مسابقة محبة القرآن الكريم ( عام 1438 هجرية )

[محمد فهمي يوسف]

السؤال السادس والعشرون:
آية تشير إلى اسم سورتها يعيب فيها الله سبحانه وتعالى جهل أناس ويذمهم لعدم العقل ، لمجيئهم وقت الظهيرة والنبي (ص) نائم في قيلولته وفي البيت زوجاته ، ينادون : يا محمد اخرج إلينا ، فأيقظوه من نومه ، حيث لم يعقلوا عن الله الأدب مع رسوله واحترامه ، فأدب المرء عنوان عقله ، نزلت فيهم الآية حين جاءوا ليفدوا عيالهم الذين سباهم أمير سرية بعثها رسول الله(ص) إلى بني العنبر،( عيينة بن حصن الفزاري) فطلبوا رجلا ليحكم في أمر سبيهم عنده يرضونه ، فقال الرجل : يا رسول الله أرى أن تفادي نصفهم ، وتعتق نصفهم لوجه الله . ففعل الرسول (ص) ما أشار به ، ولو صبروا حتى يخرج لهم لكان صلى الله عليه وسلم سيعتقهم جميعا إلى أهلهم من رحمته ورجائه أن يؤمنوا بالله هكذا قال ابن عباس رضي الله عنه
س26:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة...
ب )ما دليلك أن هؤلاء الرجال لايعقلون في تصرفهم في هذا الموقف ؟

[محمد مناف الخاني]

كل عام وانتم بخير استاذ محمد والجميع.
تحياتي للفرسان

[محمد فهمي يوسف]

أسئلة المسابقة القرآنية ( محبة القرآن الكريم )
( مسابقة محبة القرآن الكريم 1438 هجرية)
كل ليلة من ليالي رمضان لنا لقاء مع سؤال إن شاء الله
السؤال الأول :

قال الشاعر :

لا تَنْهَ عن خُلُقٍ وتأتي مثلهُ = عارٌ عليكَ إذا فعلتَ عظيمُ

هذا المعنى يُوَجَهُ لكل منْ ينصحُ الناسَ بالبِرِّ والمعروفِ

وهو لا يفعلُهُ

ولقد وردت آية في الجزء الأول نزلت في يهود أهل المدينة

تحمل نفس المعنى

يدعون أقرباءهم الذين آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم

بالثبات على إيمانهم ؛ وهم لا يؤمنون به ،

فعاب القرآن عليهم هذا الفعل .
اكتب الآية الكريمة المقصودة ورقمها من السور

[محمد فهمي يوسف]

السؤال التاسع :
من آداب الدعاء
من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ( اللهم أنجز لي ما وعدتني ، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض ) وما زال يهتف بربه مادًا يديه مستقبل القبلة حتىى سقط رداؤه ، فأتاه أبو بكر رضي الله عنه فأخذ رداءه وألقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه ، وقال : يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك ) وقد أنجز الله وعده استجابة لدعاء رسوله صلى الله عليه وسلم ، فالدعاء مخ العبادة ؛ يبين حسن ظن العبد بربه، وحينئذ لا يخيِّب الله ظنه فيه . كانت هذه الواقعة والاستغاثة من رسول الله في شدة الأمر سببا لنزول آية كريمة من كتاب الله تعالى في سورة من الجزء التاسع
ما هو رقم الآية ، وما اسم السورة التي أوردتها .؟

[محمد فهمي يوسف]

السؤال التاسع عشر
في سورة من الجزء التاسع عشر نتدبر الفرق بين الذين يؤمنون بالآخرة والذين لا يصدقون بالبعث أو الآخرة ؛
فالإيمان بيوم القيامة والحساب في الآخرة هو الزمام الكابح للشهوات والملذات النفسية ،
حتى لا تندفع إلي الشر والسوء بلا معوق من تقوي أو حياء ،
لأن النفس مطبوعة علي حب ما يلذُّ لها ، إذا لم تكن مهتدية إلي صواب الفطرة بالإيمان ؛
والله تعالي يهديها إن تفتحت دلائل الهدي فيها.
ثم نرى في آيتين متتاليتين
أنه إذا كانت النفس مستعدةً للعماء يطمس الله فيها منافذ الإدراك ويزين لها عملها الذي يضللها به شيطان الهوى ،
والعاقبة معروفة لمن تزين له نفسه الشر والسوء فهم في عماهم يتخبطون ؛
و أؤلئك لهم الخسارة وسوء العذاب في الدنيا وفي الآخرة أسوأ
ليتدبر غير المؤمن بالقيامة مصيره من هاتين الآيتين الكريمتين ؛
اكتب رقميهما واسم السورة التي أوردتهما

[محمد فهمي يوسف]

السؤال الثاني :

و إذا رحِمـــتَ فأنـــت أُمُّ أو أبُ = هذانِ في الــدنيــا هُما الرُّحَماء

كان الرسول صلى الله عليه وسلم ملجأ الجميع في الاحتكام إليه في خصوماتهم في كل الأمور؛
لأمانته وصدقه ورحمته وعدله في القضاء، فكان يأمر وينهي فيها بما يوحِي إليه ربه سبحانه وتعالى،
وتأتي موافقةً لجميع المختلفين إليه فيعملون بها، ومن ذلك ما حكم به لشخصين احتكما إليه فأجابهم
بقول الحق سبحانه وتعالى في الجزء الثاني من القرآن الكريم : {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ}188
مَنْ هما اللذان اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،؟
فنزلت فيهما هذه الآية الكريمة من سورة البقرة؟ وفيم اختصما ؟

[محمد فهمي يوسف]

المجموعة الثانية ( مجموعة المغفرة ) من السؤال 11 إلى السؤال 20

السؤال الحادي عشر :
إنما الحلاوة في الطبع والجوهر = فلا يغرنك منه حلاوةُ المظهر
الأخنس بن شريق ، كان رجلا حُلْوَ الكلام ، حلو المظهر يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يحب ، ويطوي بقلبه ما يكره ،
وكان يجالس النبي ويظهر له أمرا يسره ويضمر في قلبه خلاف ذلك ، فأنزل الله فيه وفي أمثاله من المنافقين آية تبين ما صدورهم من العداوة لمحمد صلى الله عليه وسلم
ودعوته لتوحيد الله سبحانه وتعالى
اكتب رقم الآية الكريمة التي نزلت توضح ذلك ، واسم السورة التي أوردتها .

[محمد فهمي يوسف]

السؤال الحادي والعشرون :
من المتشابهات
في الجزء الحادي والعشرين ؛ آية كريمة تشبه في بعض معناها آية من سورة الكهف يقول الله تعالى فيها :
(قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا) آية 109
بل ليس البحر وحده يكفي فإن ما على الأرض من أشجار لو تحول إلى أدوات للكتابة لتحصي كلمات الله لا تستطيع ذلك ،
وذلك ليتأكد الناس جميعا أنه سبحانه وحده هو صاحب العزة والحكمة الكاملة .
اكتب رقم الآية المقصودة المتشابهة . واسم سورتها من الجزء الحادي والعشرين .

[محمد فهمي يوسف]

السؤال التاسع والعشرون :
تحدي الباطل للحق افتراء مكشوف نهايته الخسران المبين
قال تعالى وَيَسْتَعْجِلُونَك بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِف اللَّه وَعْده )
تكشف بعض آيات الله في القرآن الكريم ، مواجهة الحق للباطل بالافتضاح والخزي المعلن على الناس ، ثم انتصار الحق في النهاية ،
فيكون عذاب المعاند الجاحد الكافر بنعمة الله التي جاء بها محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهدي الناس إليها بتوحيد الله وعبادته أن يهزم في الدنيا ويوم القيامة
يكون المصير أسوأ وأشد عذابا ، وقد نزلت الآية المطلوبة في أحد المشركين الذي وقف يدعو على المعاندين لتوحيد الله بعذاب مثل عذاب قوم لوط ؛مستعجلا عذاب الله تعالى
فنزلت فيه الآية المطلوبة من الجزء التاسع والعشرين ،ولحقه العذاب والقتل يوم بدر ، ويوم القيامة هو في جهنم و بئس المصير .


ما الآية التي نزلت فيه و فضحته بعد قولته السيئة ؟ وما اسم السورة ؟

[محمد فهمي يوسف]

السؤال الثالث :
قال الشاعر حاتم الطائي :
فلا الجودُ يُفنِي المالَ قبلَ فَنَاِئِه = ولا البخلُ في مالِ الشحيحِ يزيدُ
فلا تلتمسْ مالا بعيشٍ مُقَـــــتَّرٍ = لكـــلِّ غـــدٍ رزقٌ يعــــودُ جــديـدُ
ألَمْ تر أن المالَ غــَــــادٍ ورائحٌ = وأنَّ الذي يعطــيــــكَ غيرُ بعيـــد
والكرم صفة نبيلة محمودة في الإسلام؛ يحبها الله سبحانه وتعالى
في عباده ؛ ومن أسمائه الحسنى الكريم ،
أعد لأهل الكرم الأجرَ من عنده فهو أكرمُ الكرماء ، آمنهم من
خوف ، ولا يأتيهم حزن على مستقبلهم
في الدنيا والآخرة ، اقرأ في تلك الآية قولُهُ تَعَالَى مبشرا بثواب
المنفقين :
{ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً}274
لتعرف وتتدبر قيمة الإنفاق
والكرم في الإسلام لتعمل به راجيا ثواب الله في الدنيا والآخرة.
فيمنْ نزلت هذه الآية 274 من سورة البقرة