طرائف في حياة الأدباء

[ندى نحلاوي]

ركبت سيدة بدينة جداً الأتوبيس فصاح أحد الراكبين متهكماً:
- لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة ..
فردت عليه السيدة بهدوء:
- لا يا سيدي .. هذه السيارة كسفينة نوح .. تركبها الفيلة والحمير أيضاً

يعتبر الجواب المسكت فن من الفنون .. وقيمته في فوريته وسرعته فهو يأتي كالقذيفة يسد فم السفيه
وفي مايلي أمثلة على الجواب المسكت :
جواب الشهير برناردشو حين قال له كاتب مغرور: انا أفضل منك ،فإنك تكتب بحثا عن المال وانا اكتب بحثا عن الشرف ..
فقال له برناردشو على الفور: صدقت،كل منا يبحث عما ينقصه .!!
------------ --------- --------- --------- --------- --------- ------
وسأل ثقيل بشار بن برد قائلا : ماأعمى الله رجلا إلا عوضه فبماذا عوضك ؟
فقال بشار: بأن لاأرى امثالك .....!!
------------ --------- --------- --------- --------- --------- ------
قالت نجمة انجليزية للأديب الفرنسي هنري جانسون : انه لأمر مزعج فأنا لا أتمكن من ابقاء اظافري نظيفة في باريس ...
فقال على الفور :لأنك تحكين نفسك كثيرا ...!!
------------ --------- --------- --------- --------- --------- ------
تزوج اعمى امرأة فقالت :لو رأيت بياضي وحسني لعجبت ،
فقال :لو كنت كما تقولين لما تَرَكَكِ المبصرون لي ...!!
------------ --------- --------- --------- --------- --------- ------
ويروى ان رجلا قال لإمرأته : ماخلق الله احب الي منك ....
فقالت : ولا ابغض الي منك !
فقال: الحمد لله لذي اولاني ماأحب وابتلاك بما تكرهين ..!!
------------ --------- --------- --------- --------- --------- ------
تشدقت امرأة امام صوفي بكثرة المعجبين بها وانهم يزعجونها ،
فقال الصوفي :لكم هو سهل ابعادهم ايتها العزيزة ... ماعليك سوى ان تتكلمي ..!!
------------ --------- --------- --------- --------- --------- ------
- قال رجل لبرناردشو : اليس الطباخ انفع للأمة من الشاعر أو الأديب ؟؟
فقال: الكلاب تعتقد ذلك ..!!
------------ --------- --------- --------- --------- --------- ------
رأت الراقصه فيفي عبده عندما ارادت ركوب سيارتها المرسيدس الفاخره الأديب نجيب محفوظ
وهو راكب سيارة متواض عه للغاية فقالت:بص ال أدب عمل فيك ايه
رد عليها نجيب محفوظ بسرعه :بصي قلة الأدب عملت فيك ايه

--

[شذى سعد]

ردود سريعة:
ابراهيم و البشري
كان حافظ إبراهيم جالساً في حديقة داره بحلوان،ودخل عليه الأديب الساخر عبد العزيز البشري وبادره قائلاً :شفتك من بعيد فتصورتك واحدة ست
فقال حافظ ابر أهيم:والله يظهر انه نظرنا ضعف،
انا كمان شفتك، وانت جاي افتكرتك راجل!:

حافظ ابراهيم و احمد شوقيكان يطيب للشاعر حافظ إبراهيم، شاعر النيل، أن يداعب احمد شوقي، أمير الشعراء.
وكان احمد شوقي جارحا في رده على الدعابة.
ففي إحدى ليالي السمر انشد حافظ إبراهيم هذا البيت
ليستحث شوقي على الخروج عن رزانته المعهودة:
يقولون إن الشوق نار ولوعة .... فما بال شوقي اصبح اليوم باردا
فرد عليه احمد شوقي بأبيات قارصة قال في نهايتها:
أودعت إنسانا وكلبا وديعة... فضيعها الإنسان والكلب حافظ

اينشتاين و السائق

هذه حكاية طريفة عن العالم ألبرت أينشتاين صاحب النظرية النسبية.فقد سئم الرجل تقديم المحاضرات بعد أن تكاثرت عليه الدعوات من الجامعات والجمعيات العلمية،
وذات يوم وبينما كان في طريقه إلى محاضرة،
قال له سائق سيارته: أعلم يا سيدي أنك مللت تقديم المحاضرات وتلقي الأسئلة، فما قولك في أن أنوب عنك في محاضرة اليوم خاصة أن شعري منكوش ومنتف مثل شعرك
وبيني وبينك شبه ليس بالقليل، ولأنني استمعت إلى العشرات من محاضراتك فإن لدي فكرة لا بأس بها عن النظرية النسبية،
فأعجب أينشتاين بالفكرة وتبادلا الملابس،
فوصلا إلى قاعة المحاضرة حيث وقف السائق على المنصة
وجلس العالم العبقري الذي كان يرتدي زي السائق في الصفوف الخلفية،
وسارت المحاضرة على ما يرام إلى أن وقف بروفيسور متنطع وطرح سؤالا من الوزن الثقيل
وهو يحس بأنه سيحرج به أينشتاين، و
هنا ابتسم السائق المستهبل وقال للبروفيسور:سؤالك هذا ساذج إلى درجة أنني سأكلف سائقي الذي يجلس في الصفوف الخلفية بالرد عليه ...
وبالطبع فقد قدم "السائق" ردا جعل البروفيسور يتضاءل خجلا!.
نظارة انشتاين
كان أينشتين لا يستغني أبدا عن نظارته...
وذهب ذات مرة إلى أحد المطاعم ، واكتشف هناك أن نظارته ليست معه ، فلما أتاه الجرسون بقائمة الطعام ليقرأها ويختار منها ما يريد ،
طلب منه أينشتين أن يقرأها له فاعتذر الجرسون قائلا : إنني آسف يا سيدي ، فأنا أمي جاهل مثلك
كبرياء فنان

ذات ليلة عاد الرسام العالمي المشهور بيكاسو إلى بيته ومعه أحد الأصدقاء فوجد الأثاث مبعثرا والأدراج محطمة ،
وجميع الدلائل تشير إلى أن اللصوص اقتحموا البيت في غياب صاحبه وسرقوه ...
وعندما عرف بيكاسو ماهي المسروقات ، ظهر عليه الضيق والغضب الشديد ...
سأله صديقه : هل سرقوا شيئا مهما..
أجاب الفنان : كلا ...لم يسرقوا غير أغطية الفراش ....
وعاد الصديق يسأل في دهشة :إذن لماذا أنت غاضب ؟!.
أجاب بيكاسو وهو يحس بكبريائه قد جرحت :
يغضبني أن هؤلاء الأغبياء لم يسرقوا شيئا من لوحاتي

الرد خالص!

ذهب كاتب شاب إلى الروائي الفرنسي المشهور إسكندر ديماس مؤلف روايته (الفرسان الثلاثة )وغيرها وعرض عليه أن يتعاونا معا في كتابة إحدى القصص التاريخية..
وفي الحال أجابه (ديماس ) في سخرية وكبرياء :
كيف يمكن أن يتعاون حصان وحمار في جر عربة واحدة ؟!
على الفور رد عليه الشاب : هذه إهانة يا سيدي كيف تسمح لنفسك أن تصفني بأنني حصان ؟

لماذا تزوجته ؟

عندما سئلت الكاتبة الإنجليزية (أجاثا كريستي(
لماذا تزوجت واحد من رجال الآثار ؟
قالت : لأني كلما كبرت ازددت قيمة عنده
--

[أ . د . محمد جمال صقر]

الكاتب الروائى تولستوى يقول إذا استطعت أن لا تكتب فلا تكتب.. وللكاتب الروائى إبراهيم أصلان تعبير شهير يقول فيه «أنا أكتب بالأستيكة وليس بالقلم».. أى أنه يحذف أكثر مما يكتب، طبعا هذا قبل اختراع الكمبيوتر، الذى استبدل بـ«الأستيكة» الديليت، ولهذا لا تجد فى أرشيف أصلان عديدا من الأعمال الروائية بقدر ما تلمح فى هذا القليل ألقا خاصا وروحا استثنائية تغلف إبداعاته.. حتى كتاباته فى الصحافة التى كان ينشرها أسبوعيا على صفحات الأهرام تستوقفك بالغوص إلى مناطق بعيدة فى النفس البشرية بأقل القليل من الكلمات، كأنها ومضات لها سحر تدخل مباشرة إلى قلبك وعقلك.. الراحل الكبير يحيى حقى كان ينصح تلاميذه بشىء واحد وهو حذف كل كلمة زائدة لا أى حرف زائد، فكان يقول فإذا وجدت مثلا جملة تبدأ بـ«ولقد» واكتشفت أن «الواو» لا تضيف شيئا اجعلها «لقد» فقط!الراحل إبراهيم أصلان تلميذ مخلص لأستاذه يحيى حقى فى منهج الحذف، تشعر أنه يكتب بقلم ويمحو فى نفس الوقت بـ10«أساتيك» لتبقى الخلاصة الإبداعية!
هناك نوعان من المبدعين الصادقين، الأول بطبعه غزير الإبداع مثل نجيب محفوظ وإحسان عبد القدوس، والآخر نادر إلى درجة الشح مثل حقى وأصلان، وفى الشعر مثلا تجد كامل الشناوى، وفى الموسيقى كمال الطويل. هؤلاء المبدعون الذين يعيشون مرحلة التوجس والخوف من النشر، ليس معنى ذلك أنهم قليلو الومضات الإبداعية ولكنهم بطبعهم لا يشعرون بالرضا عما أنجزوه، دائما يستشعرون أن هناك شيئا آخر أبعد وأجمل وأصدق لم يظهر بعد، وهكذا قد يستبعدون كثيرا من الإبداع الجميل فى انتظار الأجمل.
لم ألتق الكاتب الكبير إبراهيم أصلان إلا مرات قليلة، ربما صدفة واحدة فقط أتذكر تفاصيلها قبل أكثر من عشر سنوات، عندما كان يصطحب سيارته العتيقة «الفولكس» شاهدته بجوار منزلى عند الميكانيكى وتبادلنا حوارا سريعا، حرصت على أن أبثه كل حبى وتقديرى وتابعت نظرته الحانية إلى عربته المتهالكة، ثم قرأت فى زاويته الأسبوعية بـ«الأهرام» قبل أسابيع قليلة الحالة الصحية التى آلت إليها العربة، عندما أشار إلى أنه أعطاها إلى ابنه ويشعر أن ابنه لا يبادلها الحب والتقدير والتوقير الذى كان يمنحه هو للعربة، وتأكدت أن تلك النظرة الحانية للعربة لم تغتلها الأيام.
كان أصلان يكتب لمحات من الحياة يلتقط كادرا، ولا تستطيع أن تطلق على هذا النوع من التعبير شيئا محددا، لا هو لمحة ولا أقصوصة ولكنه به إبداع يدخل قلبك دون أن تدرك الأسباب، ولا تشغل بالك كثيرا بضرورة أن تضعه فى قالب محدد، أتذكر واحدة منها كان بطلها «البراد» يحكى عن الرجل الذى ماتت زوجته وكانت مشكلته أنه ينسى «البراد» على النار مما يعرض البيت للحريق. وينهى أصلان الفكرة بعد أن قرر أبناؤه شراء «براد» بصفارة، ويأتى المشهد الأخير والرجل فى الشرفة و«البراد» يزأر بالصفارة وهو لا يسمع شيئا.
أسهمت السينما فى اتساع دائرة إبراهيم أصلان الجماهيرية، أو هذا على الأقل ما أتوقع حدوثه، حيث قدم له داوود عبد السيد قبل 20 عاما فيلمه «الكيت كات» المأخوذ عن رائعته «مالك الحزين». قرأت هذه الرواية أكثر من عشر مرات قبل وبعد مشاهدة الفيلم وظل للرواية سحرها الخاص. لم يلتزم داوود حرفيا بما كتبه أصلان لكنه افترس النص الأدبى وأحاله إلى واحد من أمتع الأفلام فى تاريخ السينما المصرية. الفيلم الثانى الذى قدمته السينما لأصلان قبل عامين هو «عصافير النيل» لمجدى أحمد على. أخلص مجدى تماما للحالة الروائية وكتب أصلان الحوار أو بالأحرى أعاد الحوار الروائى، بل ونقل مشاهد عديدة فى الفيلم مباشرة من دفتى الكتاب إلى الشريط السينمائى. سيطرت الحالة الروائية على الفيلم، ربما أرضى ذلك أصلان أن يرى روايته تنضح بها الشاشة، بينما فى «الكيت كات» كانت السينما هى التى تنضح.
عندما أتذكر أصلان سينمائيا سأستعيد «الكيت كات»، وعندما أبحث عنه روائيا سأقرأ مجددا «عصافير النيل» وأستعيد الفيلم! ويبقى أهم ما تركه لنا أصلان، إنه منهجه الإبداعى القائم على الحذف. حتى فى وداعه لم يستغرق مرضه سوى أيام قليلة ليقول لنا وداعا، كأنه يمحو بالأستيكة الأيام الزائدة!

[راما]

• الاديب الايرلندي اوسكار وايلد حينما اوقفته جمارك نيويورك وسالوه هل معك شي ممنوع؟ قال نعم ......
  عبقريتي ....
  هذا الاديب الرائع له روابة بعنوان (( امرأه لا اهمية لها )) يتخللها موقف انساني رائع الا وهو موقف لفتاه ثرية تحب شاب فقير وفي يوم من ا لايام سالتها ام الشاب الفقير هل تحيبنه قالت نعم احبه ردت الام في انكسار والم وقالت ولكنه فقر ؟. حينها اجابتها البنت الثرية في تعجب نبيل واصيل
  كيف يكون الانسان فقير وهناك من يحبه!!؟؟
  يالله ما هذا الاحساس الرائع الانسان حقا لا يكون فقيرا وهناك من يحبه باخلاص ويحرص عليه مهما كانت ظروفة المادية...
  .كيف يكون الانسان فقير وهناك من يحبه!!؟؟
  .كيف يكون الانسان فقير وهناك من يحبه!!؟See Translation
  
  
  
  
  
  
  

[راما]

[راما]

طرائف نحوية ..

=-=-=-=-=-=

قال رجل لسعيد بن عبد الملك الكاتب : تأمر بشيئًا ؟

قال نعم بتقوى الله وإسقاط ألف شيء!!

-------------------------------
كان أبو علقمة من المتقعرين في اللغة وكان يستخدم في حديثه غريب الألفاظ ، وفي أحد الأيام قال لخادمه : أصقعت العتاريف؟ ، فقال الخادم : زيقيلم ، فتعجب أبو علقمه وقال لخادمه : يا غلام
ما زيقيلم هذه؟، فقال الخادم : وأنت، ما صقعت العتاريف هذه ؟ ، فقال أبو علقمة معناها : أصاحت الديكة ؟ ، فقال له خادمه : وزيقيلم معناها : لم تصح!!

----------------------------
حكى العسكري في كتاب التصحيف أنه قيل لبعضهم : ما فـَـعَـلَ أبوك بحمارِهِ ؟
فقال : باعِــهِ (بكسر العين) ، فقيل له : لم قلت "باعِــهِ" ؟ قال : فلم قلت أنت "بحمارهِ"؟ ...
قال الرجل : أنا جررته بالباء ؟، فرد عليه بقوله: فلم تجر باؤك وبائي لا تجر !!؟
-------------------------
أصر أحد المهتمين بالعربية على أن يتحدث أولاده بالفصحى ، وذات يوم طلب من إحدى بناته أن تحضر له قنينة حبر.
أحضرت ابنته القنينة ، وخاطبته : هاك القََنينة يا أبي ( بفتح القاف ) ، فقال لها : اكسريها ( يقصد كسر حرف القاف ) ، فما كان من البنت إلا أن رمت القنينة على الحائط بقوة ، فتناثر الحبر ملوثا الجدار وما جاوره من فرش.
---------------------
قال ابن الجوزي: لقي نحوي رجلا وأراد الرجل أن يسأله عن أخيه وخاف أن يلحن ، فقال أخاك أخوك أخيك ها هنا ؟ ، فقال النحوي : لا لو لي ما حضر.

[فاتن علي حلاق]

يروى أن رجلا دعي إلى حضور درس من دروس النحو ,فلما حضر لاحظ أنهم ,أي "النحاة " يقولون في أمثلتهم :

جاء زيد ,ضرب زيد عمرا
حدث زيد عمرا حديثا الخ

فشعر بضيق من ذلك وأنشأ يقول على سبيل الدعابة

لا إلى النحو جئتكم
لا ولا فيه أرغب

دعوا زيدا وشأنه
أينما شاء يذهب

أنا مالي وما لامرئ
أبد الدهر يضرب

[ريمه الخاني]

حدث في عهد الخديوي اسماعيل أن سئل من سيدخل الجنه ؟ هل هم اليهود أم النصارى أم المسلمين؟
أرسل الخديوي بطلب الى اﻹمام محمد عبده وإلى قس مسيحي وحاخام يهودي يسألهم هذا السؤال وليعرف جواب كل منهم ونظرته إلى هذا اﻷمر هل هم اليهود أم النصارى أم المسلمين ؟
لكن الذي حدث ان اﻹمام محمد عبده أجاب عن السؤال ولم يستطع بعده أي من الحاخام والقس المسيحي الرد بعده ﻷن رده كان في غايه الروعة والفطنه واﻷدب وهذا ما أحرجهم امام الخديوي وجعله يبتسم للإمام على حنكته وصدق كلامه حيث قال: إن دخلت اليهود الجنه فنحن داخلوها معهم ﻷننا آمنا بنبيهم موسى عليه السلام وإن دخلت النصارى الجنه فنحن داخلوها معهم ﻷننا آمنا بنبيهم عيسى عليه السلام وإن دخلنا نحن الجنه ونحن داخلوها برحمه الله فلن يدخلها معنا لا اليهود ولا النصارى ﻷنهم لم يؤمنوا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم يترك لهما كلاما بعد ماقاله فانصرفا دون ان يعلقا على كلام اﻹمام محمد عبده ﻷن الكلام كان أبلغ من المقام الحمد لله على نعمة اﻹسلام وكفى بها من نعمه

[مصعب نسيم]

شكراً لقد استمتعنا بهذا النحو المضحك ,

[رغد قصاب]

من ذاكرة الدرر


الناس گ حالات الإعراب


قليل يستحق الرفع


وقسم أحترف النصب


وبعضهم يناسبه الجر
والباقي حروف علة


لابد من حذفهم عند الجزم والحسم