لقاء الفرسان مع الاستاذ الأديب والمفكر/أ .د.اسحق الريفي

[ندى نحلاوي]

السلام عليكم
استاذ اسحق تحيتي لك وتقديري دوما ولفكركم النير وبعد:
هل ترى ان القلم في عصرنا الراهن مازال سيفا كالماضي؟. ام تضائل جوره امام التقنيات والامور الطارئة الاخرى وكيف يمكن ان يكون سيفا ونحن ندور في مواقع تخصنا نحن فقط؟ارجو الإضاءة حول تلك الفكرة
مع كل الاحترام
ندى

[ا.د. محمد إسحاق الريفي]

السلام عليكم
استاذ اسحق تحيتي لك وتقديري دوما ولفكركم النير وبعد:
هل ترى ان القلم في عصرنا الراهن مازال سيفا كالماضي؟. ام تضائل جوره امام التقنيات والامور الطارئة الاخرى وكيف يمكن ان يكون سيفا ونحن ندور في مواقع تخصنا نحن فقط؟ارجو الإضاءة حول تلك الفكرة
مع كل الاحترام
ندى

أختي الكريمة الأستاذة ندى نحلاوي،

أشكرك جزيلا على مواصلة الأسئلة المهمة، وأعتذر لك وللجميع عن الانقطاع الطويل.

ما دمنا نتحدث عن القلم والكتابة، فمن المفيد من وجهة نظري اقتطاف فقرات من مقالة كتبتها قبل سنوات عديدة عن أهمية الكتابة وخصوصا الكتابة الإلكترونية:

يشهد عالمنا المعاصر تحولات عالمية غير مسبوقة تتعلق بفرض نظام عالمي جديد تحكمه قوة عالمية واحدة ويتحول فيه الإنسان إلى كائن عالمي يؤمن بالثقافة الغربية كدين وحيد، ولقد برزت شبكة الإنترنت كظاهرة عالمية قوية تتدفق فيها أنهر من المعلومات، وصاحب هذه الظاهرة ابتكار العديد من تكنولوجيا المعلومات والاتصالات من خلال شبكات الحاسوب المتصلة بالإنترنت، مما أدى إلى سهولة الاتصالات وسرعتها وقلة تكلفتها، فتزايد إقبال الجيل الناشئ على خوض غمار هذه الشبكة العالمية للمعلومات والاتصالات واستخدامها بشكل يومي، حتى أن الإنترنت تكاد لا تترك بيتا إلى دخلته.

لذلك فهذه دعوة للكتابة الإلكترونية والمشاركة الفعالة في توفير مكان في الإنترنت يكون بمثابة الملاذ الآمن لبناتنا وأبنائنا؛ ليشع النور والوعي عليهم، ويوفر لهم مصادر موثوقة وآمنة تساعدهم على أن ينهلوا من ثقافتنا وحضارتنا العربية والإسلامية الغراء، ويوفر لهم فرص التعلم وتنمية مهاراتهم الفكرية والعلمية.

إن الكتابة الإلكترونية تيسر للكاتب كسر التقاليد والقيود وتخطي الحدود واختراق العقول، وبها يصل الكاتب إلى قلوب الناس وعقولهم في كل مكان، وفي أي وقت ومناسبة، وبها تحلِّق أفكار الكاتب في السماء وتطوف حول الأرض لا تمنعها بحار ولا تضاريس وعرة أو جبال أو حدود.

والكتابة لها أثرها على المدى القريب والبعيد، فكلماتك لن تضيع سدى، ولن تذهب أدراج الرياح، فسيظل صداها يتردد في كل الأرجاء، وربما ترى أثرها على من حولك من الناس، فلا تضن بالكتابة ولا تجزع لقلة النتائج، وليكن شعارك: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ}.

لكن الكتابة تحتاج إلى دوافع قوية، ولا يوجد أقوى من دافع النصح لأمتنا في ظل الهجمة الظالمة التي تقودها الولايات المتحدة الأمريكية، ودافع التصدي لكل من يتوعدنا بمسح هويتنا والقضاء على ثقافتنا الإسلامية. فإذا شعرت بنداء قوي يهز أعماق كيانك ويستصرخ ضميرك، ويقلق عقلك، ويؤرق نومك من أجل الكتابة، فعندها يصبح لا مفر لك من إعداد العدة وإطلاق العنان لقلمك، ليسجل ما يمليه عليه عقلك الملجم بحدود الشرع والمنطق والصدق، وعندها ستشعر بحرية وطمأنينة وانطلاقة.


أرجو أن أكون قد أضأت على بعض الجوانب التي دارت حولها أسئلتك الكريمة.

تحيتي ومودتي

[د.مهندس عبد الحميد مظهر]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخى العزيز د. محمد اسحاق الريفى

تحية طيبة و فرصة سعيدة للقاؤك هنا

و كيف حال الرياضيات و البحث عندكم؟

وهل قمتم بتطبيق معايير abet فى جامعاتكم؟

وتحياتى

[ا.د. محمد إسحاق الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخى العزيز د. محمد اسحاق الريفى

تحية طيبة و فرصة سعيدة للقاؤك هنا

و كيف حال الرياضيات و البحث عندكم؟

وهل قمتم بتطبيق معايير abet فى جامعاتكم؟

وتحياتى

أخي العزيز الدكتور عبد الحميد مظهر،

أنا سعيد جدا بلقائك مرة أخرى هنا. في الحقيقة الأمور على ما عليها في جامعتي بالنسبة للبحث العلمي، ونحن فعلا بحاجة إلى تطبيق معايير عالمية للبحث العلمي رغم شبح الحرب الذي يخيم علينا. سأتواصل معك قريبا إن شاء الله حول هذا الموضوع. مع شكري الجزيل لك.

تحيتي ومودتي

[فراس الحكيم]

السلام عليكم
ومن جديد نرجو ان تكون استاذ اسحق بخير وان تعود لنا سالما غانما وبعد:
كيف يمكن ان يكون الجيل صلبا متينا يحمل باخلاص قضيته وكيف يمكننا ان نهيئة لذلك عبر تلك المشوشات العالمية ونحن نرى المربين لايحسنون والثقافة لم تستطع الوصول لهم عبر كل الجهود ألا ترى معي ان الامر بات صعبا مخجلا؟.
السؤال الثاني:
كيف يمكنك تصنيف الشخصيات البارزة عبر النت والتي استطاعت ان تقدم شيئا مهما باخلاص واستمرارية؟
مع كل تحياتي وتقديري
فراس

[ا.د. محمد إسحاق الريفي]

السلام عليكم
ومن جديد نرجو ان تكون استاذ اسحق بخير وان تعود لنا سالما غانما وبعد:
كيف يمكن ان يكون الجيل صلبا متينا يحمل باخلاص قضيته وكيف يمكننا ان نهيئة لذلك عبر تلك المشوشات العالمية ونحن نرى المربين لايحسنون والثقافة لم تستطع الوصول لهم عبر كل الجهود ألا ترى معي ان الامر بات صعبا مخجلا؟.
السؤال الثاني:
كيف يمكنك تصنيف الشخصيات البارزة عبر النت والتي استطاعت ان تقدم شيئا مهما باخلاص واستمرارية؟
مع كل تحياتي وتقديري
فراس

أخي العزيز الأستاذ فراس الحكيم،

شكرا جزيلا لك على هذه الأسئلة التي لا تصدر إلا عن مثقف مواكب لقضايا أمتنا وحاملا لهمومها وراغبا في مساعدة أبنائها.

باختصار شديد أخي الكريم، لا بد من التركيز على البناء الداخلي للإنسان العربي، وذلك عبر تحصينه ضد التجهيل والاختراق الثقافي. وتحرير العقل من القيود والأوهام، وحمايته من التخدير، هو البداية الصحيحة لتحصين الإنسان العربي. ويتحقق ذلك بالتوعية، والتي لا بد منها لتحصين الأذهان والوجدان، فلا حصانة لأجيالنا من عواصف العلمنة والأمركة والتغيير الثقافي إلا بالوعي، وبالتأكيد الإيمان الواعي.

أما بالنسبة للسؤال الثاني، فهناك أقلام واعية من تيارات قومية عربية وإسلامية مختلفة، اتسمت بالوعي والإخلاص والخبرة، أبدعت في التنوير والنقد الاجتماعي، ومن الصعب الآن تصنيفها، ولكن مقالات الأحرار والشرفاء من أبناء أمتنا منتشرة عبر معظم مواقع الصحافة الإلكترونية. هذا باختصار شديد، وأرجو المعذرة.

تحيتي ومودتي

[بنان دركل]

السلام عليكم
ار من هنا من جديد واتساءل
هذا الكم الهائل من املواد القيمة التي يحويها منتدانا على الأقل أليست تقرأ من شريحة خاصة جداجدا؟
السنا بحاجة لعنصر الشباب كي يقرأون ويستفيدون وهم المعول عليهم؟ كيف نجذبهم؟ أمر يلح علي كثيرا
مع كل تحيتي وتقديري
بنت الشام

[ا.د. محمد إسحاق الريفي]

السلام عليكم
ار من هنا من جديد واتساءل
هذا الكم الهائل من املواد القيمة التي يحويها منتدانا على الأقل أليست تقرأ من شريحة خاصة جداجدا؟
السنا بحاجة لعنصر الشباب كي يقرأون ويستفيدون وهم المعول عليهم؟ كيف نجذبهم؟ أمر يلح علي كثيرا
مع كل تحيتي وتقديري
بنت الشام

أختي الكريمة الدكتورة بنان دركل،

هناك فجوات عميقة بين أجيال أمتنا، ولا سيما بين الجيل الناشيء والأجيال الأكبر منه سنا، ولهذا تجدين الشباب لا يقتربون من منتديات الكبار، ويعكفون على منتدياتهم الخاصة بهم ولا يغادرونها، ويفعلون هناك الأعاجيب، ويضيعون أوقاتهم في الإثارة بكل أنواعها وفي المناكفة السياسية والهو... وهكذا. إن الشباب اليوم لا يبحث عن الحقائق والمعلومات المفيدة بقدر ما يبحث عن الفضائح والقصص المثيرة. وهذا يوجب على المثقفين ردم الفجوة التي تمنع تواصلهم مع الأجيال الصاعدة، والنزول من أبراجهم العاجية وتنوير الشباب وتوعيتهم وتثقيفهم.

تحيتي ومودتي.

[معاذ الزين]

السلام عليكم
معاذ الزين معهد هندسة طبية
ارحب بك أستاذ اسحق من جديد:
واسأل سؤالي:
ما السر وراء مصطلح ان جاز التعبير : اللادافعية الانجازية في الجيل الجديد؟
هل هو قلة الحوافز الخارجية؟ المنهاج الدراسي؟ افتقاد القدوة السليمة المعافاة؟ ام الهجمة هي الخارجية علينا؟ام لا هذا ولاذاك هي قدوة معرفية وتجربية وهدفية ضعيفة.؟
ودمتم سالمين

[ا.د. محمد إسحاق الريفي]

أخي الكريم المهندس معاذ الزين،

بارك الله فيك على حسن الترحيب.

السر وراء اللادافعية الإنجازية في الجيل الجديد هو الإحباط وهبوط مستوى الطموحات والضياع الذي يعيشه الجيل الجديد، ويعود ذلك إلى الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية البائسة في معظم البلاد العربية، إضافة إلى عمليات التجهيل والتفريغ الثقافي التي يتعرض لها الجيل الجديد من كثير من الفضائيات والمواقع الإلكترونية، التي تعتمد أساليب الإثارة في التأثير السلبي على وجدان المراهقين وأذهانهم.

ولا شك أن مشكلة فقدان الدافعية للإنجاز لدى الجيل الجديد لها علاقة واضحة بقلة الحوافز الخارجية وبالمستوى المتردي للتعليم في الدول العربية، وبغياب القدوة السليمة المعافافاة. مشكلتنا ليست في الأعداء الذي يحاولون تدمير مجتمعاتنا، ولكن مشكلتنا في العوامل الداخلية التي تهمش الإنسان وتنتهك حقوقه وكرامته وإنسانيته. عوامل الضعف الداخلية هي التي جعلت الجيل الناشئ يلهث خلف الإثارة والفضائح، ويضيع وقته في التسلية الفارغة. وعوامل الضعف الداخلية هي التي أصابت الجيل الناشئ بالنكوص والتنصل من المسؤولية والغرق في المناكفة والتحليق في عالم الخيال بعيدا عن الواقع. التعليم في المدارس والجامعات في تقهقر دائم، والعزوف عن القراءة في تفاقم مستمر، والإقبال على المواقع الإلكترونية والفضائيات السيئة في تزايد مستمر، فهل تتوقع بعد كل هذا أن يحظى الجيل الناشئ بدافعية للإنجاز؟

وبالله التوفيق