يا غير مسجل مختصر قصة البداية والنهاية لابن كثير في حلقات

[ريمه الخاني]

** الحلقة 53 من قصة البداية :
** قال علماؤنا : ماحمى الله موسى بمدافع ولا رشاشات ولاجيوش ،، ولكن حماه بغلالة حب رقيقة ، تحيط قلب آسيا امرأة فرعون ، فكانت هذه الغلالة هي البوتقة التي تربى فيها كليم الله موسى في هذا المكان .. المحبة شيء عظيم ، سبحان الله ..
* موسى عليه السلام منزلته عالية جدا"، في المعراج رآه الرسول صلى الله عليه وسلم في السماء السادسة ،، دليل على علو مكانته ..
*أحبه الله تعالى فحبب فيه خلقه : ألقيت عليك محبة مني ، في قلوبنا جميعا" .. لو نحب الله لابد أن نحب موسى ،، أي مؤمن يجب أن يحبه ..
* واصطنعتك لنفسي : اختاره تعالى : كلك لي ، حياتك لي .. ولتصنع على عيني : حياتك كلها برعاية الله وعنايته وحفظه ،، صنعتها لك ..
* قصة موسى : قصة قائد صنعه الله ، ليقضي على الظلم ، ليحول الناس من أمة مستضعفين إلى أعزة منتصرين ..
* التقديم والتأخير في القرآن : يركز على الأهم فالمهم ، يطمئننا أن موسى أصبح في أيد أمينة ، لأن الله تعالى وضع محبته في قلوب الناس ، فأمنه الله عند من لايؤمن جانبه ..
* وقالت لأخته قصيه : أي استقصي خبره ..
* لم يقبل الطفل موسى أي مرضع : تحريم المراضع جاء من عند الله ، بقي يبكي يبكي ، لم ينم ولم ينم معه أهل القصر .. وأصبح فؤاد أم موسى فارغا" : أي في الصباح ..
* قالت أخته : أنا أدلكم على مرضع ..
* تدخل الله تعالى في كل خطوة ، وكل شيء ،"ولتصنع على عيني"..
* لو وصل إيماني أنا وأنت والجميع لدرجة عالية ، لرأينا يد الله في كل شيء ..
* قال علماؤنا : " إن لله يدا" خفية ، دعها تعمل ، ولاتتعجلها ، فإنما الأمور بمقاديرها ،، دع يد المقادير تعمل ..
* دخلت أمه ، فالتقم ثديها فورا" .. قال لها فرعون : أنت أمه ؟؟ قالت : نحن من بني قوم لايرفض أثداؤنا الأطفال ..
* في المعاريض مندوحة عن الكذب ،، لو قالت : نعم ، لقتلها ،، ولو قالت: لا ، لكذبت ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 56 من قصة البداية :
* وصل موسى إلى مدين بعد أن بقي يسير ثمانية أيام متواصلة في صحراء سيناء ، ماأكل فيها إلا ورق الشجر ، حتى ظهرت خضرة البقل من بطنه ..
*"ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان . قال ماخطبكما"..
* وجد قبيلة كبيرة يسقون أغنامهم ، ووجد بعيدا" عنهم امرأتين تدفعان القطيع بعيدا" عن باقي القطعان ..
* بكل شهامة ورجولة ،، قال : ماخطبكما ؟؟ .. ماالمصيبة التي أخرجتكما لهذا العمل الشاق ؟؟
* قالتا لانسقي حتى يصدر الرعاء : لانسقي غنمنا حتى ينتهي الرعاة من سقاية قطعانهم : دليل على أخلاق الفتاتين الطيبة : يؤثرون عدم الاختلاط .. وأبونا شيخ كبير : أي العائل غير موجود ..
* قال العلماء : عمل المرأة لضرورتين : العائل غير موجود ،، وعدم الاختلاط .. الآية واضحة المعالم ..
* كان موسى عليه السلام شديد القوة ، حتى إنه حمل حجرا" ضخما" ، لايستطيع حمله عشرة رجال . ثم سقى نعجة نعجة حتى انتهوا ..
* عمل رجولي فيه شهامة وخلق ،، ممكن أن يقول أحدنا أن هذا عمل صغير ،، ولكن .. صغير +صغير ، يؤهلك للكبير ..
* كان موسى وحيدا" شريدا" طريدا" .. تولى إلى الظل ، وقال بكل تواضع وانكسار : "رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير "..
* فقير إلى ماذا ؟؟ إلى العمل الصالح .. الفقر الحقيقي هو فقر العمل الصالح .. والغنى الحقيقي هو غنى العمل الصالح ..
* طلب العون من الله تعالى الكريم بفقره وحاجته ، فجاءه العون سريعاً منه تعالى : فجاءته إحداهما تمشي على استحياء ، الفاء تدل على السرعة ..
* تعرف إلى الله في أوصافه ، يعطيك الله من أوصافه ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 57 من قصة البداية :


** "فجاءته إحداهما تمشي على استحياء" :حياء في المشي وحياء في الكلام ..
* رسالة واضحة : إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ماسقيت لنا ..
* سارت أمامه ،، هب الريح : ظهر خلخال قدمها ، فقال لها : ياأمة الله ! سيري خلفي ، إني رجل عبراني لاأنظر إلى النساء ..
* الأمين على وحي السماء : أمين في كل شيء ،، أمين على أعراض الناس ،، أعظم أمانة ..
* كانت المسافة بين ماء مدين وبيت الرجل الصالح أربعة كيلومترات ..
* قال لها : سيري خلفي ، وقولي : يمنة أو يسرة ..
* ثم قال لها : خذي حصيات واقذفيهن ، صوتك يلهيني عن ذكر الله : " ولتصنع على عيني ": مع الله في كل وقته ..
* سيدنا شعيب انتقل من مدين إلى الأيكة ، بعث إلى مدين وإلى الأيكة ..
* نزل موسى ضيفا" عند شعيب عليهما السلام ، وقص عليه قصته ، فقال له : لاتخف نجوت من القوم الظالمين ..
* سبحان الله : الوجوه تقرأ عند الصالحين ،، المؤمن ينظر بنور الله ..
* قالت إحدى ابنتي شعيب : ياأبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين ..
* قال شعيب : يابنية ! من أين عرفت قوته وأمانته ؟
* قالت : أما قوته ، فقد كان يسقي بالدلو وحده ، وقد كان الدلو لايتمكن من حملها إلا عشرة أشخاص ..
* أما أمانته : فقد عرفتها من قوله لي : تأخري عني ، ودليني على الطريق ، وأنت من خلفي ،، لم يرض أن تمشي أمامه امرأة ..
* قال شعيب لموسى : إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين ، على أن تأجرني ثماني حجج ، فإن أتممت عشرا" فمن عندك ..
* يعني أن صداق ابنتي أن تعمل عندي في رعي الغنم ثمان سنوات ، وإن أتممت العشر سنوات فهذا تفضل وتكرم منك ،، حجة أي سنة ..
* قال موسى : الله على مانقول وكيل ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 58 من قصة البداية :


* تزوج موسى بنت شعيب ، وخدمه عشر سنوات ، تبرعا" وفضلا" ..
* دخل أعرابي الإسلام ، وصلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقرأ رسول الله :"فلما قضى موسى الأجل ، وسار بأهله....."،، عندما انتهت الصلاة ، سأل الأعرابي رسول الله : أي الأجلين قضى موسى يارسول الله ؟؟ .. فقال رسول الله : أنظرني أسأل من هو خير مني ،، فسأل جبريل .. جبريل الذي كان موجودا" في كل الأزمان ،، لكن جبريل لاإذن له في الفتيا ، لايرد إلا بإذن الله .. فقال حبريل : أنظرني أسأل العليم الخبير .. أخبر الله عز وجل جبريل ثم رسول الله : أن موسى قضى أبر الأجلين وأطولهما ، أي عشر سنوات .. وكان هذا المهر من أغلى المهور على مر التاريخ ..
* هذه القصة لمن يتجرأ على الفتيا .. أعظم شخصيتين في التاريخ رفضا الفتيا إلا بإذن ..
* لما قضى موسى الأجل ، وتمت خدمة عشر سنين ، حن موسى لأمه وأخيه وأخته ،، فاستأذن من شعيب ، وقال له : لابد لي أن أرجع إلى وطني وأمي وأهلي ، فأجازه شعيب بالرجوع ..
* كان القطيع عند شعيب كله أسود ، فقال لموسى : ماولدت أي نعجة غير أسود فهو لك ..
* فكان موسى يلمس بطن النعاج بعصاه ، ويقول : لدي غير أسود ، بإذن الله ..
* أقسم ابن عباس راوي الحديث ، أن كل النعاج ولدت غير أسود ..
* أخذ موسى أهله ميمما" شطر مصر ، وطنه ووطن قرابته بني اسرائيل ، توجه غربا" باتجاه مصر ، دخل في صحراء سيناء .. كانت زوجته حامل ، تاه في الطريق ، صحراء سيناء واسعة ومسالكها ليست سهلة ،، كانت الليلة شديدة البرودة ، أصابهم برد شديد وريح وظلمة ، وأخطأ الطريق فلم يعرف الجادة ..

[ريمه الخاني]

* الحلقة 59 من قصة البداية :
** رأى موسى نارا" من بعيد ، قال لأهله : امكثوا ! إني آنست نارا" ، لعلي آتيكم منها بخبر ، أي أسترشد الناس عن الطريق ، أو آتي بشعلة منها نستدفئ ونستنير بها ..* أقبل نحو النار ، فإذا به يرى شجرة تلتهب نارا" ، لما اقترب منها ليقتبس شعلة ، أهوت النار نحوه ،، ففزع منها وعدا متقهقرا" ،، رجعت النار إلى الشجرة ، فاقترب ثانية ،، فأهوت نحوه ، عدا متقهقرا" ، وتركها وهرب ،، ثم التفت ، فرآها قد رجعت إلى الشجرة ، فاقترب ثالثة ، فأهوت إليه ،، ففر فزعا" ولم يرجع ..* هنا نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة : أن ياموسى إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى"..* تحير موسى في الأمر ، ماهذه الشجرة !! ماهذه النار !! مامعنى هذا النداء ؟؟ ..* الأمر المذهل الآخر :"وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى"،، هذه بداية خطوة جديدة مضيئة ..* نادى الله تعالى موسى عليه السلام ، وخاطبه خطابا" حقيقيا" : بقوله :"ياموسى إني أنا الله رب العالمين" .. بهذا الخطاب صار موسى نبيا"..* وبقوله تعالى :"اذهب إلى فرعون إنه طغى".. صار موسى رسولا" ،، أي كلف بتبليغ الرسالة..* يقول العلماء الربانيين ، علماء القلوب : كن لما لاترجو أكثر رجاء منك لما ترجو ، فإن كليم الله موسى ذهب ليقتبس نارا" ، فعاد بالرسالة ..* ضع في ذهنك الأمر الكبير المستحيل حدوثه ، أكثر من الأمر الذي رتبت له ، وتأكدت أنه سيحدث .. كلمات توقظ في العقيدة حس التوكل واليقين .. الله تعالى سوف يأتي لك بالخير دائما" ..

* الحلقة 59 من قصة البداية :


** رأى موسى نارا" من بعيد ، قال لأهله : امكثوا ! إني آنست نارا" ، لعلي آتيكم منها بخبر ، أي أسترشد الناس عن الطريق ، أو آتي بشعلة منها نستدفئ ونستنير بها ..
* أقبل نحو النار ، فإذا به يرى شجرة تلتهب نارا" ، لما اقترب منها ليقتبس شعلة ، أهوت النار نحوه ،، ففزع منها وعدا متقهقرا" ،، رجعت النار إلى الشجرة ، فاقترب ثانية ،، فأهوت نحوه ، عدا متقهقرا" ، وتركها وهرب ،، ثم التفت ، فرآها قد رجعت إلى الشجرة ، فاقترب ثالثة ، فأهوت إليه ،، ففر فزعا" ولم يرجع ..
* هنا نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة : أن ياموسى إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى"..
* تحير موسى في الأمر ، ماهذه الشجرة !! ماهذه النار !! مامعنى هذا النداء ؟؟ ..
* الأمر المذهل الآخر :"وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى"،، هذه بداية خطوة جديدة مضيئة ..
* نادى الله تعالى موسى عليه السلام ، وخاطبه خطابا" حقيقيا" : بقوله :"ياموسى إني أنا الله رب العالمين" .. بهذا الخطاب صار موسى نبيا"..
* وبقوله تعالى :"اذهب إلى فرعون إنه طغى".. صار موسى رسولا" ،، أي كلف بتبليغ الرسالة..
* يقول العلماء الربانيين ، علماء القلوب : كن لما لاترجو أكثر رجاء منك لما ترجو ، فإن كليم الله موسى ذهب ليقتبس نارا" ، فعاد بالرسالة ..
* ضع في ذهنك الأمر الكبير المستحيل حدوثه ، أكثر من الأمر الذي رتبت له ، وتأكدت أنه سيحدث .. كلمات توقظ في العقيدة حس التوكل واليقين .. الله تعالى سوف يأتي لك بالخير دائما" ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 60 من قصة البداية :
** الله تعالى يفاجئ موسى عليه السلام بأن يناديه نداءً علوياً ،، فاخلع نعليك : لايليق بهذا الوادي المقدس أن تلبس نعليك فيه ..
* وأنا اخترتك : علم أنه صار نبياً رسولاً ،، مبعوثاً إلهياً .. "فاستمع لما يوحى". وبدأ الوحي ..
* إذا قال تعالى لموسى عليه السلام : وأنا اخترتك ،، فإن محمداً عليه الصلاة والسلام هو المختار ..
* وإذا قال تعالى : إني اصطفيتك ،، فإن محمداً عليه الصلاة والسلام هو المصطفى ..
* وإذا قال تعالى : ولتصنع على عيني ،، فإنه قال لمحمد عليه الصلاة والسلام : فإنك بأعيننا ،، وإذا قال لموسى اخلع نعليك في الوادي المقدس ،، فإنه ماأمر محمداً بخلع نعليه في السموات العلا ،، وفي جنات القدس وعند سدرة المنتهى .. عليه أفضل الصلاة والسلام ..
* اللهم اصنع أولادنا على عينك ، وربهم على شرعك وشرع نبيك ..
* الخطاب الرباني : "إني أنا الله لاإله إلا أنا فاعبدني".. قضية التوحيد ..
"وأقم الصلاة لذكري" .. جانب العبادات ..
"إن الساعة آتية أكاد أخفيها"..
* كل نبي يدعو إلى توحيد الله وعبادته ، ثم يذكرهم باليوم الآخر .. وتأتي المعجزة ،، فلكل نبي معجزة ،، ثم آية من الله بإهلاك الكافرين ..
* لكل نبي صفة تخصه ، حكمة من الله بالغة ، موسى عليه السلام طبعه فيه جرأة ، حين قال له تعالى : "اذهب إلى فرعون إنه طغى".. راجع ربه ، وقال :"إني قتلت منهم نفسا" فأخاف أن يقتلون".. ثم ثنى بطلب المدد ، وقال :" وأخي هارون هو أفصح مني لسانا" فأرسله معي ردءاً يصدقني".. وكذلك قال :" واحلل عقدة من لساني ".. فاستجاب له ربه : فأمده بأخيه هارون ، وشرح صدره ويسر أمره وفك عقدة لسانه ..
* كذلك فقد كان له عليه الصلاة والسلام الفضل في التخفيف عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم بعدد الصلوات ، فلم يجرؤ نبينا -حياءً- على مراجعة ربه في طلب التخفيف ، حتى أشار عليه بذلك موسى عليه السلام ،، فجعلها تعالى لنا خمسة في الأداء ، خمسين في الأجر ..
* اذهبا إلى فرعون إنه طغى ، فقولا له قولا" لينا" لعله يتذكر أو يخشى".. ماأعظم رحمة الله بعباده ، ولو كانوا طغاة مستبدين ، إنه سبحانه يفتح لهم أبواب التوبة والرجاء ، ويدعوهم إليه مترفقاً بهم ، فهذا فرعون الطاغية المتأله ،، يأمر الله تعالى موسى وهارون أن يدعواه إلى الله باللين ، لعله يتذكر أو يخشى ، يلين فيعرف حق الله عليه ، ويقبل عليه راغباً راهباً ..
* في هذه الآية أعظم توجيه للين الخطاب ، والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة ،، فلا المخاطِب منا خير من موسى ، ولا المخاطَب أسوأ من فرعون ،، فلمَ القسوة في الخطاب الإسلامي ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 61 من قصة البداية :
** الله عز وجل جهز موسى ثلات تجهيزات : حصلت ثلاثة أمور كبيرة : تجهيز إلهي لنبيه وكليمه ورسوله ليقوم بالمهمة الصعبة :
* أوجد له البيئة التي فيها الإيمان الصادق : أمه ..
* أوجد له المحبة في قلب آسيا ، ليتربى في قصر فرعون ، ليتعلم كيف يتصرف القوي ..
* يرعى الأغنام في مدين عشر سنوات ، ليكتمل نضج الكليم ، ويكتمل عمره أربعون عاما" ..
* الخطاب الإلهي :"وماتلك بيمينك ياموسى" ؟؟
* العجيب أنه لم يقل هي عصا .. بل أطنب وأسهب في الإجابة : هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ، ولي فيها مآرب أخرى ..
* يقول علماء اللغة : الإطناب يستحسن في مواقف الأحبة ..
* "لو تعلم يابن آدم من تناجي في صلاتك ماانفتلت منها" ..
* الله تعالى يريد من موسى أن يظهر معلوماته عن العصا ،، قال : ألقها .. فألقاها : الفاء تدل على السرعة ..
* سيدنا موسى يعلمنا أدبا" : عندما تؤمر تقول سمعا" وطاعة ،، دون أن تسأل عن الحكمة ، وعن وعن .. علك ترزق طاعة الله ، وربما ترزق الحكمة من ذلك .. فهمت العلة أم لم تفهمها : نفذ دون اعتراض ،، طالما الأمر من الله .. سمعنا وأطعنا ..
* حياة الكليم كلها مفاجآت .. فألقاها فورا" .. إذا بالعصا تنقلب حية : مفاجأة صعبة غير متوقعة ، فولى مدبرا" من الخوف والدهشة ، ولم يعقب ،، لم يرجع ..
* نودي : ياموسى أقبل ولاتخف إنك من الآمنين .. فأقبل ..
* أمر بأمر أصعب : خذها ولاتخف ،، الطبع الإنساني يأنف ويخاف من الحية ..
* لكن أمر الله تعالى : أمر شرعي ..
* أنت تتقلب بين شرع وطبع : كما غلّب السلف أمر الشرع .. طبّع الطبع وفق الشرع .. طبّق الأمر ، فهمت أم لم تفهم ، لأن الآمر هو الله ..
* كان موسى يرتعد من الخوف ، وركبتاه تصطكان ، قال موسى : إلهي ! هذا الكلام الذي أسمع كلامك ؟؟ قال : نعم ، فلاتخف ..
* وضع موسى رجله على ذنب الحية ، ثم تناول لحييها ، وإذا به يرى العصا قد عادت كما كانت ..
* مامن أمر إلا وهو في مصلحة المسلم ، ومامن نهي إلا وهو أيضا" في مصلحة المسلم .. طبق فهمت أم لم تفهم ،، حتى وإن لم يقبله الطبع ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 62 من قصة البداية :


** مرة أخرى : نودي موسى : اسلك يدك في جيبك ، أي أدخلها في فتحة قميصك تخرج بيضاء من غير سوء ، أي إذا أخرجتها ، رأيتها كالشمس المشرقة تنير ، من دون أن يكون ذلك أثرا" لمرض أو برص ..
* موسى كان آدم أي أسمر ، ضخم الجسم ، جعد الشعر ،، أدخل يده ثم أخرجها ، فإذا هي بيضاء تشع نورا" ..
* "فذانك برهانان من ربك" : العصا واليد دليلان على نبوتك ..
* فاذهب إلى فرعون وملإه ، وادعهم إلى الله عز وجل ..
* اذهب إلى فرعون إنه طغى : لم يقل كفر ، لأن الكفر بين العبد وربه .. بينما الطغيان : علاقته مع العباد طغيان : فيه أذى للناس : طغى على العباد : هنا تتدخل السماء ..
* كانت تلك مفاجأة لموسى ، فهي مهمة صعبة وشاقة : أن يذهب برجليه إلى طاغية الأرض الذي فر منه ..
* طاغية : كفر وتعدى الكفر إلى أن طغى وتجبر على عباد الله ،، وقال : أنا ربكم الأعلى ، مع ذلك أرسل الله تعالى له أحد أولي العزم من الرسل ..
* هذه مسؤولية خطيرة : يحتاج عونا" ومددا" من ربه عز وجل :"قال رب اشرح لي صدري" ،، فهذا الكفر والطغيان يضيق صدر المؤمن .. "ويسر لي أمري" : الأمر يحتاج إلى تيسيرك ياالله ، ياميسر كل أمر عسير ..
* "واحلل عقدة من لساني" : كان عند موسى لغتة واضحة في لسانه ،، كان يتأتئ ،، لم يكن فصيح اللسان ..
* "يفقهوا قولي" كي أبين وأوضح ويفهموا كلامي ..
* من الناس من يؤتى البيان : رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم ..
* هنا رسالة إلى أولي العاهات من البشر : سيدنا موسى من أعظم من خلق الله عز وجل على مر التاريخ ،، مع ذلك فقد كان يتأتئ :"ولايكاد يبين" ،، فكل ميسر لما خلق له ،، استفيدوا من عائقكم ولا تعجزوا ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 63 من قصة البداية :


** دعا موسى عليه السلام دعاء مادعاه أحد من قبل : "واجعلء لي وزيرا" من أهلي هارون أخي ، اشدد به أزري وأشركه في أمري".. هذا من أعظم المنن والفضل لأخيه ، جاء لأخيه بالرسالة ، وهذا أعظم مايعطي ويدعو إنسان لإنسان ..
* أعظم إنسان : من يهديك سواء السبيل ..
* فرعون ثقيل بكفره وطغيانه ، وبغلوه في الضلال .. علا في الأرض : في اعتقاده أنه علا ، لكنه في الأرض ، والأرض دنيا ، مهما يعلو يبقى في الدنيا ..
* المؤمن يعلو ويرتقي بهمته وبرضا الله تعالى ،، مع تواضعه ..
كن كنجم لاح لناظرفي طبقات الماء وهو رفيع


ولاتك كدخان يعلو بنفسه في طبقات الجو وهو وضيع ......
* النجم عال ولو رأيناه في قعر الماء ، لكن مكانه عال ،، أما الدخان فلا قيمة له مهما علا ..
* وأخي هارون هو أفصح مني لسانا" فأرسله معي ردءا" يصدقني إني أخاف أن يكذبون ، أجاب تعالى دعاءه : سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا" فلا يصلون إليكما ، بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون..
* الله عز وجل يبعث مع كل نبي معجزة تناسب أهل عصره من العلوم أو الفنون أو الحرف .. محمد عليه الصلاة والسلام بعث بالبيان عند أمة البيان ،، وبما أن القرآن الكريم هو الكلمة الأخيرة من الله عز وجل لأهل الأرض ، بعث بالعلم والإعجاز اللغوي والعلمي والعددي والبلاغي ..
* سيدنا موسى بالعصا في أمة ماهرين بالسحر ، عيسى بالطب في أمة يمهرون بالطب ..
* في التعبير القرآني لسيدنا موسى :"واضمم يدك إلى جناحك".. أي ضع يدك تحت إبطك أو في جيبك ،، كلمة جناح فيها من السمو والرفعة : لأن دعوته سوف تحلق ، وسيبحر بهذه الرسالة ..


** الحلقة 64 من قصة البداية :
** أعطى الله عز وجل موسى عليه السلام المعجزات ، ثم أمره بتبليغ الرسالة : التوحيد ، عبادة الله والإخلاص له ، والإنذار بقيام الساعة ..
* لذلك : تطلب العلم ، تعمل به ، تعلم الناس ، تصبر على الأذى : فأنت رباني :"ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون".. أي انتسبوا للرب في أعمالكم وصلاحكم وطلبكم للعلم ..
* الرباني : هو الذي يتعلم العلم الموروث من معلم الخير صلى الله عليه وسلم ، ويعمل به ، ويعلمه للناس ، ويصبر على الأذى ،، إذا فعل المرء ذلك دعي ربانيا" في الملكوت الأعلى ..
* "اذهب إلى فرعون إنه طغى"،، موسى محكوم بالإعدام غيابيا" .. مطلوب من أعلى الطواغيت ليعدمه .. أمره تعالى أن يذهب إليه برجليه ..
* فرعون كان قد وضع قانونا" ، وسار عليه المصريون يومئذ ..
* في القانون المصري : تسقط عقوبة القاتل عن القتل بعد مرور عشر سنوات ..
* سقطت العقوبة عن موسى عليه السلام ، سبحان الله : الكون له رب ..
* دخل موسى وفرعون قصر فرعون ،، لم يستطع فرعون قتله : لأن العقوبة قد سقطت بمرور العشر سنوات ..
* قال فرعون : ألم نربك فينا وليدا" ولبثت فينا من عمرك سنين .. وقتلت أحد أصحابي قبل مدة .. ثم تدعي النبوة ..
* قال موسى : نعم ،، وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني اسرائيل ؟؟ اضطهدتهم واستعملتهم واستعبدتهم ،، فهل هذه نعمة لقومي ؟؟ ..
* أشار فرعون إلى بعض خدمه أن يقتلوا موسى ،، فقام إليه بعضهم ليقتله ، لكن الله تعالى حال دون ذلك .. فلم يتمكن السياف من ضرب عنقه ..
* قال فرعون : ذروني أقتل موسى ، لأن القانون يمنع بسبب سقوط العقوبة . ماكان هناك قانون استثنائي ..


** الحلقة 65 من قصة البداية :


** لما عجز فرعون عن قتل موسى عليه السلام ، أخذ يحاجّه في ربه ..
* قال : فمن ربكما ياموسى ؟؟
* قال : ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى . أي خلق كل شيء على صورته الخاصة ، ثم هداه بما أودع فيه من الغرائز إلى حوائجه ..
* قال فرعون وهو يريد أن يغلب موسى في الكلام ، بتطويل الكلام في المحاجّة ، كما هي عادة المعاندين ، حيث يفرّون من الكلام الذي هو موضع المقصد إلى كلام تافه لاقيمة له :"فما بال القرون الأولى"..
* لم يجب موسى على كلامه تفصيلا" ، إنما أجاب إجمالا" ، قال : علمها عند ربي في كتاب .. (أي علم تلك القرون ، وأحوال الأمم السابقة من الصلاح والفساد لانعلمه ، إنما هو عند الله تعالى ، وهو المجازي لهم)..
* تمادى فرعون في طغيانه ، ورأى فرعون معجزتي موسى ، فبالغ في إنكاره وتكذيبه ..
* "فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى" .. صار من في بلاط فرعون يتناجون حول موسى وعصاه ، وماظهر من أمره ، وأخذ بعضهم يناجي بعضا" بكلام سر ..
* قرر فرعون وملأه أن موسى ساحر ، وليس بنبي ، وأن هذه العصا التي تنقلب حية ، هي مجرد سحر ، وليست بدليل نبوة ..
* الملأ عند فرعون هم حاشيته : يمتلكون القوة والمال ،، والمال وحده قوة ، حتى أن الله عز وجل قدم المال على البنين ،،، أستطيع العيش في الدنيا دون بنين ، لكن لا أستطيع أن أحيا دون مال ..
* قال فرعون : إن عملك ياموسى سحر ، ونحن لسنا بسحرة ، حتى نتمكن من كسر شوكتك ، والإتيان بسحر مثل سحرك ، إنما نجعل بيننا وبينك موعدا" لانخلفه ، ليأتي السحرة ، ويأتوا بمثل سحرك ، حينذاك يتبين أنك ساحر ولست بنبي كما تزعم ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 66 من قصة البداية :
** أرسل فرعون إلى أرجاء مملكته يجمع السحرة ، وقد كانت بلاد مصر مليئة بالسحرة ، حتى إن بعض الروايات تقول أن عدد السحرة كان ثمانين ألفا"،، وكان أغلبهم من بني اسرائيل ..
* قال السحرة لفرعون : أئن لنا لأجرا" إن كنا نحن الغالبين ؟؟ .. لأنهم كانوا يعملون سخرة ، لايقبضون أجرا" . كانوا يعملون بطعامهم وشرابهم كما باقي بني اسرائيل ..
* قال فرعون : نعم ،، لكم الأجر الجزيل وأقرّبكم إلى بلاطي ، وأقضي حوائجكم ..
* اصطف موسى وهارون وأتباع موسى من بني اسرائيل في جانب ،، ووقف فرعون ووزراؤه وجماهير المصريين في جانب ..
* جاء السحرة بالحبال والعصي ، وجعلوا فيها الزئبق ، ولونوها بألوان الحيات والأفاعي ، فإذا ألقيت في الشمس تحركت بحرارة الشمس التي تشع على الزئبق ، فيظن الناس أنها حيات حقيقية تتحرك ..
* ألقى السحرة حبالهم وعصيهم ، وقالوا : بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون ..
* تحركت الحبال والعصي الكثيرة ، حتى ملأت الوادي حركة واضطرابا" ..
* خاف الناس وأخذوا يفرون وهم يرون الحيات يركب بعضها فوق بعض ..
* خاف موسى أن يغتر الناس ولايميزون بين أفعاه الحقيقية وحياتهم الخيالية ..
* أوحى الله عز وجل إلى موسى : أن لاتخف ، واطرح عصاك على الأرض ، فإذا هي تنقلب ثعبان عظيم ، أخذ يبتلع الحبال والعصي بسرعة رهيبة ..
* " سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم"،، هذه الآية تؤكد دجل السحرة وعجزهم عن قلب أعيان الأشياء ،، إنما غاية مكرهم أن يتمكنوا من القوة المتخيلة في المخ ،، فيرى المسحور الأشياء كما يريدون هم أن يراها .. هذا هو الفرق بين معجزة موسى وسحر السحرة ، فإن عصا موسى قد انقلبت ثعبان على الحقيقة ، ولم يكن ذلك خيالا" ..