لقاء الفرسان مع الأستاذ/محمد فهمي يوسف

[محمد فهمي يوسف]

عجيب أن تخفى أبسط قواعد الإملاء على كتاب اللغة العربية الكرام !!
فنجد معظمهم يضع على الألف في أداة التعريف ال ) همزة , وكأنه يحافظ على اتقانه للكتابة باللغة العربية الفصحى !!
وهو لايعرف ما منطوق اللام التي تأتي في أداة التعريف : فينطقها حين ينبغي عدم نطقها في الكلام .
ولا ينطقها عندما يجب أن تنطق وتظهر في الكلام .
يجب أن فرق بين ما يسمى : باللام القمرية , وما يسمى باللام الشمسية . ولمعرفة ذلك نقول وبالله التوفيق :


1- اللام القــمرية :
************
التي تأتي مع أداة التعريف ( ال) للنكرة تظهر في النطق بوضوح بسكون اللام إذا جاء بعدها حرف من الحروف
الأربعة عشر حرفا التالية :

ا ــ ب ــ ج ــ ح ــ خ ــ ف ــ ع ــ غ ــ ق ــ ك ــ م ــ هـ ــ و ــ ي = 14 حرفا
الهمزة ـ الباءـ الجيم ـ الحاء ـ الخاء ـ الفاء ـ العين ـ الغين ـ القاف ـ الكاف ـ الميم ـ الهاء ـ الواو ـ الياء .= اسم الحرف

وقد جمع علماء اللغة هذه الحروف في قولهم : ( إبْغ حَجَّك وخَفْ عَقِيمه ).

وأمثلة لهذه الكلمات التي تبدأ بلام قمرية كما يلي حسب ترتيب الأحرف الهجائية :

الآن ــ الباب ــ الجديد ــ الحكمة ــ الخوف ــ الفاتحة ــ العامر ــ الغريب ــ القمر ــ الكبير ــ المهر ــ الهدى ــ الوعد ــ اليوم .


2- اللام الشمــسية :
*************

وهي لام لاتظهر في النطق عند الكلام ويشدّد الحرف الذي يليها , عندما يأتي بعدها أحد حروف الأبجدية الباقية وهي 14
أربعة عشر حرفا :

ت ــ ث ــ د ـــ ذ ـــ ر ــ ز ــ س ــ ش ــ ص ــ ض ــ ط ــ ظ ــ ل ــ ن = 14 حرفا
التاء ـ الثاء ـ الدال ـ الذال ـ الراء ـ الزاي ـ السين ـ الشين ـ الصاد ـ الضاد ـ الطاء ـ الظاء ـ اللام ـ النون = اسم الحرف

وقد جمع علماء التجويد هذه الأحرف التي تلي اللام الشمسية في بيت من الشعر هو :

طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحِمًا تَفُزْ صِفْ ذَا نِعَمْ = دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَريفًا للكرم

وأمثلة الكلمات التي بها اللام الشمسية حسب ترتيب الحروف الهجائية أو الأبجدية العربية مثل :

التَّوبة ــ الثَّمرات ــ الدّهر ــ الذَّرَّة ــ الرَّحمة ــ الزَّكاة ــ السَّلام ــ الشَّمس ــ الصَّباح ــ الضُّحى ــ الّطَّبيب ــ الظُّهر ــ الَّله ــ النُّور .

هذا درس لمحبي اللغة العربية والكتابة الإملائية الصحيحة , ونطق الكلمات نطقا سليما في القراءة حسب قواعد اللغة .

[ريمه الخاني]

عجيب أن تخفى أبسط قواعد الإملاء على كتاب اللغة العربية الكرام !!
فنجد معظمهم يضع على الألف في أداة التعريف ال ) همزة , وكأنه يحافظ على اتقانه للكتابة باللغة العربية الفصحى !!
وهو لايعرف ما منطوق اللام التي تأتي في أداة التعريف : فينطقها حين ينبغي عدم نطقها في الكلام

نعم والله خاصة حرف الجيم الذي عيينا ونحن ننبه عن أنه قمري.
وقد صادفني من خلال متابعة تدريس كتاب المنهاج الموحد للتدريس الديني معلومة مضافة من قبل المدرس هناك:
لألـ التعريف أنواع اخرى هي:
الـ العادية: الكتاب في الخزانة.
الـ العهدية: في الدرج كتاب:لانها خصصت ان هذا الكتاب في هذا الدرج..
طيب معلومة اخرى للتاكد: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم/ "الوَتر ركعةٌ"
هل يعني هذا ان تعريف الكلمة الاولى عرف الجملة؟
فهكذا معلومة معروفة لدى النحويين ويهمني رايك.
ولك جزيل الشكر للصبر والرد بمحبة ولاتنس سؤال الاستاذة ملدا
تحيتي

[نورا كريدي]

السلام عليكم
ومرحبا بك أٍستاذنا العزيز وسلام لمصر ام الدنيا وبعد:
المناهج التعليمية في الوطن العربي ومنهاج اللغة العربية من منظورك الشخصي أستاذ محمد وهل التطورات والتغييرات تلبي الجاحات المتزايدة لدعمها؟
وهلا بينت لنا مفهوم علم اللسانيات وهل اصلها عربي؟
مع الشكر الجزيل والكبير
نورا

[محمد فهمي يوسف]

السلام عليكم
ومرحبا بك أٍستاذنا العزيز وسلام لمصر ام الدنيا وبعد:
المناهج التعليمية في الوطن العربي ومنهاج اللغة العربية من منظورك الشخصي أستاذ محمد وهل التطورات والتغييرات تلبي الجاحات المتزايدة لدعمها؟
وهلا بينت لنا مفهوم علم اللسانيات وهل اصلها عربي؟
مع الشكر الجزيل والكبير
نورا

الأخت الأستاذة نورا
تحيتي وتقديري لمساهمتك الطيبة
مناهج اللغة العربية في وزارة التعليم المصرية ، لاتكاد تخطو خطوة إلى الأمام منذ عشرات السنين إلا في إطارات محددة وموجهة سياسيا
وكم من مقترحات قُدِّمت من خبراء ومتخصصين وأكا ديميين للنهوض بمنهج اللغة العربية في شتى مراحل التعليم وعطلتها الحكومات السابقة
ومما يؤسف له أن اهتمامات الدول الأوربية والأمريكية بالعناية بتعليم لغتنا العربية لاقت مزيدا من الإقبال عليها بالطرق التقنية الحديثة التي
ما زال استخدامها في مناهجنا للغة العربية في البلاد العربية قاصرا عن طموحات محبيها وعشاقها من العرب
ومن السهل إدخال هذه النظم التقنية في تدريس مناهج اللغة العربية بمدخلات متطورة تنمو باللغة وتعيد لها مكانتها اللائقة التي كانت تحتلها في الماضي وتشع منها الثقافة والعلوم على دول أوروبا في العصور الوسطى ، على أيدي المخلصين من أبنائها .

[رغد قصاب]

السلام عليكم
نرجو ان يكون أديبنا الكبير : محمد فهمي يوسف بخير...وبعد:
عبر تلك الاحداث الصعبة التي تمر بها الامة العربية كيف تترجم حبك لمصر وللامة العربية؟

[محمد فهمي يوسف]

السلام عليكم
نرجو ان يكون أديبنا الكبير : محمد فهمي يوسف بخير...وبعد:
عبر تلك الاحداث( الأحداث) الصعبة التي تمر بها الامة ( الأمة )العربية كيف تترجم حبك لمصر وللامة ( وللأمة )العربية؟

الأستاذ رغد قصاب
تحيتي لك وشكرا لمساهمتك في اللقاء الذي أفخر به مع فرسان الثقافة
وإجابتي على سؤالك الطيب :
أظن أن انتماء الفرد إلى بلده الذي نشأ على أرضه وتغذى من خيرات أرضه وشرب من ماء نيله العذب المعذََّب الآن ، لايملك إلا أن
يجعل من ثوابت مبادئه ( التمسك بدينه وإعمار بلده والانتماء لوطنه الذي تضمه أواصر كثيرة كاللغة العربية والتاريخ والقيم الروحية
السمحة ، وفي ظل ما يجري على أرض أمتنا العربية من أحداث وثورات أتضرع إلى الله في كل كلمة أكتبها أو أنطقها أن يحمي أمتنا من ألد أعدائها وهو الأنانية وتغليب المصلحة الفردية على المصلحة الجماعية لنهضة الأمة ورقيها ، والوقوف أمام أشكال الشر والفساد فيها .
بما في قدرته وطاقته التي لايكلفه الله بغيرها . والحذر من انتهاز العدو الخارجي لظروف الانفلات الأمني للتغلغل لإيقاع فتنة بين أفراد الشعب الواحد ليضحك هو ويسود ويظل مسيطرا على مقدرات شعوبنا العربية وأهمها فلسطين الغالية وحيل وغدر ووحشية العدو الصهيوني.

[شذى سعد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
وبعد اهلا بك أستاذ محمد وبعد:
ما تقييمك لعالم الترجمة في عصرنا الحضاري هذا؟ وفي عالمنا العربي؟
وماتعريف المثقف العربي الآن؟ وهل تراجعت الأمية في طول الوطن العربي ؟ ام لا ولماذا؟ وهل هناك ثقافة اسمها ثقافة النخبة؟
وشكرا

[محمد فهمي يوسف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
وبعد اهلا بك أستاذ محمد وبعد:
ما تقييمك لعالم الترجمة في عصرنا الحضاري هذا؟ وفي عالمنا العربي؟
وماتعريف المثقف العربي الآن؟ وهل تراجعت الأمية في طول الوطن العربي ؟ ام لا ولماذا؟ وهل هناك ثقافة اسمها ثقافة النخبة؟
وشكرا

الأخت العربية المثقفة شذى سعد
شكرا لمساهمتك الطيبة في اللقاء
وإجابة عن سؤالك المتعدد الجوانب :
1- بالنسبة لتقييمي لعالم الترجمة في عصرنا الحضاري اليوم :
فلما كان العالم اليوم مثل القرية الصغيرة المتقاربة ، أصبح لزاما معرفة كيف تفكر الشعوب بغير لغتنا العربية ، وكيف تتعامل معنا
وهذا لايتم نشره كتوعية لأفراد الشعب العربي إلا من خلال الترجمات الصادقة والأمينة لهذه المجتمعات التي تحيط بنا في العالم .
وأرى والحمد لله أن حركة الترجمة تنشط وتزداد بازدياد تعلم اللغات الأخرى واتقانها وهو شيء مهمل عند الكثير من دولنا العربية
2- والمثقف العربي هو من يسعى دائما لارتباطه بكل ما هو جديد في عالم اليوم من تقنيات وأحداث والمشاركة فيها بفاعلية وإيجابية
3- وعن الأمية وتراجعها بمعنى اختفائها أو انحصارها فتلك أمور نسبية في الدول العربية ويرتبط تراجعها بالاهتمام بالعملية التعليمية الجادة والمخططة باتقان لرقي الأمة ونهضتها ، وما زالت المية أعلى في دولنا العربية من دول صغيرة معادية لنا في المنطقة .
4- وسؤالك الأخير عن هل يوجد ما يسمى بثقافة النخبة ؟
الثقافة أن تعرف من كل شيء شيئا ، والتخصص أن تعرف كل شيء عن شيء واحد
وأظن أن هناك في وطننا عقول مثقفة تحمل وعيا فكريا عاليا فوطننا مليء بالقدرات الخلاقة في شتى الميادين لكن لم يتح لها الظروف
لننبوأ مكانتها في تأكيد كونها نخبة ممتازة تقدم مقترحات بناءة لا يلتفت إليها بسبب السياسات الفاسدة المسيطرة والملتصقة بكراسي الحكم
إذن نعم هناك نخبٌ ثقافية متميزة في الأمة .