يا غير مسجل مختصر قصة البداية والنهاية لابن كثير في حلقات

[ريمه الخاني]

** الحلقة 27 من قصة البداية :
* بنيت الكعبة ، وفوق الكعبة في السماء البيت المعمور ، يطوف حوله كل يوم سبعون ألف ملك ، "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا" . ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ".. فرض الحج لمن استطاع ، ومن كفر بالحج فإن الله غني عنه ..
* وجاء الأمر :"وأذن في الناس بالحج ".. فقال ابراهيم عليه السلام : يارب ! ومايبلغ صوتي ؟ أنادي الناس ، كل الناس؟؟..
* وجاء الرد : ياابراهيم ! إنما عليك الأذان وعلينا البلاغ ..
* توجه ابراهيم إلى عرفات ، فصعد عليه ، وأخذ يدعو الناس أن يحجوا البيت .. رجل ينادي في صحراء !! .. لكن بإذن الله ، وصل صوته لكل من على الأرض ،، وليس هذا فقط .. المعجزة الأعجب : أن قذف الله تعالى في قلوب الناس حب الكعبة ، وحب الحج ..
* وبدأ الحج ، وتعظيم البيت بمعجزة من الله تعالى ومشيئته ..
* ثم عاد ابراهيم الخليل إلى فلسطين ، والخلة مرتبة أعلى من الحب ..
* كان يناجي الله عز وجل ،، ذات يوم في مناجاة بين ابراهيم وربه :"رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي"..
* ليس قضية إيمان ،، فالخليل مؤمن منذ نعومة أظفاره ،، ولكن .. هناك علم اليقين ، وهناك عين اليقين ..
* علم اليقين : أن يكون الإنسان متأكد من الأمر ، ليس في قلبه شك .. وعين اليقين : أن يشاهد بعينه ..
* أراد ابراهيم أن يرى بعينه ، فينتقل من علم اليقين إلى عين اليقين ..
* قال : فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ..
* خذ أربعة طيور اذبحهم وقطعهم واخلطهم ، ثم خذ هذا الخليط من اللحم والجلد والعظم والريش ،، فوزعه على الجبال ،، واحتفظ بالرؤوس عندك ..
* ثم بدأ ينادي الطيور ، فصارت معجزة تاريخية أمام عينيه ،، صارت الطيور تتجمع : يطير اللحم والعظم والجلد والريش ويتجمع ،، حتى اكتملت الأربعة طيور ، ثم طارت ..
* سبحان القادر العظيم ..

[سعد عطية الساعدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه القصص القرآنية المباركة تدلل على قيمة عباد الله الرسل والأنبياء وهي أيضا تدلل علة الحاكمية والمشيئة الإلهية إن كان شعر الناس أم تغافلوها .
وكذلك تدلل كلها من خلال ما عرض في تتبع هذه الحلقات على أمرين :


الأول :

هو أن الرسالات والرسل والأنبياء والتكاليف السماوية وأهلها كلها في عين الله ولا قدرة لمخلوق على تعطيل أوتغير ذلك خارج إرادة ومشيئة الله سبحانه ما دام الحاكمية الإلهية مطلقة

الثاني :

أن مصيروخاتمة الرسل والأنبياء هي كلها في عين الله ولطفه وهنا يتبين لنا من كان مع الله فإن الله معه لا بالمعية بل بالتأيد والرحمة ومن ينصر الله لا بغرض الحاجة والعياض بالله بل بمدلول الطاعة والصبرفإن الله ينصره

تحياتي

[ريمه الخاني]

بارك الله بكم( والعياذ ..)
[6:43 am, 4/15/2017] +963 944 465 116:
[6:43 am, 4/15/2017] +963 944 465 116: ** الحلقة 28 من قصة البداية :
* نزلت على ابراهيم عليه السلام صحف ،، وكانت حكم وأمثال ..
* سئل رسول الله عن صحف ابراهيم ،، فقال : كانت أمثالا" كلها ..
* منها :" وعلى العاقل مالم يكن مغلوبا" على عقله ، أن يكون له ساعات ، ساعة يناجي فيها ربه (وهذه عبادة تركها الناس : أن تناجي الله وتخاطبه وتدعوه ، المناجاة خلوة ودعاء ونداء وكلام مع الله تعالى) ،، وساعة يفكر فيها في صنع الله عز وجل (وهذه عبادة أخرى تركها الناس وهي التفكر والتأمل) ،، وساعة يحاسب فيها نفسه فيما قدم وأخر (أيضا" عبادة تركها الناس ، أن يجلس الإنسان وحده ويفكر ماذا فعلت اليوم)،، وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب .. وعلى العاقل ألا يكون ظاعنا" إلا في ثلاث : تزود لمعاده ، ومرمة لمعاشه ، ولذة في غير محرم .. وعلى العاقل أن يكون بصيرا" بزمانه مقبلا" على شأنه حافظا" للسانه ، ومن حسب كلامه من عمله ، قل كلامه إلا فيما يفيد" ..
* توفيت هاجر ودفنت في مكة ، ثم توفيت سارة وكان عمرها 127 سنة ..
* مات ابراهيم عليه السلام وعمره ١٧٥ سنة ، دفنه اسماعيل واسحق في جبرون (الخليل)..
* ذكر لنا من فضائل ابراهيم عليه السلام أنه من أولي العزم من الرسل (نوح ، ابراهيم ، موسى ، عيسى ، محمد) ،، وأنه أبو الأنبياء : فكل الأنبياء بعده من ذريته عليه السلام . وأنه كان أمة ، وأنه خليل الرحمن ، وهو أول من يكسا يوم القيامة ، وأنه وفى بكل ماأمره به تعالى ..
* حين جرت أمنا هاجر بين الصفا والمروة بحثا" عن الماء ، أتت بالأسباب ، وجاءت النتائج لكن على مراد الله ، لم ينبع الماء عند الصفا ولا عند المروة ، نبعت هناك بين قدمي رضيعها ،، وكأن الله تعالى يقول لنا : اعملوا بالأسباب ، وسوف تأتيكم النتائج ليس على مرادكم بل على مراد الله ..
* ثبت جيولوجيا" أن منابع هذا الماء "زمزم" آت من صخور من شمال تركيا ، لاينتهي إلى أبد الآبدين ..
* تم بحمد الله قصة ابراهيم عليه السلام ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 29 من قصة البداية :
* سيدنا اسماعيل ابن ابراهيم عليهما الصلاة والسلام والسيدة هاجر ، ولد في فلسطين ، ثم سكن في مكة ، بشر الله تعالى به ابراهيم عليه السلام على كبر (كان عمره 86 عام)،، ووصفه تعالى بالحلم : "وبشرناه بغلام حليم"..
* نبعت ماء زمزم أطهر ماء على وجه الأرض بين قدميه صغيرا" ،، على أطهر أرض . كرامة له ولوالديه ..
* ابتلي بقصة الذبح وكان شابا" صغيرا" لم يتجاوز الثالثة عشر ، وسجل التاريخ له صبرا" نادرا" ، واستسلاما" لأمر الله تعالى ، في أصعب ابتلاء ممكن أن يتصوره الإنسان ، وافتدي بكبش من الجنة مكافأة لصبره ووالده على اجتياز الامتحان الصعب ..
* تعلم العربية من قبيلة جرهم وبرع بها حتى كان أول من نطق بالعربية الفصحى ، ويقول العلماء بأن اللغات ملكة وإلهام من الله تعالى ..
* قال عنه تعالى "إنه كان صادق الوعد وكان رسولا" نبيا" " .. بلغ به صدقه للوعد أنه تواعد مع رجل ، فنسي الرجل موعده ، وبقي اسماعيل ينتظره من الفجر إلى الليل ، فتذكر الرجل ، وجاء ،،فقال له : أنت على مجلسك منذ الفجر ؟؟ قال : نعم ..
* وقال عنه تعالى :"كان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا" ".. وهذا شأن الرجل المسلم ..
* يقال أنه أول من استأنس الخيول ، وكانت وحشية قبل ذلك ، لذلك فإن الخيول العربية أفضل الخيول على الإطلاق ..
* تزوج من قبيلة جرهم ،، ورسول الله صلى الله عليه وسلم من نسله ،، لذا كان يدعى عليه الصلاة والسلام ابن الذبيحين (اسماعيل وعبد الله والد رسول الله)..
* توفي في مكة ودفن فيها ،، رحمه الله ..
* أما اسحق عليه السلام فلم تفصل قصته ، إنما كان نبيا" من الصالحين ، توفي وعمره 175 عاما" ودفن في الخليل ..
* في علم البلورات : عند تجمد الماء ، لاتوجد بلورة في الماء تشبه بلورة أخرى .. مثل بصمات الأصابع ، كل بلورة تختلف عن الأخرى ، في كل أنحاء الأرض ..
* جاء العالم الياباني غير المسلم بماء زمزم ، جمده ، وجد أن بلوراته متشابهة تماما" ، لأن له خاصية خاصة .. كتب على أنابيب ماء زمزم كلمات جميلة : باسم الله ، الخير ، السلام ، الجنة : بقيت متشابهة ، كتب : الشيطان ، النار ، الظلم ،، فإذا بالجزيئات غير متشابهة ،، فأسلم الرجل ..
* سيدنا ابراهيم ، لما ألقي في النار ، لم تؤثر عليه النار ، ذلك أن قلبه حين قذفه في النار ، لم يكن متعلقا" بالخلق ، لم ير أن لهم القدرة على إيذائه، هنا رسخ في القلب شهود أن لا جبريل ولا النار ولا النمرود ولا السماء ولا الأرض ، ولا شيء في الوجود ، له أثر في الحقيقة إلا الله ،، فانتفى أثرها عليه،، أثر الشيء عليك على قدر تأثرك به سلبا" أو إيجابا" ، كلما قوي في قلبك شهود أن هذا مؤثر ، سلط عليك ..
فإذا انتفى من قلبك شهود أن هذا يؤثر ، وغلب في قلبك شهود المؤثر سبحانه وتعالى ، اتتفى تأثير المؤثر عليك ،، يجري الله تعالى بعد ذلك تأثيرك أنت في الوجود ، لأنك عشت مع المؤثر ، ومادمت مع المؤثر ، سرى إليك معنى انفعال الأكوان بالمؤثر سبحانه ، فيجعلك المؤثر مؤثرا" بإذنه جل جلاله .. لهذا فتحوا ، والقلوب قبل الأمصار ..
* ابراهيم عليه السلام دعا ربه : واجعل لي لسان صدق في الآخرين : فكل الأديان والملل يحبونه ، ونحن نذكره مع نبينا في كل صلاة ،، لأننا أمة الوفاء ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 30 من قصة البداية :
* سيدنا لوط عليه السلام ..
* لوط بن هاران بن تارخ .. ابن أخو ابراهيم عليه السلام ..
* كان أبوه قد مات وهو صغير ، فتربى في بيت جده تارخ مع عمه ابراهيم ، وأحب ابراهيم حبا" جما" ..
آمن مع ابراهيم عليه السلام ، وهاجر معه إلى فلسطين ،، وجاءه الأمر من الله تعالى أن يذهب إلى المؤتفكة (سدوم) عند البحر الميت ..
* كانت تلك القرية مركزا" تجاريا" ، ومحطة سفر ، كانوا قوم كفرة ، فجرة ، ليس فيهم مؤمن ، من أشد الناس فسقا" وفجورا" ، تفننوا في الفجور ، حتى ابتدعوا فجورا" لم يصنعه قبلهم أحد من العالمين :" ولوطا" إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ماسبقكم بها من أحد من العالمين ، أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء ، بل أنتم قوم مسرفون" .. * الشذوذ الجنسي : بدأه هؤلاء .. انحراف وضياع وفسق وفجور .. ومخطىء من قال أنه أمر فطري ، أو جينات ،، لو كان كذلك لكان انتشر قبل قوم لوط ،، لكنهم ابتدعوه ..
* شاعت الفاحشة بينهم حتى صاروا يفعلونها علنا" :"أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون"،، وصل بهم الفحش أنهم ماكانوا يختبئون حين فعلها ..
* ماذكر الله عز وجل ذم في أحد كما ذكره في قوم لوط : كفرة ، مسرفين ، مجرمين ، فاسقين ، فاسدين ، معتدين ، جاهلين ، عادين ، ظالمين .. كل الصفات القبيحة ..
* كانوا قد فقدوا كل أنواع الحياء ، حتى أنهم كانوا يخرجون الريح في النوادي ويتضاحكون ،، يأتون الرجال ويقطعون السبيل يعني كانوا أيضا" قطاع طرق . كانوا عادون أي معتدون على الفطرة الإنسانية .. تجمعت فيهم صفات الشر ..
* دعاهم لوط عليه السلام ، ودعاهم ودعاهم ، لم يستجيبوا ، كان يتكلم في دعوته لقومه عن تحسين السلوك والأخلاق ، وترك هذه الفاحشة أكثر من دعوته للعبادات ، فحسن الخلق أهميته كما أهمية العبادة ..
* كان جوابهم :"ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين" "أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون" .. لايريدون معهم بشرا" أسوياء طاهرين ،، جريمتهم أنهم يتطهرون ،، كلهم كانوا أهل فواحش إلا لوط وابنتاه ..
* انتشر فيهم الزنا واستفحل ، ثم قطع الطريق ، فتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال ، فعكسوا فطرة الإنسان وانتكست ، فانقلبت مقاييسهم ، فرأوا الحق باطلا" والباطل حقا" ،، كما أهل الغفلة ..
* من كانت الغفلة أغلب أوقاته : كان الصدأ متراكما" على قلبه ، وصدؤه بحسب غفلته ، وإذا صدئ القلب لم تنطبع فيه صورة المعلومات على ماهي عليه ،، فيرى الباطل في صورة الحق ، والحق في صورة الباطل ..
* صدأ القلب بأمرين : الغفلة والذنب .. وجلاؤه بالذكر والاستغفار ..

[ريمه الخاني]

الحلقة 31 من قصة البداية :* عزم قوم لوط أن يخرجوه من القرية إن استمر في الدعوة ، وماكان عنده عائلة تنصره ، فقد كان غريبا" في البلدة ..* لما يئس من إيمانهم ، صار يدعو :" رب انصرني على القوم الفاسدين"..* أرسل الله تعالى له الملائكة : جبريل ، ميكائيل وملك الموت ..* لكنهم ذهبوا أولا" إلى ابراهيم ليبشروه باسحق ، :"قال فما خطبكم أيها المرسلون ، قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين ، لنرسل عليهم حجارة من طين ، مسومة عند ربك للمسرفين".. مسومة : أي معلمة ، كل حجرة مكتوب عليها اسم من ستقتل .. * قال ابراهيم الحليم : أتهلكون قرية فيها ثلاثمئة مؤمن ؟ قالوا : لا .. قال : فمئتين ؟ قالوا : لا .. قال : فإن كان فيها مئة ؟ قالوا : لا .. قال : فإن كان فيها مؤمن واحد ؟ قالوا : لانهلكها .. قال : فإن فيها لوطا" .. قالوا : نحن أعلم بمن فيها ، لننجينه وأهله ..." " إن ابراهيم لحليم أواه منيب".. حليم : لايغضب حتى ممن يؤذيه ، أراد مهلة زيادة لقوم لوط .. قالوا له : الأمر محسوم :"أعرض عن هذا"..* جاء الملائكة في صورة شباب في منتهى الجمال إلى قوم لوط ، اختبار أخير لهم ، وإقامة الحجة عليهم .. وصلوا إلى حدود القرية فإذا بابنة لوط تحضر الماء ، رأتهم ، فخافت عليهم ، فأسرعت تخبر أباها بقدوم شباب جميلين إلى القرية ، فأسرع إليهم .. قال : ماشأنكم ؟؟.. قالوا : ضيوف ،، فاستحيا أن يردهم ، وأراد أن ينبههم ، دون أن يردهم . فاختار كلماته بعناية . أخذ يقول : والله ياهؤلاء ، ماأعلم على وجه الأرض قوم أخبث من هؤلاء ، فأكملوا المسير معه ، أعاد كلامه ، فلم يرجعوا ، فاستضافهم وخبأهم في بيته .. * امرأة لوط كانت كافرة ، تشارك القوم في كفرهم ، ولم تكن زانية ، فهي امرأة نبي ، ولاتكون امرأة النبي زانية ، خيانتها تكذيب زوجها . وكان اسمها والهة ..* رأت الشبان فأسرعت وأخبرت القوم بوجود أجمل شباب رأتهم في حياتها في بيت لوط ،، فجاء القوم مهرولين ، مسرعين ، مستبشرين ، شباب جميلون هنا !!* ماهذا الفسق والفجور !!




*** الحلقة 31 من قصة البداية :* عزم قوم لوط أن يخرجوه من القرية إن استمر في الدعوة ، وماكان عنده عائلة تنصره ، فقد كان غريبا" في البلدة ..* لما يئس من إيمانهم ، صار يدعو :" رب انصرني على القوم الفاسدين"..* أرسل الله تعالى له الملائكة : جبريل ، ميكائيل وملك الموت ..* لكنهم ذهبوا أولا" إلى ابراهيم ليبشروه باسحق ، :"قال فما خطبكم أيها المرسلون ، قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين ، لنرسل عليهم حجارة من طين ، مسومة عند ربك للمسرفين".. مسومة : أي معلمة ، كل حجرة مكتوب عليها اسم من ستقتل .. * قال ابراهيم الحليم : أتهلكون قرية فيها ثلاثمئة مؤمن ؟ قالوا : لا .. قال : فمئتين ؟ قالوا : لا .. قال : فإن كان فيها مئة ؟ قالوا : لا .. قال : فإن كان فيها مؤمن واحد ؟ قالوا : لانهلكها .. قال : فإن فيها لوطا" .. قالوا : نحن أعلم بمن فيها ، لننجينه وأهله ..." " إن ابراهيم لحليم أواه منيب".. حليم : لايغضب حتى ممن يؤذيه ، أراد مهلة زيادة لقوم لوط .. قالوا له : الأمر محسوم :"أعرض عن هذا"..* جاء الملائكة في صورة شباب في منتهى الجمال إلى قوم لوط ، اختبار أخير لهم ، وإقامة الحجة عليهم .. وصلوا إلى حدود القرية فإذا بابنة لوط تحضر الماء ، رأتهم ، فخافت عليهم ، فأسرعت تخبر أباها بقدوم شباب جميلين إلى القرية ، فأسرع إليهم .. قال : ماشأنكم ؟؟.. قالوا : ضيوف ،، فاستحيا أن يردهم ، وأراد أن ينبههم ، دون أن يردهم . فاختار كلماته بعناية . أخذ يقول : والله ياهؤلاء ، ماأعلم على وجه الأرض قوم أخبث من هؤلاء ، فأكملوا المسير معه ، أعاد كلامه ، فلم يرجعوا ، فاستضافهم وخبأهم في بيته .. * امرأة لوط كانت كافرة ، تشارك القوم في كفرهم ، ولم تكن زانية ، فهي امرأة نبي ، ولاتكون امرأة النبي زانية ، خيانتها تكذيب زوجها . وكان اسمها والهة ..* رأت الشبان فأسرعت وأخبرت القوم بوجود أجمل شباب رأتهم في حياتها في بيت لوط ،، فجاء القوم مهرولين ، مسرعين ، مستبشرين ، شباب جميلون هنا !!* ماهذا الفسق والفجور !!



**الحلقة 32 من قصة البداية :* جاء أهل المدينة إلى بيت لوط يستبشرون أن هناك شباب جميلون .. خرج لهم لوط يجادلهم : هؤلاء بناتي ، هن أطهر لكم .. لأن كل نبي يعتبر أهل القرية أولاده ، ونساء القرية بناته (وأزواجه أمهاتهم).. يعرض عليهم الزواج من نساء القرية بالحلال ،، قالوا : إنا لانريد النساء ، وأنت تعلم أننا نريد ضيوفك ..* قال : لو أن لي بكم قوة أي لو أن لي عائلة أو عصبة تساعدني ، أو آوي إلى ركن شديد (أي ليس لي إلا الله آوي إليه فينصرني) ..* قال عليه الصلاة والسلام : رحم الله أخي لوطا" كان يأوي إلى ركن شديد ..* يقول تعالى عنهم :"لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون".. أي أن الشهوة أعمتهم .. ماأقسم الله تعالى إلا في عمر رسول الله ، إكراما" وتشريفا" له ..* دخل لوط عليه السلام على ضيوفه ، فرآهم في غاية الهدوء ، فأنكر ذلك واستغرب وقال لهم :"إنكم قوم منكرون".. قالوا : يالوط إنا رسل ربك ، لن يصلوا إليك ، وإنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا" من السماء بما كانوا يفسقون "..* أراد أهل القرية أن يقتحموا عليهم الباب ، فخرج جبريل عليهم السلام ، فضربهم ضربة أعمت أبصارهم :"ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم فذوقوا عذابي ونذر".. * صاروا يتوعدون : أنت سحرتنا ، أخذوا يتحسسون الجدار ، ويتوعدون : إذا جاء الغد فإن لنا معك شأنا" ..* قالت الملائكة :"إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب" .. وهذه مهلة حتى يخرج لوط وأهله :" واتبع أدبارهم وامضوا حيث تؤمرون".. أي يالوط اخرج من القرية وأعطهم ظهرك ، ولايلتفت منكم أحد ..* لم يذكر القرآن اسم امرأة لوط ، أو امرأة نوح الكافرتان ، ولم يذكر اسم امرأة فرعون المؤمنة .. لأنهم حالتهم ممكن تتكرر : زوج مؤمن مع زوجة كافرة ، أو زوجة كافرة مع زوج مؤمن ،، أما في حالة مريم ابنة عمران الكاملة التقية الطاهرة ، فقد ذكر اسمها لأنها حالة فريدة لايمكن أن تتكرر ..* نجا لوط عليه السلام وأهله ، ونزل بقومه أقسى العذاب ، وذلك في وقت السحر ..* من أسرار وقت السحر (قبل الفجر)،، أن جعل الله تعالى فيه سر النجاة : "إلا آل لوط نجيناهم بسحر".. وجعل فيه سر البركة :"تسحروا فإن في السحور بركة"،، من أسباب البركة في السحور : أنسام الوقت ، أنفاس الوقت ، عطايا الوقت

[ريمه الخاني]

** الحلقة 33 من قصة البداية :
* حين ابتعد لوط عليه السلام وابنتاه ، جاء العذاب ..
* وضع جبريل عليه السلام طرف جناحه تحت قرى لوط (وكانت أربعة قرى) .. رفعهم إلى السماء ، حتى سمعت الملائكة صياح الديكة ، ونباح الكلاب ،، وهم سمعوا تسبيح الملائكة .. هناك أمطرت عليهم حجارة من سجيل ، مسومة أي كل حجرة مكتوب عليها أسماء من ستهلك ، ثم صرخ جبريل عليهم صيحة ، فأخمدهم جميعا" .. وقلب القرى ، وأنزلهم في الأرض .. :"فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها ، وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود" (متتابع) .. المؤتفكة أي المقلوبة ..
* مكانها البحر الميت ،، بقي آية لمن يمارس الفواحش ، ويقلب الفطرة الإنسانية ..
* القرآن الكريم يتعامل مع البشر ، ويعالجهم ، ويعطيهم الحل ،، الفطرة السليمة تأبى الأفعال المنكرة ،، كل أشكال سوء الأدب وقلة الحياء ، كانت في قوم لوط .. انحراف للفطرة السوية ، وانتكاس للطبيعة الإنسانية ، الأمة التي تسكت عن هكذا إجرام ، تنهار في حضارتها .. هذه سنة كونية .. وإن طال الزمن .. لكن لابد أن تنهار ..
* لما سقط الفرس ، هل كانت قوتهم العسكرية ضعيفة ؟؟ هل كانوا سياسيا" وإداريا" واقتصاديا" متخلفين ؟؟ .. أبدا" .. كانوا في قمة البشرية حضاريا" وسياسيا" وإداريا" وعسكريا" .. لكنهم انهاروا أخلاقيا" ، صار الواحد فيهم يبحث فقط كيف يغذي شهواته .. إذا سيطرت الشهوات على العقل ، صار مغيبا" .. صارت الحياة عندهم لاقيمة لها إلا بالشهوات .. فانهاروا ..
* لو عملنا إسقاط على تاريخ البشرية ، نجد هذا سنة كونية ، فلابد للقيد أن ينخلع ، ولابد للصبح أن ينجلي ..
* الله تعالى يحصن المجتمع بالعفة ، علمنا الحلال والحرام ، في علاقة الجنسين ببعض ، وأمر بسد أبواب الفتن ،

*تم بحمد الله قصة لوط عليه السلام*

[ريمه الخاني]

** الحلقة 34 من قصة البداية :
* شعيب عليه السلام :
* هو شعيب بن مديان بن ابراهيم عليه السلام ،، وهو نبي عربي ، كان في قرية معان في الأردن قرب بحيرة لوط ،، اسمها مدين ..
* كان أهل مدين كفارا" ، يعبدون شجرة اسمها الأيكة ، فهم أصحاب الأيكة ، كانوا أهل فساد ،، كانت لهم مكانة تجارية عظيمة ، وكانوا على طريق التجارة ، يمنعون أي شخص أن يمر من قريتهم ، إلا أن يأخذوا عشر أمواله ،، كان عندهم نظام جمارك ظالم .. عندهم ظلم مادي ،، لكن ظلمهم الأكبر كان : الشرك ..
* في قصص الأنبياء نجد نماذج من أصناف البشر ، نماذج من الابتلاءات ،، كي نأخذ القدوة ، ونتعلم كيف نحيا ..
* عندما نتكلم عن الفساد الاجتماعي : نجد قصة يوسف عليه السلام ، والنسوة اللاتي راودنه عن نفسه ،، في الالتزام بالعفة والاستقامة عند طبقة المترفين الأجر الكبير ..
* الظلم والطغيان السياسي : قصة موسى عليه السلام مع فرعون .. الانحراف والتهرب من أمر الله ومنهجه : قصة بني اسرائيل ..
* النموذج المالي والاقتصادي : قصة شعيب عليه السلام : قطاع طرق ، سرقة ، ظلم ، غش في التجارة ، جمارك ظالمة ..
* الأنبياء دعوتهم دعوة إصلاح ، فالدين نظام شامل للحياة يعلمنا كيف نحيا ونعيش ، مع مواكبة تطور العصر ..
* دعوة كل الأنبياء : اعبدوا الله مالكم من إله غيره : التوحيد ..
* " قد جاءتكم بينة من ربكم".. كل الأنبياء جاؤوا بمعجزات ، هذا أمر أصيل في النبوة ، كل نبي يأتي بمعجزة ليصدقه الناس ، ولايتجرأ أحد منهم أن يقلده ، ويدعي النبوة معه ..
* نعلم معجزات بعض الأنبياء ، وبعضها لانعرفها ، كما نعلم أسناء بعض الأنبياء الذين ذكروا في القرآن الكريم ، وعددهم 25 ،، بينما عدد الأنبياء الكلي 124000 نبي .. منهم 313 رسول ،، حيث أن النبي نبىء وجاءه وحي ، لكنه لم يؤمر بتبليغ الرسالة ، أما الرسول فنبىء ، وأمر بتبليغ الرسالة.. منهم من نعرفهم وقصصهم ومعجزاتهم ، ومنهم لانعرف إلا أسماءهم ..
* من الأنبياء الذين لم نعرف معجزاتهم : شعيب عليه السلام :" قد جاءتكم بينة من ربكم " .. أي أتى بمعجزة لكننا لم نعرفها ..

[ريمه الخاني]

الحلقة 35 من قصة البداية :
* حاول شعيب عليه السلام هداية قومه ، بأمرهم بالخلق والصلاح تارة :"إن أريد إلا الإصلاح مااستطعت". وهذه قولة عظيمة فيها شعار للمؤمنين .. وتارة يقول :"وماتوفيقي إلا بالله".. لانستطيع إلا محاولة الإصلاح والتنبيه ، والهداية بيد الله .. ثم يأمرهم بالتوحيد وعبادة الله وحده :"اعبدوا الله مالكم من إله غيره".. وهي دعوة كل الأنبياء . وهم مصرون على التكذيب والتنكيل ..
* من صور فساد أصحاب الأيكة قوم شعيب ، أنهم يطففون الكيل والميزان :"أوفوا الكيل والميزان ، ولاتبخسوا الناس أشياءهم ، ولاتفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ، ولاتقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله ، وتبغونها عوجا"".. قطاع طرق ، غشاشين ، فاسدين ، مفسدين ، يريدون الطريق معوجة ، لايريدون الهداية لأحد ..
* كان جوابهم :" ياشعيب أصلاتك تأمرك أن نترك مايعبد آباؤنا" .. هنا تنبيه مهم إلى ترك التقليد ، أي ألا نكون مسلمين بالوراثة ، يجب التفكير بعمق ، واعتناق الدين عن قناعة ونظر وتأمل .. أما التقليد فأعوج ..
* قال العلماء :" المقلد في الإيمان لاإيمان له ".. يجب أن يكون إيماننا عن قناعة . ولاعذر لنا إن تمسكنا بعادات وتقاليد لاتمت للدين بصلة ..
* بدأ التحدي ، هو يدعو ويدعو ، وهم مصرون على التكذيب والإنكار والاستهزاء :"إنك لأنت الحليم الرشيد" .. يستهزئون به ..
* بدأوا بعدائه ، صار يقول لهم :"ياقوم لايجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ماأصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وماقوم لوط منكم ببعيد".. ليس المهم أن تحبوني ، اكرهوني إن شئتم ، لكني أخاف عليكم ألا تؤمنوا فيأتيكم العذاب ..
* اتفقوا على أسلوب جديد للتعامل معه ،، أن يقولوا له : لانفهم كلامك ، أعد ،، يعيد .. يقولون : لم نفهم ،، يعيد ،، لم نفهم .. بسخرية واستهزاء ..
* هددوه أن يخرجوه من القرية ، "ولولا رهطك لرجمناك ماأنت علينا بعزيز"،، لولا أهلك لرجمناك بالحجارة حتى تموت ..
* أخيراً قالوا له : "أسقط علينا كسفا" من السماء أو ائتنا بعذاب أليم".. أي اجعل السماء تتقطع وتنزل علينا قطعا" .. بكل تكبر واستهزاء ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 36 من قصة البداية :
* منطق العولمة والكفر يظهر في رد قوم شعيب :"لئن اتبعتم شعيبا" إنكم إذا" لخاسرون".. نفس المنطق قديما" وحديثا" ،، العولمة والغرب أفضل وأحسن ،، أما الصلاح والالتزام فهو تخلف وسذاجة ..
* أتى أمر الله ،، وجاء العذاب ،، توقف الهواء : حر شديد ورطوبة شديدة سبعة أيام ،، حتى فقد الناس النفس ..
* أرسل الله تعالى غيمة كبيرة خارج مدين ، وصار لها ظل كبير ،، خرج أهل مدين كلهم تحت الغيمة ،، إلا شعيب ومن آمن معه ،، ** أخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم .. يوم الظلة (تجمع الظل) ..
* بدأت الأرض ترتج تحتهم ، فسقطوا على ركبهم ، " فأصبحوا في ديارهم جاثمين" ،، "وأخذ الذين ظلموا الصيحة"،، صيحة واحدة ، صرخة واحدة ، من ملك واحد ، مات أصحاب الأيكة كلهم في لحظة واحدة .. "كأن لم يغنوا فيها"،، كأنهم لم يعيشوا ولم يغنوا فيها ..
* نظر إليهم شعيب حزينا" وقال : ياقوم قد بينت لكم ، ونصحت لكم ، فكيف آسى على قوم كافرين ..
* في قصة مدين : نموذج العداء التاريخي لأصحاب الدعوة ، وفيها نموذج جديد : انحراف الاقتصاد عن منهج رب العالمين ..
* الانحراف الاقتصادي والعقائدي سبب لنزول العذاب في الدنيا والآخرة ،، الخير كل الخير في منهج رب العالمين ..
* من صفات شعيب عليه السلام الفصاحة والبلاغة .. وكان عربيا" .. لقب بخطيب الأنبياء ..
* تم بحمد الله قصة شعيب عليه السلام *