لقاء الفرسان مع العلامة /سهيل زكار

[فراس الحكيم]

السلام عليكم
أرحب بك دكتور سهيل من جديد وأتمنى لك لقاء ممتعا ومثمرا كما ألاحظ وبعد:
ورد عن الأستاذ واصف الحكيم وهو جدي ان الكاتب يكتب كتابا واحدا وقد راجعته بما رددت عليه فقال:
أقصد هنا الروح والفكر وليس كتعديل ومراجعة ولو تابعنا يركنسون وشكسبير ونجيب محفوط وو نجد ان لهم بصمة مميزة مهما تعددت الكتابات.
فما بال من تغير تفكيره أو معتقداته مع الوقت؟ أجد ان هناك ثوابتا وامورا ثابتة لن تتغير فما رايكم في هذا؟
*******
الشق الثاني:
يتداول الجيل مقولة ان الجيل الأقدم عايش حقبة أكثر قوة وإثمارا بمعنى أن الحضارة جعلتنا نميل للماديات اكثر وقيدت الحركة بالمقابل,بينما بعضهم يقول لامكسب دون خسارة فأي العهود برأيك هي الأهم , لو وضعنا ان الحرب والاستعمار العالم يعمل على كل الجبهات بما فيها الثقافة والفكر فهل من الممكن ان يتعدى إلى زعزعة الثوابت؟ وهنا نرى ان المقارنة امر جدي يهمنا.
وشكرا

[ريمه الخاني]

أسئلة الدكتور عبد الرزاق أبو عامر
1 - أيهما الأصل وأيهما الفرع السيرة النبوية أم التاريخ ؟
2-هل صرف لعلم السيرة النبوية ما يستحق من الدراسة المصطلحية ؟
3- ماهي الملامح العامة لمنهج التصنيف في السيرة النبوية ؟
4-هل يصح الادعاء بأن علم السيرة النبوية علم مستقل أم أنه مجرد باب من أبواب علم الحديث ؟

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين وآله اجمعين
نعتقد ان السيرة النبوية جمعت من خلال الأحاديث النبوية الشريفة , ومما لاشك فيه ان العمل على جمع السيرة النبوية من قبل مجموعات من التابعين وثم تابعي التابعين,بدات قبل قيام مااسمه علم التاريخ عند العرب,/السيرة النبوية هي الاصل والتراث في مستقبل الأيام لكثير من اعمال التاريخ , لاسيما الكتب التي وثقت حياة بعض الشخصيات المتميزة
اضرب مثلا أبو الحجاج يوسف الثقفي ,كتب سيرة صلاح الدين ..وكتب السيرة هي المفتاح لتاريخ العرب المسلمين.
***********
طبعا هناك اعمال نشر توفر ت من كتب السيرة لكن مايزال هناك مجموعة لابأس بها من كتاب السيرة لم تنشر بعد,بعضها يعد من المفقود وبعضها تم العثور على اجزاء منه , لكن مايزال قسم منها في المرحلة المكية والمدنيةميدانا واسعا خصبا للبحث, ويحتاج في الحقيقة إلى دراسات للشرح والنقد,وهذا ماوضعته ضمن مشروع إن شاء الله سأبدأ به ربما العام القادم إذا تيسر وحصلت على بعض المخطوطات التي انا
بحاجة لها,مازلت ىمل بالحصول على نسخة كاملة من سيرة ابم اسحق ,سافرت لليمن بحثا عن هذه السيرة وكنت عرفت او عملت انه كانت هناك نسخة واحدة لكن فقدت ولاندري مامصيرها وطبعا نشرت الذي تم العثور عليه في خزانة القرويين برواية بونس بن بقير والقطعة الصغيرة هي موجودة في المكتبة الظاهرية ومع ذلك لايفقد الإنسان الامل بالحصول على نسخة كاملة من ابن اسحق ولموسى بن عقبة .
واذكر اني قرات احدى المرات من اوراق اشتريتها من السيرة ومن حانوت في فاس /وهذه القطعة جامعة لمرويات ابن اسحق وموسى ابن عقبة . كما انني حصلت على قصيدة في السيرة تقع في 1024 بيت من الشعر إن شاء الله انشرها مع مالدي من خطط والله الموفق.
************
هذا يتعلق بالمرحلة التي جمعت فيها أخبار السيرة واحيانا اخرى تتعلق بالمكان الذي جمعت فيه الاخبار وأضرب مثلا مثل محمد بن مسلم اين شهاب وهو تلميذ عروة بن الزبير وعروة هذا تلميذ سيدتنا عائشة ام المؤمنين , كان بمثابة مستشار تاريخي للخلفاء الامويين ولما استخرجت مغازيه وماوصف في حينه عنها تبين ان لها علاقة وإجابة عن أسئلة في السيرة وفتاوي تاريخية ومازال الكثير منها غائب عنا.
على العموم قاناعتي بان اخبار السيرة النبوية التي توفرت لدي لابن اسحق هي على انواع مناه ماروي شعرا لكن ليس بمستوى شعر ذلك العصر وفيها ملاحم وغير ملاحم من تاريخ العرب قبل الإسلام وحتى تاريخ مابعد الإسلام ,وهناك رواية اخرى ارتبطت بالمدينة املنورة وهي اكثر رقي وكان هناك رواية شبه شعرية وتبقى القضية تحتاج إلى جمع ماتوفر من مواد مبكرة ومن ثم القيام بتحليلها.
لاسيما تطور جانب من جوانب السيرة تتعلق بالشمائل وطبعا هناك جوانب سلطوية وحزبية وكثير من اخبار بني امية لطفت او ألغيت, لمقاومة الامويين للإسلام , واكثر من ذلك من اخبار تتعلق بالعباس عم النبي (ص) عدلت ولطفت كذلك في عهد الامويين والعباسيين وهي أقدم من ابن اسحق ( وهب بن منبه) وكتابه في السيرة مهم جدا لكن الذي تم العثور عليه قطعة صغيرة موجودة في برلين , كنت نشرتها اكثر من 40 سنة هذا الميدان
مازال بحاجة بالإضافة لما انجزه علماء الحديث تجارب غربية حول نقد النص المقدس وعمر هذه التجارب اكثر من 300 عام وانا لدي كتاب الآن عن هذا الموضوع بالنسبة لنقد نصوص الأناجيل.
************
ارتبط هذا من حيث النشاة بعلم الحديث لكن علم الحديث بطريقة تطور خاص ورواد السيرة منذ ابن اسحق لم يلتزموا بكل طرائق الحديث لاسيما بالنسبة للاسانيد .ولقبول مختلف انواع الروايات وهذا أثر على الكتابات التاريخية فيما بعد وعلى هذا الأساي يمكن القول بان علم الأسرة بات علما مستقلا إلى أبعد الحدود ومن فروع الثقافة الإسلامية.
وكل متعلق بعضه ببعض ولايمكن الحديث في علم من العلوم الإنسانية باستقلال كامل عنها.
*********

[عبد الرحيم محمود]

أستاذنا الجليل
1 - هل ما يحدث في عالمنا العربي من ثورات وهبات جماهيرية هو تطور تاريخي طبيعي ، أم أن هناك يدا خارجية سارعت حدوثه لتستفيد من انعدام الديمقراطية في معظم دول عالمنا العربي كي تتدخل في الشأن الداخلي وتعيد سيطرتها الاستعمارية بطريقة حديثة مدروسة جديدة ؟؟
2 - إلى أين يسير بنا تحرك خط التاريخ ، للحرية والانفتاح أم لديكتاتوريات جدية بقفاز حرير ويد من حديد ؟
3 - لمن ستكون الغلبة تاريخيا ، ألدول الممانعة والمقاومة ، أم لدول الانضواء تحت المظلة الغربية والصهيونية ؟؟
4 - كيف ترى في الموقف الإسرائيلي المتعنت وموقف العرب الحمائمي غير المدعوم بقوة تشد أزره ، ولمن تتوقع المستقبل ؟
تحيتي لك واحترامي .

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
سامحو تاخرنا لسفر الدكتور الطارئ غدا لاستنبول لامور تاريخية صرفة
ندعو له بالتوفؤق ولنا عودة معكم للإجابة على التساؤلات.
وله ولكم الشكر الجزيل.

[غالب الغول]

الحقيقة أن هذا البحث جدير بالاهتمام والقراءة واستيعاب ما به من حقائق تاريخية هامة , لقد ضلل العالم التهاون والتقاعس في تناول الحقيقة ضمن الأبحاث , ولو أراد الباحثون تحرى الحقيقة والوصول إليها , لما بقي مشرك واحد على الأرض , لأن الرب واحد , وكتبه كلها انبثقت من رب واحد لا تناقض فيها , وإن الرسل كلهم جاءوا لنشر التوحيد بأمر من رب واحد ,
لكم مني أطيب تحية ,

[غالب الغول]

حوار ماتع ومفيد جزاكم الله خيراً , ومعلومات نحن نحتاجها لثقافتنا , وأشكر الأخت ريمه الخاني التي اهتمت بأهداب هذا الموضوع