سوريات

[أسامه الحموي]

عااااجل الف مبروك للشعب السوري الحبيب
====================


واخيراً وبعد جهد جهيد
توصلت الاطراف المتنازعه في سوريا الى اتفاق نهائي.
يقضي هذا الاتفاق الى اتفاق يضمن للمتفقين التوافق على اي اتفاق يخدم ما اتفق عليه المتفقون من اتفاق
ومن خالف الاتفاق فمن حق المتفقين ان يغيرو الاتفاق المتفق عليه باتفاق يوافق الاتفاق المتفق عليه بالتوافق.ٌ
دون ان يخالف الاتفاق الجديد الاتفاق بالتوافق والا كان الاتفاق غير متوافق لاتفاق المتفقين


والله ولي التوفيق

[أسامه الحموي]

😅😅😅😅😅😅
احتاج الحكيم إلى شامي عتيق كي يشرح له اسماء الاختصار عند السوريين القدامغŒ.. فقال له؛
للرعب: بعبع
للوسخ: کخ
للاکل: هم هم
للشرب: انبو
للمرض: وا وا
للقرف: إيع
للقذارة: دو دو
للطيور؛ كوكو
للحرب: دده
للخوف: بخ
للبرد: حو حو
للتوب الجديد : دح
للبرودة: أح
للنهاية: بح
للقواص: طخ
للبذخ: جخ
للصمت: هس
للمذلة : نخ
للمشوار: تش
للنوم: ئئو و أواه
للغواية : سخ سخ
للسجون: تخ تخ
للتطبيش: جق جق
للري الخفيف: بخ بخ
للمرض:عل عل
للإلحاح : سق و نق
للبصاق: تف
للمخاط: نف
للتغاضي و العفو: لفوها بقى..
مفردات من الآرامية السورية القديمة..لا زالت متداولة


ما أظن في أحد يفهم هذه اللغة او ااشيفرات غير السوريين وبسسسسسسسس..
😅😅😅😅😅

[أسامه الحموي]

فعل ( نام ) باللهجة السورية له عدة معاني وهي :
نام على المصاري = نصبهم وسرقهم
نام على اï»·كل = أكل بشراهة
نام عليه هديك النومة = بطحه أرضآ
نيمت البضاعة = قمت بتخبئتها واحتكارها
نام ما فاق= موت فجائي
نومة أهل الكهف انشالله = شتيمة
نام عالموضوع = خليه سر بالوقت الحالي
نام 5 سنين على فرد جنب = قضى محكوميته في السجن


والغريب بالموضوع انو السوريين وقت بدهن يستخدمو فعل ( نام ) بمعناه الصحيح بيقولو:
انقبر أو اندفس أو انخمد

[ريمه الخاني]

هل تدرون من نحن ! 😳


نحن الجيل الذي مشي إلي المدرسة ذهابا وإيابا راجلين بلا توصيل ( عز القايلة ) طوال التسعة أشهر (( السنة الدراسية كامله ))
جيل اختبار المنهج كامل من الجلدة الي الجلدة لا ملازم ولا مدرس خصوصي ولا خيارات.


جيل " اكتب القطعة ١٠مرات" وحل المسائل علي السبورة أمام الطلبة ..


جيل المجلات الحائطية والنشاط الإذاعي والمسرحي والرياضي والمسابقات الثقافية ..


نحن جيل لم ينهار نفسياً من عصا المعلم .. ولم يتأزم عاطفياً من ظروف العائلة ..


نحن جيل لم ندخل مدارسنا بهواتفنا النقالة .. ولم نشكو من كثافة المناهج الدراسية .. ولا حجم الحقائب المدرسية .. ولا كثرة الواجبات المنزلية .ولا الغبار ولا المطر ولا الحر ولا شدة البروده القاسيه رغم قلة اللباس.


نحن جيل لم يستذكر لنا أولياء أمورنا دروسنا .. ولم يكتبوا لنا واجباتنا المدرسية .. وكنا ننجح بلا دروس تقوية .. وبلا وعود دافعة للتفوق والنجاح ..


نحن جيل لم نرقص على أغاني السخف .. وحفظنا من سورة الناس الى تبارك..في المرحلة الابتدائية ..


نحن جيل كنا نلاحق بعضنا في الطرقات القديمة بأمان .. ولم نخش مفاجآت الطريق .. ولم يعترض طريقنا لص ولا مجرم ولا خائن وطن ..


نحن جيل كنا ننام في فناء المنازل .. ونتحدث كثيراً .. ونتسامر كثيراً .. ونضحك كثيراً .. وننظر إلى السماء بفرح .. ونعد النجوم حتى نغفوا ..قلوبنا صافيه والوفاء مبدئنا الاساس.


نحن جيل كنا نحرك كفوفنا للطائرة بفرح .. ونٌحيي الشرطي بهيبة .. للمعلم هيبة .. وللعشرة هيبة .. وكنا نحترم سابع جار .. ونتقاسم مع الصديق المصروف والأسرار واللقمة ..


نحن جيل تربينا على المحبة والتسامح والصفح .. نبيت وننسى زلات وهفوات بعض .


إهداء لرفقاء الزمن الجميل
منقول

[ريمه الخاني]

أعزائي مواليد الفترة الذهبية بين عامي (١٩٥٠-١٩٨٠ )
أتمنى لكم حياة سعيدة ، وعمراً مديداًحافلاً بـالإنجازات وتحقيق الأحلام والطموحات
————
أكبركم عمره الآن ٦٦ عاماً
وأصغركم عمراً عمره ٣٦ سنة
كنتم أكثر الأطفال تميزاً بطفولتكم الممتعة التي لم يحظ بها أطفال الأجيال السابقة والحالية ، بل ولا أعتقد القادمة!!!
جيل الطفولة الجميلة والصدرية البيج والتجليد الازرق والابيض الشفاف
لحقتم على جيلين الجيل القديم والحديث
ولادتكم كانت في ظروف معيشية رائعة ، يسمونها أيام الطفرة :-
الخروف ب٣٠٠
، وإيجار البيت ب١٠٠٠ في السنة يمكن
عاصرتم العصر النشاط الثقافي الدهبي
وكنتم لما درج بنطلون الشليستون ، والسوالف العريضة😃😉 ..وبسكويت الغندور من لبنان ، وبوظة البرازيل والجلاسيه ..
والسابو الكعب العالي 👡👡وماركة الباتا....
ومن ذكرياتكم :
شفتوا صح النوم ، وحمام الهنا والسالب والموجب .....والروحة عالسينما كانت عادي ونروح بالعيد عادي 😍😃 وضل حدا ما شاف "ماسح الاحذية "وبكي 😭 ، ودمي ودموعي وابتسامتي، ووبرنامج
"ما يطلبه الجمهور " وام عمار واهلين يا اخي !!!


ألعابكم كانت :-
الكونكان ، والباصرة ، ونط الحبل ، وطاق طاقية. وصف احجار ، والطابة بالساحة بالحارة ، والكلال والمستخباي( والنبأ، ماعادوري بس الماما😍ذكرتني فيا) ....


هواياتكم :-
المشي بالشوارع في الشموس🌞🌞 ، وايمتى ما كان 😬😬😃وصيد العصافير بالنبلة ، وقطف الاكدنيا من بيوت الجيران ،
ولحقتوا على كبار السن الكرام من أهاليكم....
ومطعم التوليدو ( بتتذكروها قهوة المثقفين &#128218


والآن تعاصرون :
الأنترنت والفيس - عالم أبل - السناب والانستغرام والواتس -الجلاكسي تاب - والايفون وأكس بوكس ، وتلفزيون ملون بتقنية
Hd


عشتم جيلين مختلفين
تربيتم تربية الأجيال السابقة تربية المرجلة والشهامة وعلى احترام الكبير.
وتعلمتم الدين الصحيح......
ستبقون دائما مميزين
تربيتم على عادات أصيلة ومفاهيم ذات مرجع ديني متسامح لم ولن يفهمها ويقدرها سواكم
أنتم جيل لا تخشون التقدم في السن
أنتم تعتبرون من أكثر الناس فهماً للحياة
أنتم مخضرمون ، ورائعون..
لن يتكرر جيلكم
عشتم في بيوت صغيرة ، وسكنتم الكبيرة ، وركبتم في صندوق الونيت ، ، وها أنتم تسوقون المرسيدس والتويوتا والفورد اليوم ...


لحقتم على هاتف أبوقرص وابو الزرار ☎ ، والسنترال ،
وعلق الخط وما علق 😬
والجوال اليوم 📱وتلفون السيارة ....


حقيقة حقيقة !!
تاريخكم جميل ، ماضياً وحاضراً ..
فأنتم تعتبرون عشتم ثلاثة أو أربعة أضعاف عمركم الحقيقي . فالنقله الحضاريه التي عاصرتموها لم ولن يعرفها جيل غيركم منذ بدء الخليقه وحتى قيام الساعه !!!


منقول، بتصرف

[عبادة الخطيب]

اذا حدا صار معو شي فصل ناقص من شي اخ مواطن سوري... فورا بيقرر انو الشعب السوري تافة وسيء ووووووو
واذا حدا صار معو شي فصل منيح من شي اخ مواطن سوري ....فورا بيقول والله نحن السوريين مناح وبنفهم ومن احسن شعوب المنطقة.
يا اخي بطل تطالع قرارات شاملة عامة على كل الشعب السوري... على مهلك علينا

[رغد قصاب]

âک؛ï¸ڈمن الاتيكيت الدمشقي:

لا تخاطب الكبير إلا بكلمة "حضرتك" وإياك أن تستخدم كلمة "أنت."

* كلمة "عمو" لطيفة إلى عمر محدد، ولكن في سن معين، تصبح غليظة اللفظ وثقيلة المسمع، فعليك استبدالها ب"أبو فلان" أو "سيد فلان" أو "فلان بك."

* كلمة "شو؟" ليست من الآداب العامة. الكلمة الصحيحة للاستخدام هي "نعم؟"

* المجالس أمانات، والملافظ سعادة.

* إياك أن تتصل بأحد قبل العاشرة صباحاً أو بعد العاشرة ليلاً، إذا كان الاتصال مع غريب لا يربطك به عمل أو صداقة قريبة أو قرابة، فتلك الأوقات خاصة عند البشر، ملك النفس والعائلة وليست ملك المعارف.

*؛إياك أن تشتري شيئا ما دمت لا تملك ثمنه كاملاً.

* إياك أن تشارك أحد الأقرباء في عمل تجاري.

* لا تدخل منزلاً إلا وفي يدك شيئ رمزياً لسكانه: حلوة، جارنك، بطيخة أو صبارة أو ما تشتهيه نفسك لك وللآخرين.

* إذ قمت بزيارة شخص في متجره، من اللطف أن تشتري شيئاً رمزياً دعماً لعمله.

* من تساعد ربّة المنزل هي من أفراد العائلة، ولا يجب أن تعامل بقسوة: كلمة "صانعة" أو "خدامة" مرفوضة تماماً في بيوتنا. المسنة بينهم تنادى "خالتي."

* كلمة "مستحيل" غير موجودة في قاموس العمل، اي عمل. كلمة العمل مذكورة 358 مرة في القرآن الكريم، وهي رمز العبادة الصالحة.

* الانتهاء من الوجبة بشكل كامل، عدم ترك أي شيئ في الصحن،

* القيلولة بعد الغداء مقدسة، ولا يجب الاستغناء عنها بتاتاً.

* التدخين ممنوع أمام الوالدين، تحت أي ظرف، مهما بلغت من العمر أو المركز الإجتماعي.

*:عند السفر عليك أن تكون مهذباً وتحترم عادات الأخرين وقوانينهم: الغريب يجب ان يكون أديبا"
الله يحمي الشام واهلها

[لميس]

#سردة_حلبية_لقمةإمي#الموروث_الشعبي_الحلبيبزمناتو.. ..كنامتل كل العيلات الحلبية عايشين ببيت عربي سياح نياح....ارض حوش شرح و سجرات الرمان والفستق والدوالي والليمون واليوسفي والتين والزريعات اللي معبية البيت بأربع تركانو...وكنا قمبع وزنبع عروس بعض....ووقت اللي كنا نجي من المدرسة تحتار إمي اش بدها تطعمينا لانو الطبخ التازة بينحط بس لما بيجي ابوي من شغلو المغرب...فكانت تعملنا لفات شي سمنة وسكر شي ميت فرنجي شي زيت وزعتر او زيت وكمون الخ.....بس كانت ايام تعملنا كم قرص فلافل تلحيقة....وكانو حواض الزرع الكبيرة تبع السجر كلها مزروعة خضرة بقدونس نعناع فليفة رشاد بندورةابوي بيفهم بالزرع وأيدو خضرة...نقش من الخضرة وامي تخسلهم ع السوا...وتفتح هالرغفان الخبز شغل فران أول يعني بيت النار اللي شبعان خميرة ونار...وتقلب الرغفان ع قفاهن وتفعس قراص الفلافل اللي بدون قالب كل واحد خلقتو شكل😉وتحط فوقهم هالخضرة التازة...ورشة ملح وتصير السندويشة صاروخية....😁بس الشي المشترك بين كل السندويشات اللي بتساويهم إمي...إنها من كل سندويشة لازم تاكل أول لقمة وبعدها تنيولنا ياها....؟!وأنا كنت كتير أنزعج لانو من كل اللفات بدها تاكل منا اول لقمة...وكنت اصيح ماما لاتاكلي من لفتي تزورني وتقلي سدو🤐🤐🤐وهيك لكل اخوتي وبالإيخر مايطلعلا لفة الها...نبلع الأخضر واليابس...ولما كبرت عرفت ياإمي ليش كنتي تاكلي أول لقمة...مشان ماناكل نحنا الخبزة الحاف اللي بأول اللفة...وتطعمينا نحنا الإدام وتاكلي الخبزة الحاف من لفاتنا...سامحيني ياإمي....مستحيل بهداك الوقت كنا نقدر نفهمك...ماكنت أفهم ليش كنتي تقولي ع الخبز التازة الله لايجعلو شهوة....ماكنت أفهم ليش ماتريدي نكب الخضرة والمونة مع الزبالة...؟؟سامحيني ياإمي مافهمت ليش تلفحيني بالشاشية متل الختارة بعد الحمام...سامحيني مافهمت ليش كنتي تدوقي الحليب بالببرونة قبل ماتعطيها لأخوي...؟؟سامحيني ياإمي ماكنت أفهم عليكي وقت تخجليني عند محل الالبسة وإلا شوي تشكي وتبكي وتاخدي القطعتين بسعر القطعة...سامحيني ياإمي ماكنت افهم ليش ماتسكبي صحن إلك وكنتي تاكلي اللي نخليه بصحونا....سامحيني ياإمي مافهمت ليش كل سنة بتاخدي حق مانطو من ابوي وبتنسي حالك وتشتري بحقا غراض النا...سامحينا وسامحينا وسامحينا...لانو بدنا سنين وإيام لنقدر نفهم اش يعني أم...//وقل ربي إرحمهما كما ربياني صغيرا//صدق الله العظيم.بقلمي....غزوان بوسطه جي."

[أبو فراس]

أسماء طريفة لبعض الأحياء الدمشقية و مرجعيات هذه الأسماء

# زقاق القرد :
سمي بذلك كناية عن ضيقه و إذا ما سألنا دمشقياً عن سبب هذه التسمية أجاب إنه: "زقاق مدخلج، فيه فوتات وطلعات و زواريب و زوابيق " أي أن هذا الشارع كثير التعرجات والتقاطعات الضيقة، بحيث يكاد الإنسان يضيع فيه عن سبيله.

# الشادروان :
كلمة الشاذروان فارسية تعني الميزاب أو المسيل الصغير و سميت بالشادروان لكثرة ميازيب المياه فيها

# حارة الكلبة :
يقع داخل حارة المفتي بسوق ساروجة. وسبب التسمية كما تذكره العامة، لأن كلبة ولدت جرائها فيها.

# حارة القط :
يقع جنوبي حي الأمين بمحاذاة السور من الداخل كانت تسمى قديماً (بستان القط) و استمر وجوده حتى الثلث الأول من القرن العشرين، كما ورد في خريطة شرطة دمشق (1922 ـ 1924 )، و هناك من يعتقد أن نسبة البستان تعود إلى أسم العائلة ( آل القط ) أو لقب شخص، و لا علاقة لها بالقطط.

# حارة الجردون :
قرب جامع الورد في سوق ساروجة (بحارة الجردون) لكن لم يجر تدوين أسباب تسميتها تاريخياً سوى ما يتبادر إلى الذهن من انه قد يكون ظهر فيها جردون مرعب وبمواصفات يستحق بها أن يسمى حياً كاملا باسمه!!

# حارة الزط :
التي جاءت تسميتها بناء على تركيبتها الاجتماعية فهذه الحارة الواقعة في الشاغور الجواني والممتدة من الباب الصغير حتى شارع الأمين ، كانت مسكونة من قبل جماعة الـjat وهم من الشعوب الهندو أوروبية تدين بالهندوسية ، و منبعها من الهند شرقي البنجاب بين مدينتي أكرا ومهترا . وقد هاجر بعضهم إلى الشرق الأوسط . و سمعة الزط وضيعة في المجتمعات العربية حتى يضرب المثل بحقارتهم وخستهم، إذ تعتبر كلمة الزطي من الشتائم الفادحة، و من تهكمات الدمشقيين المثل الشائع (طلع من حارة الزط مؤذن )!. و المفارقة أن هذه الحارة اليوم تدعى (جادة الإصلاح).

# سوق ميلة :
يظن للوهلة الأولى أنها مشتقة من قمل تبدو عكس ذلك رغم أن معانيها أيضاً سلبية، و سوق قميلة القريب من سوق النسوان ورد ذكره في عهد المماليك في القرن التاسع للهجرة في رسالة /نزهة الرفاق في شرح حال الأسواق/ لمؤرخ الشام يوسف بن عبد الهادي إذ قال : سوق البيمارستان أو سوق برا أو سوق قميلة، الثلاثة أسماء لسوق واحد تحت القلعة تباع فيه الخلقان. و في العصر الحديث حرف أسمه ليصبح (ميله) وتستعمل هذه الكلمة كناية عن البضاعة الرديئة فيقال بالدمشقية الدارجة " إي شو جايبه من سوق ميله" وتحول هذا الاسم مع الأيام إلى مصطلح يراد به سوق الألبسة المستعملة البالة ليصبح (سوق أبو ميله) و كانت أيضا تباع المحجوزات التي حكمت المحاكم ببيعها بالمزاد العلني.

# قهوة خبيني :
تقع في آخر سوق القباقبية تجاه مقهى النوفرة خلف الجامع الأموي. و أصل تسمية خبيني قديم و سبق أن أطلقت في القرن الثاني الهجري على مقهى غربي التكية المولوية عند ساحة الحجاز اليوم و شاعت هذه التسمية الشعبية بين الناس في العهد العثماني زمن الاتحاديين الأتراك، حين كان أولئك يعمدون إلى البحث عن الشبان لسوقهم إلى الخدمة العسكرية المعروفة بحرب (السفر برلك)، و ذلك على أساس مبدأ القرعة، و كان ضابط مفرزة السوق أو الأخذ عسكر (الشاويش) يعتمر قبعة طويلة من اللباد الملقب أبو لبادة، قد اقترن اسمه بالخوف .. و للدلالة على عبوره السوق يصرخ الناس عباية ..عباية حتى يتمكن الشبان من الهرب، لذا سميت المقهى (خبيني) لأن الشبان يلجئون إليها طالبين الملاذ، قائلين لمن بها: خبيني. و تكاد تتقاطع ظروف قصة تسمية ( قهوة خبيني ) مع قصة (قهوة الله كريم) من حيث الطرافة إلا أن الأخيرة كانت للمتفائلين بغدٍ أفضل من المتقاعدين بينما خبيني هي مقهى الهاربين من مستقبل مشؤوم، و قهوة الله كريم التي كانت بقرب جامع يلبغا في محلة البحصة، معظم روادها من ضباط الجيش العثماني المتقاعدين و اللذين تم تسريحهم بعد خلع السلطان عبد الحميد، وكان هؤلاء كلما مر من أمامهم ضابط شاب بزيه العسكري المهيب و شاراته و أوسمته المذهبة يقولون مع تنهيدة : "إيه ….الله كريم" أملاً بعودتهم إلى الخدمة و رجوع أيام العز السابقة برجوع السلطان .

# قهوة خود عليك:
تقع في منطقة الشادروان على طريق بيروت القديم فكانت تحتل ضفة نهر ثورا، سميت ( خود عليك) كناية عن ازدحامها، حيث يطلب الداخل إليها مكاناً من الجالس بالقول وسع لي مكاناً بجانبك أي ( خود عليك ) . وقد زال اثر هذا المكان بعد أن احتلته المقاصف والمطاعم بشكلها الحديث و تغير ملامح المدينة.

# مقهى التايبين:
تقع عند مفرق المزة من ربوة دمشق، و عدم وجود العاب قمار في صالتها جعل روادها يطلقون عليها اسم التايبين تأثراً بلقطة سينمائية في فيلم (امرأة تسكن لوحدها) لدريد و نهاد الذي ظهر في السبعينيات. و التصقت هذه التسمية بالمقهى حتى جرى هدمه لإقامة عقدة جسر الربوة عام 1976 م .

# زقاق الجن:
الشهير اليوم كسوق صناعي لبيع قطع تبديل السيارات، تعيد العامة سبب تلك التسمية إلى أن المنطقة كانت مسكونة بالجن قبل أن تعمر، وكان الجن ينشرون في أجواءها العطر و البخور. و ربما يكون سبب وجود مثل هكذا اعتقاد إلى كون المنطقة كثيرة الرياح لوقوعها على ممر الريح بين جبلي الربوة و المزة، و الرياح التي تحرك أشجارها العالية فتصدر أصوات حفيف تشبه الهمهة و الصفير. وكان لبعض الحوادث التي جرت مع المارة أثراً في ترسيخ الاعتقاد بوجود قوى خفية في المنطقة، كسقوط أغصان الأشجار عليهم. و ثمة أخبار تفيد بأن الناس كانوا يتجنبون العبور في هذه المنطقة خوفاً من الجن، مما شجع السفهاء والحشاشين للجوء إليها و ممارسة حياتهم الليلية فيها،وهذا ثبّت اسم الجن على هذا الزقاق، و شجع على نسج تخاريف تلهب الخيال، و تمنح المكان هالة من الغموض و الرهبة،

# زقاق حبس الأموات :
أحد الأزقة في العمارة الجوانية، و قد أطلقت في البداية على المدرسة الناصرية الجوانية، و شاع لقب حبس الأموات في عصر عبد القادر بدران حيث كان يحبس فيها.. من يموت و عليه دين حتى يتطوع الناس لسداد دينه .

# حارة المزابل :
تقع في العمارة الجوانية، و قيل أن تسمية هذه الحارة تعود إلى الفترة التي أقام فيها الأمير عبد القادر الجزائري قصراً في العمارة الجوانية أوائل القرن التاسع عشر، و كان لهذا القصر جسر خشبي على فرع نهر العقباني يصل بين زقاق النقيب حيث القصر و بين حي الشرف الأعلى، و كانت بقرب الجسر أرض خلاء استخدمت لمزابل القصر. لكن أواخر القرن التاسع عشر صارت هذه الأرض حارة و أقيمت فيها المنتزهات على طرفي النهر. و حارة المزابل تستدعي للذهن التأمل في أصل تسمية (حارة الأعاطلة) الواقعة قبالة الباب الشرقي شمالاً، تنسب هذه المحلة إلى موقع بيت (نعمان الآرامي) رئيس جيش ملك آرام بنحدد الثاني، و قد ورد في الكتاب المقدس بأنه أصيب بالجذام أو البرص، و شفي على يدي النبي اليشاع بعد اغتساله بمياه نهر الأردن، و العديد من الرحالة و المؤرخون العرب و الأجانب أشاروا إلى أن مكان هذا المنزل أقيم مصح للجذام ، و اليوم لا أثر لذلك المصح، بينما ظلت التسمية التي هي أساساً مشتقة من لفظة عامية (أعطلة) و تعني القذارة و يستخدمها الدمشقيون تفكهاً كناية عن العمل غير المتقن.

# نهر قليط :
الفرع الصغير لنهر بانياس المتفرع عن بردى، المار قريباً من الباب الشرقي، و دعي (قليط) لما يحمله من الأقذار و النفايات حتى ليضرب المثل بوساخته فيقال (فلان مثل قليط إذا حركته بتطلع ريحته) .

# زقاق البرص :
زقاق متعرج يقع بين سوق الحميدية و البيمارستان النوري، و ذكر في خريطة شرطة دمشق زقاق البوس، البعض يعتقد اصل التسمية من كلمة بورصة سوق الأسهم المالية و فعلا كان يباع فيها الذهب والعملات.....

# زقاق الولاويل او الزعاويط :
يعتقد أنه في حي الميدان، و هو كاسمه حير الباحثين بتحديد مكانه أو سبب تسميته، كما هو الأمر مع زقاق البلطجية و سوق الشراطيط ….

# المعمشة:
حارة في حي العقيبة سميت نسبة إلى اسم ولي مدفون فيها و له مقام

# حي الطنابر :
في محلة الشيخ محي الدين في الصالحية التي كان أغلب سكانها من أصحاب الطنابر "الطنبرجية".

# حارة الورد :
سميت نسبة إلى حكر الورد الذي كان في موقعها و رغم تبدل اسم هذا المكان في العهد المملوكي عاد اليوم ليثبت على الحارة ويطلق على أهم معالمها كجامع الورد وحمام الورد.

# جنينة النعنع :
تقع في محلة شرقي التكية السليمانية، و التي قام مكانها مركز لانطلاق السيارات اليوم، كانت معروفة في الثلاثينات من القرن العشرين بثلاثة أسماء تدل على سمات تلك الجنينة فهي جنينة النكلة و هو ثمن تذكرة الدخول إليها، و هي أيضاً جنينة النسوان لان روادها فقط من النساء إلى جانب تسميتها بجنينة النعنع لأنها قامت على أرض بستان اشتهر بزراعة النعنع. و ما تزال هذه التسمية شائعة على المنطقة رغم زوال الجنينة

# الجسر الأبيض :
كان مبنياً من الحجارة البيضاء على نهر ثورا ،بين محلة الصالحية و العفيف و مع أن الجسر غير موجود إلا أن التسمية لا تزال مستخدمة على منطقة تحولت إلى سوق تجاري حديث، و قد عرفت هذه المنطقة ببدايات القرن الماضي كبساتين فاكهة و بالأخص الدراق.

هناك أيضا شارع ابورمانة نسبة إلى مقام ولي مجهول الاسم زرع في باحة مقامه شجرة رمان
و كذلك حي ستي زيتونة في العقيبة الذي بسبب دفن ست شهداء تحت شجرة زيتون موجودة في الحي
و هناك مقام ستي حفيظة أو الستة الحفظة نسبة لحفظة قرآن دفنو فيه و هناك جامع القطاط و محكمة الكلاب و مطرح ماضيَع القرد ابنه و حارة المقمل .....الخ

منقول بتصرف

[أسامه الحموي]

ï؟½ï؟½ *لاجئون..*

إن اول من حمل جواز السفر الاردني الرقم ظ، كان لاجئاً من سوريا اسمه صبري الطباع..
ان اول رئيس وزراء في الاردن كان لاجئاً من سوريا اسمه رشيد طليع ...
ولاجئاً اخر اسمه علي رضا الركابي شكل اول حكومه في سوريا بعد سقوط الدوله العثمانيه عينه الامير عبد الله رئيساً للوزراء في امارة شرقي الاردن
أن أول قائد جيش في الاردن لاجئاً من سوريا اسمه عبد القادر الجندي ...
ان اول لاجئ استلم قيادة الامن العام في الاردن كان لاجئاً من سوريا اسمه زكي الادلبي
أن أول من اضاء عمان كان لاجئاً من سوريا ايضاً اسمه محمد علي بدير
أول لاجئ في الاردن استورد القماش من الخارج لاجئ سوري اسمه بهجت الحمصي
ان اول لاجئ في الاردن شيد مصنعاًً للحقائب في عام ظ،ظ©ظ¥ظ¢ لاجئ من سوريا اسمه تيسير البيطار ...
ان اول لاجئ من سوريا اسمه عبد الوهاب البغال اول عربي يدخل مدينه الزرقاء وكان يقطنها الشيشان والشركس في ذلك الوقت وأسس فيها تجارة متوارثه حتى اليوم .
أن أول لاجئ في الاردن من سوريا استضاف الامير عبد اللهً بن الحسين في السلط اسمه سعيد باشا خير ابو قوره قال عنه الامير “ ووالله لو كان الدين يسمح باقامة تمثال تذكاري له لأقمت له تمثالا في أكبر ميادين عمان تخليدا لذكراه ، وتمجيداَ لمناقبه ومآثره وخدماته الجليلة".

أن اول من اسس صيدليات في عمان وشمال الأردن ابناء الصباغ واول من انشأ مصابغ في وسط البلد قبل أكثر من مئة عام.
اول لاجئ ايضا خيرو السعودي ولد في عمان ظ،ظ¨ظ¦ظ¦ و ابنه الحاج رشدي السعودي استضاف الملك عبدالله في عمان و كان عنده ماتور الكهرباء اول ما اضاء عمان و استضاف الكثير و منهم الحاج محمد علي بدير
و كان اول من يطحن و يوزع الماء في عمان

ان اول مصنع للمواد الغذائية الحلاوه الطحينة تاسس عام ظ،ظ©ظ¢ظ¦ اسسه لاجئ اسمه رسلان الكسيح .

أول تاجر زجاج في الأردن و صب المرايا لاجئ من سوريا اسمه عزت منصور .

أول من أسس مصنع معالجه حرارية للزجاج (سيكوريت) لاجئ من سوريا اسمه محمد علي منصور.

ان اول تاجر كان لديه معرض الاقمشه الفاخره المستورده من اوربا في الثلاثينات من القرن الماضي اسمه شفيق باشا الحايك كان لاجئاً من سوريا ايضا .
و هناك مئات اللاجئين الشوام الذين كانوا اول رؤساء بلديات المفرق وجرش واربد وعمّان وعجلون ومعان ، وهناك مئات اللاجئين الشوام الذين أسسوا غرف التجاره والصناعة في الاردن من معان الشاميه الى الرمثا السعيده ، وغيرهم خدم في المخابرات والامن العام والشرطه والجيش والوظائف الحكوميه المتعدده .

الشوام تشرفوا انهم اول اللاجئين في وطنهم الاصلي الاردن..
المحامي اسامه البيطار.