كبير شكري
مجهود رائع ومنكم نستفيد أستاذ غالب الغول
وسؤالي هو.
هل تعتمد القصيدة العمودية على تفعيلة واحدة من نفس البحر في المقطع الواحد ؟
كأن اقول :
من أنت قل
من انت يا
جار القمر
من انت يا
همسا على
متابعة كلما أتيحت لي الفرصة
دمم بخير
كبير شكري
مجهود رائع ومنكم نستفيد أستاذ غالب الغول
وسؤالي هو.
هل تعتمد القصيدة العمودية على تفعيلة واحدة من نفس البحر في المقطع الواحد ؟
كأن اقول :
من أنت قل
من انت يا
جار القمر
من انت يا
همسا على
متابعة كلما أتيحت لي الفرصة
دمم بخير
وإني لفي العلياء شمسُ أصائلٍ ***وبدر تمامٍ لا يماثلهُ بدرُأنا القمة الشمّاء لا يرتقي لها ***سوى صارمٍ في نصلهِ ولد النصرُ
شكراً لك يا أختي فاتن على سؤالك , وهذا هو الجواب :
س17 ــ فاتن علي حلاق تسأل
هل تعتمد القصيدة العمودية على تفعيلة واحدة من نفس البحر ؟
ج 17 ــ يجيب غالب الغول
للقصيدة العمودية 16 بحراً ولكل بحر إيقاعه المكون إما من وحدة إيقاعية واحدة ( تفعيلة ) وإما من تفعيلتين , القصائد التي تعتمد على تفعيلة واحدة هي :
1 ــ الوافر : مفاعلتن متكررة 3 مرات أو مرتين في الشطر الواح
2 ــ الكامل : متفاعلن متكررة 3 مرات أو مرتين في الشطر الواحد
3 ــ الهزج : مفاعيلن متكررة 3 مرات أو مرتين في الشطر الواحد .
4 ــ الرجز: مستفعلن متكررة 3 مرات أو مرتين في الشطر الواحد
5 ــ الرمل : فاعلاتن متكررة 3 مرات أو مرتين في الشطر الواحد.
6 ــ المتقارب: فعولن متكررة 4 مرات أو 3 مرات في الشطر الواحد .
7 ــ المحدث : فاعلن متكررة 3 مرات في الشطر الواحد وهو قليل الاستعمال .
وباقي البحور الشعرية تتكرر فيها تفاعيل سباعية وخماسية , حسب البحر وحسب وحداته الإيقاعية .
وهناك ما يسمى منهوك البحر , ويجوز فيه استعمال تفعيلتين فقط , وهو قليل الاستعمال .
أريد أن أسأل الأستاذ غالب هذا السؤال , وأريد الإجابة عنه
ما هو الفرق بين قاعدة النبر التي تحدثت عنها , وقواعد النبر عند إبراهيم أنيس , أليس النبر اللغوي هو نفسه النبر الشعري , شكراً
س18 ــ خالد جابر يسأل
ما هو الفرق بين قاعدة النبر التي تحدثت عنها , وقواعد النبر عند إبراهيم أنيس , أليس النبر اللغوي هو نفسه النبر الشعري ؟ .
ج 18 ــ غالب الغول يجيب
النبر اللغوي يقع على الممدود ما قبل الحرف الأخير في الكلمة العربية , هكذا
محموووووودْ / الواو تحمل النبر اللغوي
عااااااادلْ / العين تحمل النبر اللغوي
سامراااااااءْ / الألف تحمل النبر اللغوي
لذلك فإن النبر اللغوي لا يحقق الانتظام الزمني أثناء الكلام ,
بينما النبر الشعري , فلكل تفعيلة نبر خاص على مقطع من مقاطع التفعيلة , وموقع خاص يحدده المنشد تطبيقاً , ومواقع النبر على التفعيلات تحقق الانتظام الزمني وبه يتحقق الإيقاع المنتظم المطلوب .
إخواني الكرام أخواتي الكريمات , المساجلة مستمرة , وتنتظر مزيداً من أسئلتكم , لكم التحية
غالب أحمد الغول
كيف نستطيع كشف السرقات الادبية المتدثرة بثوب المهارة الادبية؟
للسؤال تتمة لكن لندعه عاما لنفتح مجال الاجتهاد فيه.
وشكرا
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .
الأخت ريمه الخاني ,ما من سا رق لفكرة غيره إلا وهو يعرف مدى خطورة ذلك على سمعته الأدبية , ويكفي أن يقال عنه , أنه سارق , ولو تفحصنا نتاجه وجميع أعماله من خلال أفكاره وقارناها بنصوص غيره فإننا نعرف بأن النص الأقدم هو صاحب النص المسروق , فمثلاً لي كتب قد ألفتها عام 1997 م , وفيها قواعد عروضية كثيرة, وأفكار كثير ’ ثم جاء غيري وأخذ الفكرة , أو أخذ النص , أو أخذ قاعدة أو مصطلح , وأعلن عنها عام 2000 مثلاً أو ما بعد ذلك ونسب النص إليه , فلا نقول له إلا العبارة القائلة: ((( سبقك عكاشة ))) أي أنت سارق للنص , ولقد اكتشفت كثيراً من النصوص والأفكار المسروقة مني ومن مؤلفاتي , وسيأتي اليوم الذي أجمعها وأعلق عليها بالحجة والمنطق والبرهان لأقول للسارق ( أنت سارق ) بكل جرأة , ونحن نعرف المسروق بعد عودتنا إلى تاريخ النص , شكراً للأخت ريمه على هذا السؤال.
بارك الله بكم جميعا كان لدي بحث فاحتجت للمراجعة،كان قيما جدا.
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .
القصد من مداخلتي هو الاستفسار عن احتمال وجود خطأ مطبعي وليس حوارا حول الموضوع.
يقول أستاذي غالب الغول:
النبر اللغوي يقع على الممدودما قبل الحرف الأخير في الكلمة العربية , هكذا
محموووووودْ / الواو تحمل النبر اللغوي
عااااااادلْ / العين تحمل النبر اللغوي
كأنه يقصد الألف
عااااااادلْ / الألف تحمل النبر اللغوي
سامراااااااءْ / الألف تحمل النبر اللغوي