هيكل الذكرى

[هشام أيوب موسى]

الشاعر والناقد الأستاذ هشام موسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
شاعرنا الغالي رفقاً بي يا أخي : فقد أعلنت هزيمتي أمامكِ سلفاً 00وعبر مداخلتي السابقة 00 ولا حياء في ذلك 00 بل يكفيني فخراً أني أستحوزتُ انتباه شاعرٍ بحجم الشاعر هشام موسى 00 فمنحني بعضاً من وقته الثمين ليُصوِّبَ ما كانَ مني من اجتهاد 00
ولكن قد يأتي يوماً تقولُ فيه ( علمناه الشحاتة 00 سبقنا ع البواب )00 (( ممازحةٌ أرجو قبولها ))
استاذي الغالي : أرجو أن تقبل شكري وتقديري وامتناني لتفهمي وإن كُنّا من حيثُ النتيجة (مُتفقينَ مختلفين)
ولا أجامل يا أخي إن قلتُ أني أُخذتُ بمقدرتكِ على هذا الشرح والتحليل والتأويل الأدبيّ الرائع00 الأخّاذ
أستاذي الغالي : إذ أستودعكَ حفظ الله وعنايته أشكر من خلالك الشاعر الأستاذ يونس الذي أتاح لي فرصة التحدُّث إليك عبر صفحته
ورجائي أن تتقبلا فائق حبي وتقديري واحترامي

أخي الحبيب الأخطل الحمصي
//////////////////////

لا يجوز أن نطلق صفة العظيم والأعظم على البشر الا اذا كانت مسبوقة بكلمة ( عبد العظيم ) وان العظيم هي من أسماء الله الحسنى والأعظم هو الله ولقد قمت بمسحها من ردك وارجو ان تفعل في ردك الأصلي واليك سيدي هذا النقلل عن هذه الصفات الألهية :

قال الله : {ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم}(سورة البقرة آية 255)

الله عظيم له كل وصف ومعنى يوجب التعظيم ، فلا يقدر مخلوق أن يثني عليه كما ينبغي له ولا يحصي ثناء عليه ، بل هو كما أثنى على نفسه وفوق ما يثني عليه عباده .
واعلم أن معاني التعظيم الثابتة لله وحده نوعان :

أحدهما: أنه موصوف بكل صفة كمال ، وله من ذلك الكمال أكمله، وأعظمه، وأوسعه، فله العلم المحيط ، والقدرة النافذة ، والكبرياء والعظمة ، ومن عظمته أن السماوات والأرض في كفِّ الرحمن أصغر من الخردلة كما قال ذلك ابن عباس وغيره ، وذكر القرآن: { وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه }(سورة الزمر آية 67) ، وذكر القرآن : {إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده }(سورة فاطر الآية 41) ، وذكر القرآن : { وهو العلي العظيم }(سورة البقرة آية 255) ، { تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن }الآية(سورة الشورى الآية 5). وفي الصحيح عنه صلى الله عله وسلم : (( إن الله يقول: الكبرياء ردائي والعظمة إزاري، فمن نازعني واحداً منهما عذبته ))رواه مسلم. فلله الله الكبرياء والعظمة ، الوصفان اللذان لا يقدر قدرهما ولا يبلغ كنههما .

النوع الثاني : من معاني عظمته الله أنه لا يستحق أحد من الخلق أن يعظم كما يعظم الله فيستحق جل جلاله من عباده أن يعظموه بقلوبهم، وألسنتهم ، وجوارحهم، وذلك ببذل الجهد في معرفته ، ومحبته والذل له ، والانكسار له، والخضوع لكبريائه، والخوف منه، وإعمال اللسان بالثناء عليه، وقيام الجوارح بشكره وعبوديته. ومن تعظيمه أن يتقى حق تقاته، فيطاع فلا يعصى، ويذكر فلا ينسى، ويشكر فلا يكفر. ومن تعظيمه تعظيم ما حرمه وشرعه من زمان ومكان وأعمال : { ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}(سورة الحج آية 32) وقول القرآن: { ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه}(سورة الحج آية 30) ومن تعظيمه أن لا يعترض على شيء مما خلقه أو شرعه .


وتأكد يا سيدي كم قلبي فرحاً لهذه المدخلات التي تثري الموضوع وتأكد أخي بأن الشعر والنقد هما هاوية عندي أحاول ان أنميها يوم بعد يوم أما الشعر فلقد توقفت عن كتابته لأسباب خاصة ولكن في جعبتي قصائد قديمة سوف أنشرها هنا .. وأشكرك بحق على كل كلمة ذكرتها في الرد فهي مؤشر ايجابي وصحي بأن هناك من يقرأ ويتعمق في الردود ويكتب وهذا هو هدف المنتديات الأدبيــــــــة ، حيث أكثر ما اكره الردود الجاهزة التي توضع على كل عمل ادبي دون التفرقة في المعنى والمغزى والهدف .

لك كل حبي وتقديري
هشام
09:15 بتوقيت البحر 19/7/2009

[يونس محمود يوسف]

استاذي الكريم ايها الناقد البديع هشام ايوب موسى
كم انا سعيد بمداخلتك المفيدة ومداخلة اخي الاستاذ الاخطل الحمصي العزيز
وانا معك انني انتقلت من صورة وصفية الى صورة حسية ولكن هي ايضا خيالية
ومن فنجان نهديها وفيها احتسي الخمرا فهي صورة تسكر الشاعر مثل وصف نهديها ووجهها---الخ
وقلت ان استبدال كلمة شفتيها بكلمة نهديها لا ارى ان الصورة مختلفة(( بنهد ناعم يربو )) كان هنا يصف شيء من جمال الأنثى ولكن عندما انتقلنا الى البيت الآخر (( ومن فنجان نهديها = وفيها احتسي الحمرا )) تغير ت الصورة ضمن صورة شعرية اخرى تمثل صورة حركية في النص حيث كان البيت الاول وصف حسي ولكن في البيت الثاني صورة حركية وتنتمي الى الغزل الصريح وكما ورد في تعريف الغزل الصريح وأقترحت مجرد اقتراح للتخفيف من حدة هذه الصورة التي تمثل الغزل الصريح بأن تكون الكلمة (( شفتيها )) حيث تكون لها دلالالة اخرى وطبعاً نعلم دلالة الخمر هنا هو النشوة فقط دون الخمر الذي يفقد العقل ويسلب القلب بكل الاحترام والتقدير والاجلال لشخصك الكريم وشخص المحامي البديع منير العزيز الاخطل الحمصياتقدم بالشكر والامتنان والاعتراف بفضلكما
مودتي واحترامي
واني ادعوكما لقراءة قصيدتي الجديدة نظرة
وانها ستنال اعجابكما باذن الله

[هشام أيوب موسى]

استاذي الكريم ايها الناقد البديع هشام ايوب موسى
كم انا سعيد بمداخلتك المفيدة ومداخلة اخي الاستاذ الاخطل الحمصي العزيز
وانا معك انني انتقلت من صورة وصفية الى صورة حسية ولكن هي ايضا خيالية
ومن فنجان نهديها وفيها احتسي الخمرا فهي صورة تسكر الشاعر مثل وصف نهديها ووجهها---الخ
وقلت ان استبدال كلمة شفتيها بكلمة نهديها لا ارى ان الصورة مختلفة(( بنهد ناعم يربو )) كان هنا يصف شيء من جمال الأنثى ولكن عندما انتقلنا الى البيت الآخر (( ومن فنجان نهديها = وفيها احتسي الحمرا )) تغير ت الصورة ضمن صورة شعرية اخرى تمثل صورة حركية في النص حيث كان البيت الاول وصف حسي ولكن في البيت الثاني صورة حركية وتنتمي الى الغزل الصريح وكما ورد في تعريف الغزل الصريح وأقترحت مجرد اقتراح للتخفيف من حدة هذه الصورة التي تمثل الغزل الصريح بأن تكون الكلمة (( شفتيها )) حيث تكون لها دلالالة اخرى وطبعاً نعلم دلالة الخمر هنا هو النشوة فقط دون الخمر الذي يفقد العقل ويسلب القلب بكل الاحترام والتقدير والاجلال لشخصك الكريم وشخص المحامي البديع منير العزيز الاخطل الحمصياتقدم بالشكر والامتنان والاعتراف بفضلكما
مودتي واحترامي
واني ادعوكما لقراءة قصيدتي الجديدة نظرة
وانها ستنال اعجابكما باذن الله

الأخ الشاعر الحبيب يونس محمود يوسف
//////////////////////////////

أشكرك على التعقيب وتأكد بأنها وجة نظر من متلقي يحمل في جعبته تذوق نحو الأدب هو رأي قابل للصح او الخطأ والعمل الفني هو لك وعندما تخرج اللوحة الفنية من تحت ريشة الفنان لا نستطيع الا ان نقول بأنها جميلة وعمل متقن ويمر المئات أمامها وكل فرد ينظر لها من خلال ثقافته وعلمه والبيئة التي يعيش فيها فربما تعجب شخص ولا تعجب آخر وربما يعتبرها أحد النقاد مدهشة ويعتبرها آخر عادية وفي التاريخ العربي الشعري يوجد الكثير من القصص التي كانت ترفض فيها القصيدة لأنها ذكرت صفات شخص معين او أحوال معينة وذهبت طي النسيان ولكن عند ذهاب سبب المنع ظهرت القصيدة مجدداً الى الوجود واعتبرت الكثير منها من أفضل قصائد الشعر العربية من حيث البلاغة وصورها الشعرية .


مع الاحترام والتقدير
هشام
09:40 بتوقيت البحر 19/7/2009

[المحامي منير العباس]

جزاك الله عنا كلّ خير استاذنا الأديب والناقد المتميز
الأخ هشام موسى
وأمتثل طائعاً وبكلّ الرضى والسرور
وأرجو قبول فائق احترامي وتقديري

[هشام أيوب موسى]

جزاك الله عنا كلّ خير استاذنا الأديب والناقد المتميز
الأخ هشام موسى
وأمتثل طائعاً وبكلّ الرضى والسرور
وأرجو قبول فائق احترامي وتقديري

أخي الحبيب الأخطل الحمصي
////////////////////////////

أشكرك قلبك النقاء وروحــــك البيضاء على الأستجابة ، فهذا من كريم الأخلاق .

مع الاحترام\
هشام
05:15 بتوقيت البحر 19/7/2009

[يونس محمود يوسف]

الناقد البديع المبدع هشام ايوب موسى الحبيب
والله انك اتحفتنا وافدتنا وانا مدين لك بالفضل على مداخلاتك المفيدة

شكرا لك على المتابعة والمناقشة الراقية التي تنبي عن سمو اخلاقك وبديع صفاتك
وعلو ادبك

مودتي واحترامي

[يونس محمود يوسف]

الاستاذ الجميل صاحب الاخلاق العالية
الاخطل الحمصي الحبيب
شكرا لك على تقبلك الكريم مداخلة الاستاذ والناقد البديع هشام ايوب موسى
والتي كان لها اثرها المفيد علينا جميعا

مودتي واحترامي