من طرائف العرب

[عبد الرحمن سليمان]

نوادر الأعمش

سليمان بن مهران، من أعلام التابعين ؛ كان لطيف الخُلُق، مزاحاً، صاحب دعابة - توفي سنة تسع وأربعين ومائة رحمه الله.
وله نوادر منها:
روي أن الأعمش كانت له زوجة من أجمل نساء الكوفة، فجرى بينهما كلام، وكان الأعمش قبيح المنظر، فنشزت عليه امرأته ، وكان يأتيه رجل أعمى فصيح اللسان يقال له أبو البلاد ، فقال له يا أبا البلاد ان امرأتي قد نشزت علي وغمتني فتحدث اليها وأخبرها بمكاني من الناس وموضعي عندهم ... فخاطب أبو البلاد زوجة الأعمش فقال ان الله قد أحسن قسمك هذا شيخنا وسيدنا وعنه نأخذ ديننا وحلالنا وحرامنا لا يغرك عموشة عينيه ولا خموشة ساقيه فغضب الأعمش وقال أعمى الله قلبك قد أخبرتها بعيوبى كلها أخرج من بيتي فأخرجه j.

وفي يوم من الأيام أراد إبراهيم النخعي "وكان اعوراً" أن يماشيه، فقال له الأعمش: إن رآنا الناس معاً قالوا: أعور وأعمش j؛ فقال النخعي: وما عليك أن يأثموا ونؤجر؟! فقال له الأعمش: وما عليك أن يسلموا ونسلم؟

وقيل له: هل أنزلت في الثقلاء آية؟ قال: نعم.
قالوا: وما هي؟ قال قوله سُبحَانَهُ وَتَعَالى :"رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ" [الدخان:12]

وروي عنه أنه قال إذا كنت في الصلاة وعن يسارك ثقيل فسلم تسليمةً واحدة تكفيك j... "هذه فتوى تسمع ولا يعمل بها".

وعن أبي بكر بن عياش قال: رأيت الاعمش يلبس قميصا من جلد الغنم مقلوبا ويقول: الناس مجانين يجعلون الخشن مقابل جلودهم.

وقيل: إن الاعمش كان له ولد مغفل فقال له: اذهب فاشتر لنا حبلا
للغسيل.
فقال: يا أبه طول كم ؟ قال: عشرة أذرع.
قال: في عرض كم ؟ قال: في عرض مصيبتي فيك j.

وروي أنه قال رجلٌ للأعمش : كيف بتّ البارحة؟ قال : فدخل ، فجاء بحصير ووسادة ، ثم استلقىj، وقال : كذا .

[manar_12]

قـــيل لأعـــرابي : لـــقد أصـــبح رغـــيف الـــخبز بـــدينار!
:
:
:
:
... :
فــــأجاب :
والله مــــا هـــمني ذلــــك ولــــو أصـــبحت حـــبة الـــقمح بـــدينار أنـــا أعـــبد الله كـــما أمــرني وهـــو يـــرزقني كـــما وعـــدني

[عبد الرحمن سليمان]

يقول الإمام الشافعي كنا في سفر بأرض اليمن ، فوضعنا الطعام للعشاء ، ... ... فحضرت صلاة المغرب والطعام جاهز ، فتركنا الطعام وأقمنا الصلاة ، وكان الطعام دجاجتين ، فأتى ثعلب ونحن نصلي ، وأخذ دجاجة وهرب ، فلما انتهينا من الصلاة ، أسفنا على الدجاجة...وقلنا : حرمنا طعامنا ، وبينما نحن كذلك إذ جاء الثعلب وفي فمه الدجاجة نراه من بعيد ، فوضعها بعيدا عنا.. ووقف بعيدا عنها ، يقول : فهجمنا عليها ، فهرب الثعلب... فلما وصلنا إليها..فإذا هي ليفة على شكل دجاجة وليست دجاجة ... وبينما نحن نضحك على ذلك ، كان الثعلب قد ذهب وأخذ الدجاجة الثانية وهرب بها ...فضحك علينا الثعلب...ونحن من كبار العلماء
من الايميل

[شذى سعد]

يـــــــــــــاه من روعتها روى ابن الجوزي في كتابه المنتظم كان في بني إسرائيل عابد فلبث سبعًا لم يطعم هو وعياله شيئًا. فقالت له امرأته: لو خرجت وطلبت لنا شيئًا. فخرج فوقف مع العمال فاستؤجر العمال وصرف اللّه عنه الرزق فقال: والله لأعملنّ اليوم مع ربي فجاء إلى ساحل البحر فاغتسل وما زال راكعًا وساجدًا حتى إذا أمس...ى أتى أهله فقالت له امرأته: ماذا صنعت فقال: قد عملتَ مع أستاذي وقد وعدني أن يعطيني ثم غدا إلى السوق فوقف مع العمال فاستؤجر العمال وصرف الله عنه الرزق ولم يستأجره أحد فقال: والله لأعملن اليوم مع ربي فجاء إلى ساحل البحر فاغتسل وما زال راكعًا وساجدًا حتى إذا أمسى أقبل إلى منزله فقالتَ له امرأته: ماذا صنعت قال: إن أستاذي قد وعدني أن يجمع لي أجري فخاصمته امرأته وبرزت عليه فلبث يتقلب ظهرًا لبطن وبطنًا لظهر وصبيانه يتضاغون جوعًا ثم غدا إلى السوق فاستؤجر العمال وصرف عنه الرزق ولم يستأجره أحد فقال: والله لأعملن مع ربي فجاء إلى ساحل البحر فاغتسل وما زال راكعًا وساجدًا حتى إذا أمسى قال: أين أمضي تركت أقوامًا يتضاغون جوعًا ثم تحمل على جهد منه فلما قرب من داره سمع ضحكًا وسرورًا وسمع رائحة قديد ورائحة شواء فأخذ على بصره وقال: أنائم أنا أم يقظان تركت أقوامًا يتضاغون جوعًا و أشم رائحة قديد ورائحة شواء وأسمع ضحكًا وسرورًا دنا من الباب فطرق الباب فخرجت امرأته حاسرة وقد حسرت عن ذراعيها وهي تضحك في وجهه ثم قالت: يا فلان قد جاءنا رسول أستاذك بدنانير ودراهم وكساء وودك ودقيق وقال: إذا جاء فلان فأقرئوه السلام وقولوا له: إن أستاذك يقول لك: رأيت عملك فرضيته فإن أنت زدتني في العمل زدتك في الأجرة

[شذى سعد]

كان لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنه مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - وفي ذات يوم دخل عمال مزرعة معاوية إلى مزرعة إبن الزبير
وقد تكرر منهم ذلك في أيام سابقة فغضب إبن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق وقد كان بينهما عداوه قائلا في كتابه:

من عبدالله إبن الزبير إلى معاوية
( إبن هند آكلة الأكباد)
... أما بعد
فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي فمرهم بالخروج منها ...
أو فوالذي لا إله إلا هو ليكونن لي معك شأن !

فوصلت الرسالة لمعاوية وكان من أحلم الناس فقرأها ...
ثم قال لإبنه يزيد ما رأيك في إبن الزبير أرسل
لي يهددني ؟
فقال له إبنه يزيد : أرسل له جيشا أوله عنده
وآخره عندك يأتيك برأسه.
فقال معاوية : بل خير من ذلك زكاة وأقرب رحما فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها:

من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير
(ابن أسماء ذات النطاقين)
أما بعد
فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك
ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك فإن جنة الله عرضها السموات والأرض .

فلما قرأ إبن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع وسافر إلى معاوية في دمشق وقبل رأسه وقال له لا أعدمك الله حلما أحلك في قريش هذا المحل .

[رغد قصاب]

حدد لمن تغضب ..!
حكاية عن أبي حامد الغزالي في الإحياء أن رجلاً عابداً بلغه أن قوماً يعبدون شجرة فخرج لقطعها فقال له إبليس إن قطعتها عبدوا غيرها فارجع إلى عبادتك فقال لا بد من قطعها فقاتله فصرعه العابد فقال أنت رجل فقير فارجع إلى عبادتك وأجعل لك دينارين تحت رأسك كل ليلة ولو شاء الله لأرسل رسولاً يقطعها وما عليك إذا لم تعبدها أنت قال نعم فلما أصبح وجد دينارين في ثاني يوم لم يجد فخرج لقطعها فصرعه إبليس فقال له العابد كيف غلبتك أولاً ثم غلبتني ثانياً فقال لأن غضبك أولاً كان لله وثانياً للدينارين

[ريمه الخاني]

فنون الرد :

سئل الملك فيصل كي يُحرَج : نرى لحيتك سوداء وشعر رأسك أبيض ؟ فقال : شعر رأسي نبتَ قبل لحيتي بعشرين سنة !

فنون الرد :
أراد رجل إحراج المتنبي
...
فقال لـه : رأيتك من بعيد فـ ظننتك امـرأةً !!
فقال المتنبي : وأنا رأيتك من بعيد فظننتك رجلًا !

فنون الرد :
قال وزير بريطانيا السمين تشرشل لبرنارد شو النحيف : من يراك يا شو يظن بأن بريطانيا في أزمة غذاء !
فقال : ومن يراك يعرف سبب الأزمة .

فنون الرد :
أقبل جحا على قرية فرد عليه أحد أفرادها قائلاً: لم أعرفك يا جحا إلا بحمارك .
فقال جحا : الحمير تعرف بعضها !

فنون الرد :
رأى رجل امرأةً فقال لها : كم أنتِ جميلة !
فقالت له: ليتك جميل لأبادلك نفس الكلام !
فقال لها : لا بأس اكذبي كما كذبتُ !

فنون الرد :
كانت حزينةً فقال لها: أنتِ ثاني أجمل فتاة رأيتها . قالت : ومن الأولى ؟
فقال : أنتِ حين تبتسمين !

فنون الرد :
التقى الجاحظ بامرأة قبيحة في أحد حوانيت بغداد فقال : " وإذا الوحوش حُشرت " فنظرت إليه المرأة وقالت : " وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه "

فنون الرد :
أكل أعرابي عند أمير وكان شرهاً، فقال الأمير: ما لك تأكل الخروف كأن أمه نطحتك؟
فرد الأعرابي: وما لك تشفق عليه كأن أمه أرضعتك ؟

[أ.د. محمود نديم نحاس]

أنموذج من تهكمات المعري وهمزاته:
أورد ابن السكيت رحمه الله في كتابه إصلاح المنطق رجزا وضعته العرب على لسان الضب وهو:
أصْبَحَ قَلْبِي صَرِدَا
لا يَشْتَهِي أنْ يَرِدَا
إلاَّ عِرَادًا عردا
وَصِلِّيَانًا بردَا
وعنكثا مُلْتَبِدَا
قال أبو العلاء وقد تمادى بأبي يوسف رحمه الله الاجتهاد، في إقامة الأشهاد، حتى أنشد رجزاً لضب، وإن مَعَدّاً من ذلك لجد مغضب، أعلى فصاحته يستعان بالقرض، ويستشهد بأحناش الأرض؟ ما رؤبة عنده في نفير، فما قولك في ضب دامي الأظافير؟…)

[مصطفى السنجاري]

ما أجمل هذه الحديقة

أمة لها كل هذا الثراء لن تذل ابدا

بوركتم أحبتي

تحياتي لكم ومحبتي

[رغد قصاب]

اتصلت ظهر اليوم بابنتي علياء لأطمئن عليها وعلى حفيدتي سلامة، فسمعت صوت سلامة وهي تصرخ وأمها تقول لي إن قلبها يتقطّع لصراخها، فأسمعتُها قصة الأعرابي الذي وفد على دمشق أيام خلافة عبدالملك بن مروان وحضر مجلس الخليفة، فبينما الأعرابي جالس إذ بصوت الوليد بن عبدالملك ــ وهو بعد طفل ــ يرتفع في بكاء وصراخ شديد، فقام عبدالملك بن مروان غاضبا وأمر أن يكفّ الصبيّ عن البكاء، فقال له الأعرابي:
دعهُ يا أميرَ المؤمنينَ يبكي، فإنه أرحبُ لصدره وأجلى لصوته وأنقى لعينيه.

نقلا عن الكاتب عارف الخاجة