه , نأمل تغييرها , ثم اعتماد الأبيات التي ترونها صالحة , وضمها إلى الموشحة , وتنسيق الأبيات كلها بقائمة واحدة , وشكراً



وهذه أبياتي الشعرية

خالد جابر

يا رفيق العمر يا شهر الوفا
يا رقيق الوجد للذنب جــــــفا
يا شقيق الروح للروح شــفا
إنني أهوى صياماً مرتضى ... وبه قلبي إليكم قد همى ( تم تعديلها )

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

[QUOTE=خالد جابر;181536]أخي الدكتور ضياء الدين , لقد شق علينا التشدد بلزوم ما لا يلزم , فالأيسر هو اتباع القاعدة العروضية في الزحاف , سواء أكان للموشحات أن للشعر العمودى ’ فكلها تتقيد بقيود علم العروض , وليس معنى ذلك إحداث خلل في الإيقاع , بل نتحرى الجودة , وأما تكرار القافية , فيسمح تكرارها بعد البيت السابع ولا ضير في ذلك , ولقد لاحظت تكرار القافية في البيتين الأخيرين (( السما //// السما ) وهذا لا يجوز إلا في حالة واحدة فقط وهي ( اختلاف المعنى ) لكن هنا لا يقصد بها إلا المعنى نفسه , نأمل تغييرها وشكراً

وهذه أبياتي الشعرية
خالد جابر
يا رفيق العمر يا شهر الوفا
يا رقيق الوجد للذنب جــــــفا
يا شقيق الروح للروح شــفا
إنني أهوى صياماً مرتضى ... وبه قلبي إليكم قد همى ( تم تعديلها )[/QUOTE]

بارك الله بك أخي الشاعر الفاضل
ولا حرج ، إنما كان هدفي بلوغ أرقى الموشحات بالانضبط الإيقاعي الذي تعلمته وألزم به نفسي حسب الضبط للموشحات القديمة
بوركتم وجزاكم الله خيرا .
سنعتمد ما تفضلتم به . ويكون الدور كما يلي :

(الشاعر خالد جابر)

يا رفيق العمر يا شهر الوفا
يا رقيق الوجد للذنب جــــــفا
يا شقيق الروح للروح شــفا
إنني أهوى صياماً مرتضى ... وبه قلبي إليكم قد همى

جزاكم الله خيرا

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

@@@@@@@@
سيكون الدور السابق كما يلي (من عدلت بناء على الاقتراح الأول وستعاد عن كما هي) :

شهر غفران وإحسان و بر
فز بقرب أو بذنب قد غُفر
فيه شيطان ذليل منكسر
ذاك شهر فيه نصر أو رضا ...عن رجال صدّقوا وحي السما

وأما الدور الثاني فهو منضبط :

شهر إيمان و قرآن نزل
فيه تبيان و من كل مثل
صمه تنجو من براثين العلل
أيُّ سعد كالذي يوما قضى ...... فرحة يجزي بها رب السما

ولكن لاحظ أن كلمة السما تكررت في دورين متتاليين فحبذا تغيير واحدة منهما
وألف شكر لك

هل توافقون على استبدال كلمة السما ( بالحمى ) هكذا
أيُّ سعد كالذي يوما قضى ...... فرحة يجزي بها رب الحمى
شكراً لكم

نحن مسرورون لمشاركتك بدورين سنعتمدهما كما يلي :

(الشاعر سامي الحاج دحمان)

شهر غفران وإحسان و بر
فز بقرب أو بذنب قد غُفر
فيه شيطان ذليل منكسر
ذاك شهر فيه نصر أو رضا ...عن رجال صدّقوا وحي السما

شهر إيمان و قرآن نزل

فيه تبيان و من كل مثل
صُمْه تنجو من براثين العلل
أيُّ سعد كالذي يوما قضى ...... فرحة يجزي بها رب الحمى

جزاك الله خيرا ، وإذا كان لديك المزيد فتكون قد أكرمتنا