مسابقة محبة القرآن الكريم

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أستاذنا الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جهدي المتواضع في إحصاء حروف الفاتحة كما يلي:



ومنه نلاحظ أن التساوي حاصل في عدد حروف الآيتين الأولى والخامسة مكتوبة وليست مقروءة.
ولكم التدقيق مرة أخرى ، مع ملاحظة أن الحرف المشدد بالنطق ينطق حرفين الأول ساكن والثاني متحرك.
بوركتم وجزاكم الله خيراً

[محمد فهمي يوسف]

الأخ العزيز الدكتور ضياء الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المسابقة أخي الفاضل عامة لجميع الأعضاء في الفرسان وغيره من المواقع
وهي ليست للمتخصصين في اللغة العربية العارفين باللام الشمسية والقمرية
حتى يقبل الناس عليها ببساطة محبتهم للقرآن الكريم ـ هذا شيء أساسي ــ
ثم إن الكتابة العروضية التقطيعية للشعر العربي حسب قواعد العروضيين
وبحور الشعر عند الخليل بن أحمد والتي ترمز إليها بالرموز في الجدول التقني الذي نشرته
تختلف تماما عما يعرفه الأعضاء العاديون غير المتخصصين لشكل الحروف العربية
الأبجدية ( أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي )=28 حرفا
وهي الحروف المكتوبة والمقروءة أمامهم ويعرفونها أليس كذلك ؟!!
ومع هذا فإن تفكيك أحرف آيات سورة الفاتحة كما أشرت بالأبجدية العربية المعروفة
دون أن أضعها في جدول فني لعدم استطاعتي مجاراتكم في التقنية العالية هي كالتالي :
الأية الأولى :( ب س م ا ل ل هـ ال ر ح م ن ا ل ر ح ي م ) = 19 حرفا ( مكتوبة )
الآية الثانية : ( ا ل ح م دـ ل ل هـ ر ب ا ل ع ا ل م ي ن ) = 18 حرفا ( مكتوبة )
الآية الثالثة : ( ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م ) ...............= 12 حرفا ( مكتوبة )
الآية الرابعة : ( م ا ل ك ي و م ا ل د ي ن )................= 12 حرفا ( مكتوبة ) وتنقص حرفا في حالة قراءة (ملك يوم الدين )
الآية الخامسة :( إ ي ا ك ن ع ب د و إ ي ا ك ن س ت ع ي ن)= 19 حرفا (مكتوبة )
الآية السادسة :(ا هـ د ن ا ا ل ص ر ط ا ل م س ت ق ي م ) .= 18 حرفا ( مكتوبة )
الآية السابعة :(ص ر ط ا ل ذ ي ن أ ن ع م ت ع ل ي هـ م غ ي ر ا ل م غ ض و ب ع ل ي هـ م و ل ا ا ل ض ا ل ي ن ) = 43 حرفا ( مكتوبة )
************************************************** ****************
أما المقروءة المنطوقة والمسموعة فهي كالتالي بالحروف العربية المتعارف عليها عند العامة :
الآية الأولى :( ب س م ل ل ا هـ ا ل ر ح م ا ن ل ر ح ي م ) = 19 حرفا ( مقروءة )
الآية الثانية :( ا ل ح م د ل ل ا هـ ر ب ل ع ا ل م ي ن ......)= 18 حرف ( مقروءة )
الآية الثالثة :(ا ل ر ح م ا ن ا ر ر ح ي م ) ..................= 13 حرفا ( مقروءة )
الآية الرابعة :( م ا ل ك ي و م د د ي ن )....................= 11 حرف ( مقروءة )
الآية الخامسة :( إ ي ا ك ن ع ب د و إ ي ا ك ن س ت ع ي ن )= 19 حرفا ( مقروءة )
الآية السادسة :(ا ه د ن ا ا ص ص ر ا ط ل م س ت ق ي م ..)..= 18 حرفا ( مقروءة )
الآية السابعة ص ر ا ط ل ل ذ ي ن أ ن ع م ت ع ل ي ه م غ ي ر ل م غ ض و ب ع ل ي ه م و ل ض ض ا ل ل ي ن ) = 42 حرفا ( مقروءة )
*****************
وهذا تخصصي الدراسي والعلمي الذي تعلمته من أساتذة الجامعة والذي أستطيع أن أعلمه بعد خبرة أكثر من 35 عاما
والله تعالى أعلى وأعلم
ويمكن ملاحظة التوافق والاختلاف بين عدد أحرف كل آية بسهولة
فإن كنت قد أصبت فلي أجران ،وإن كنت قد أخطأت فأرجو أن يكون لي أجرٌ عند الله تعالى

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أستاذي الفاضل
ورد عندك في حساب الأحرف المكتوبة كمثال:
الآية الرابعة : ( م ا ل ك ي و م ا ل د ي ن )................= 12 حرفا ( مكتوبة )
مع أن الآية مكتوبة بحذف الألف بعد الميم الأولى (ملك يوم الدين) فلماذا حسبت ألفاً مكتوبة بعد الميم؟
نعم هي لها قراءتان ولكن المكتوب في كلا القراءتين بلا ألف بعد الميم، ويكون عدد الأحرف المكتوبة 11 وتكون المقروءة 10 أو 11 حرفاً حسب قراءة (ملك ومالك) مع سقوط اللام الشمسية في (الدين).
لذلك طلبت منك إغفال أسئلة عدد الأحرف لاختلاف قدرة المتداخلين على التفريق بين المكتوب والمنطوق.
شكراً لسعة صدرك.

[محمد فهمي يوسف]

أستاذي الفاضل
ورد عندك في حساب الأحرف المكتوبة كمثال:
الآية الرابعة : ( م ا ل ك ي و م ا ل د ي ن )................= 12 حرفا ( مكتوبة )
مع أن الآية مكتوبة بحذف الألف بعد الميم الأولى (ملك يوم الدين) فلماذا حسبت ألفاً مكتوبة بعد الميم؟
نعم هي لها قراءتان ولكن المكتوب في كلا القراءتين بلا ألف بعد الميم، ويكون عدد الأحرف المكتوبة 11 وتكون المقروءة 10 أو 11 حرفاً حسب قراءة (ملك ومالك) مع سقوط اللام الشمسية في (الدين).
لذلك طلبت منك إغفال أسئلة عدد الأحرف لاختلاف قدرة المتداخلين على التفريق بين المكتوب والمنطوق.
شكراً لسعة صدرك.

الأخ والصديق العزيز الدكتور ضياء الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لحوارك الراقي
لقد قلت في ردي على مساهمتك القيمة :
الآية الرابعة : ( م ا ل ك ي و م ا ل د ي ن )................= 12 حرفا ( مكتوبة ) وتنقص حرفا في حالة قراءة (ملك يوم الدين )
ألم تقل ــ وهذا صحيح ــ أن الحرف المشدد بحرفين ؟ إذن هناك حرف الدال الثانية في الرؤية المكتوبة
=12 حرفا ، ثم تنقص الكلمة حرف الألف في قراءة ( ملك بدلا من مالك ) فتصبح =11 حرفا

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

الأخ والصديق العزيز الدكتور ضياء الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لحوارك الراقي
لقد قلت في ردي على مساهمتك القيمة :
الآية الرابعة : ( م ا ل ك ي و م ا ل د ي ن )................= 12 حرفا ( مكتوبة ) وتنقص حرفا في حالة قراءة (ملك يوم الدين )
ألم تقل ــ وهذا صحيح ــ أن الحرف المشدد بحرفين ؟ إذن هناك حرف الدال الثانية في الرؤية المكتوبة
=12 حرفا ، ثم تنقص الكلمة حرف الألف في قراءة ( ملك بدلا من مالك ) فتصبح =11 حرفا

نعم أستاذي الكريم الحرف المشدد ينطق به عند النطق بحرفين لكنه كتابة يكتب بحرف واحد فوقه علامة الشدة.
ولذلك يجب أن نفرق بين المكتوب والمنطوق.
المكتوب يتم بعدِّ الحروف المكتوبة ، والمنطوق يتم فيه تسجيل المنطوق كما يلفظ ، سواء بالحذف (كاللام الشمسية) أو الزيادة بنشر المشدد إلى حرفيه ...
جزاك الله خيراً على سعة صدرك.

[محمد فهمي يوسف]

وردت دعوة أحد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في الجزء الثالث من القرآن الكريم
لقومه بعبادة الله سبحانه وتعالى مؤكدا أنه ربه وربهم
وهذا هو الطريق الذي لا زيغ فيه ولا ميل عن الحق ،
وصفا للصراط المستقيم ، وهو المنهج الواضح ذلك الدين القيم
أ) اذكر رقم الآية التي تضمنت هذا المعنى واسم السورة التي وردت بها
ب ) من هذا النبي عليه الصلاة والسلام ؟( محمد ــ موسى ــ عيسى ــ إبراهيم ) اختر الإجابة الصحيحة

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

وردت دعوة أحد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في الجزء الثالث من القرآن الكريم
لقومه بعبادة الله سبحانه وتعالى مؤكدا أنه ربه وربهم
وهذا هو الطريق الذي لا زيغ فيه ولا ميل عن الحق ،
وصفا للصراط المستقيم ، وهو المنهج الواضح ذلك الدين القيم
أ) اذكر رقم الآية التي تضمنت هذا المعنى واسم السورة التي وردت بها
ب ) من هذا النبي عليه الصلاة والسلام ؟( محمد ــ موسى ــ عيسى ــ إبراهيم ) اختر الإجابة الصحيحة

الجواب :
أ- رقم الآية 51 من سورة آل عمران (إِنَّ اللَّـهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَـٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ﴿٥١﴾ )
ب- اسم النبي عيسى عليه السلام (فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّـهِ ...)

[محمد فهمي يوسف]

إجابة السؤال الثاني من مسابقة محبة القرآن الكريم 1435 هـ
===========================
أ) الآية المطلوبة هي رقم ( 213 ) من سورة البقرة
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(213)
(ب) ذكرت كلمة ( الحق وحقا ) 10 مرات

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

إجابة السؤال الثاني من مسابقة محبة القرآن الكريم 1435 هـ
===========================
أ) الآية المطلوبة هي رقم ( 213 ) من سورة البقرة
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(213)
(ب) ذكرت كلمة ( الحق وحقا ) 10 مرات

أستاذنا الكريم
لقد طلبت بيان معنى الحق هنا بكلمة واحدة ولم تذكره لنا.
للتناسب مع سياق الآية الكريمة هناك عدة معان تناسب كلمة الحق ، أنسبها ( الحُكْم أو الأحكام) ليناسب قوله التالي : ليحكم بين الناس...
وكأن الآية تقول ( وأنزل معهم الكتاب بالأحكام ليحكم بين الناس...) وهناك معنى الصدق والقول الثابت الراسخ...والله أعلم

[محمد فهمي يوسف]

السؤال الرابع:
جاء في شرح وتفسير آية ذكرت في الجزء الرابع من القرآن الكريم للإمام
الجلالين رحمه الله
وأشارت إلى أن المتمسكين بالله هم منْ هداهم سبحانه وتعالى
إلى المنهاج السليم ، ومن يتوكل على الله ويستمسك بالقرآن والسنة فقد وُفِّقَ لطريقٍ واضحٍ ،
وجاءت لفظة ( صراط ) قبلها استفهام تعجبي وتوبيخ للمخاطبين بها .
أ) اختر الإجابة الصحيحة مما يلي : مؤلف كتاب تفسير الجلالين هو
( جلال الدين السيوطي ــ جلال الدين المحلي ــ هما معا )
ب)اذكر رقم الآية التي تضمنت المعنى الذي أورده مؤلف الجلالين في تفسيره واسم السورة التي وردت بها