التشدّد إلى متى ؟؟!!

[المتفائل]

الشرف لي فهي بحق مساحة خضراء للحوار الجاد والهادف

سأقف مع ما ذكرت أخي الغالي

ما الذي جعل الوهابية حركة ؟ هل لأنها استغلت من قبل جهة سياسية لخدمة مصالح خاصة ؟

وقبل هذا ما هي الوهابية .. أعلم أنها نسبة لمحمد بن عبدالوهاب ولكن هل نعلم أن الشيخ لم يأتي بجديد إطلاقا لا اجتهاد ولا قول ولا ترجيح ولا أختيار بل هو ناقل لما يقوله علماء الأمة من أمثال الإمام أحمد وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم.. إذا لماذا ينسب المنهج له ؟ ألم نسأل أنفسنا لماذا اطرت هذا الدعوة بهذا الأسم؟ ومن المستفيد من ورائة ؟

أمر آخر هل كانت الدولة مطواعة لها أم لتقاطع المصالح معها وافقتها ؟

من ينقل لنا أخبار دعوتهم للجيل وكيف عرفنا أنها غير محببه ؟ وعلى فرض أن هناك من يدعوا بطريقة غير محببه هل هم وهابية ؟

أما فيما يخص الصوفية ... فصدقا كم كنت أتمنا أن اقابل صوفي ليبين لي بعض الجوانب التي تخفى علي (ليس للنقاش والجدال) وعسى أن جد بغيتي ..!!


ليس لي باع فيها ولكن اطرح بعض التساؤلات

لماذا جعلنا الصوفية مقابلة للوهابية ؟

هل إنكار ما ذكرت من أدخال الدعاء والغناء وغيرها من الأمور كان من قبل الأصولية والوهابية ... بمعنا هل هذه الأمور التي أدخلت توافق الصواب أم تخالفه

سؤال أخير اطرحه على نفسي وعليك وعلى الجميع .. القرب من الدين ومحبته بماذا تقاس ... ولن اضع احتمالات أو خيارات ليكن الجواب حرا .

كل الشكر والتقدير لك أخي الغالي لما طرحت وكم أتمنا أن نكمل النقاش بمشاركة الجميع حتى نحصل على رؤية واضحة لما نطرح ونوضح بعض الجوانب التي تخفى فطلبي وطلب الجميع هو الحق ولا شي غيره .

سلمتم جميعا

[فتى الشام]

اترك المناقشة لغيري
وسلامي لكم جميعا

اخي المتفائل العزيز
بارك الله لنا فيك
وادعوك لمراجعة هذا الموضوع معنا
http://www.omferas.com/vb/showthread...2876#post12876

فتى الشام

[المتفائل]

وصلت المعلومة وجاري الأطلاع على الرابط ولي عوده
اشكرك أخي الغالي لاهتمامك

[المتفائل]

قرأت المقال كاملا

وهذه بعض العبارات ومن أراد المزيد فليرجع إلى المقال الأصلي

(التصوف حركة دينية انتشرت في العالم الاسلامي في القرن الثالث الهجري)

(ولكن الصوفية في ذلك يخالفون ما دعا اليه الاسلام حيث ابتدعوا مفاهيم وسلوكيات مخالفة لما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته)

(فالمتصوفة يتوخون تربية النفس والسمو بها بغية الوصول الى معرفة الله تعالى بالكشف والمشاهدة لا عن طريق اتباع الوسائل الشرعية)

(وقد تنوعت وتباينت آراء الناس وتوجهاتهم نحو تلك الحركة لأن ظاهرها لا يدل على باطنها)

(تختلف العقيدة الصوفية عن عقيدة الكتاب والسنة في امور عديدة)

(يعتقد المتصوفة في الله عقائد شتى منها "الحلول" الذي يعني ان يكون الصوفي الها وربا يعلم الغيب كله كما يعلمه الله سبحانه وتعالى)

(البسطامي من اعلام القرن الثالث في التصوف ومن أئمة الصوفية يقول: "رفعني مرة فأقامني بين يديه, وقال لي: يا أبايزيد ان خلقي يحبون ان يروك, فقلت: زيني بوحدانيتك, وألبسني انانيتك, وارفعني الى احديتك...)

(فمنهم من يزعم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يصل الى مرتبتهم وحالهم)

(ومنهم من يعظم الرسول صلى الله عليه وسلم الى درجة الوصول الى الألوهية حيث يعتقد البعض من الصوفية ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو قبة الكون وهو الله المستوي على العرش وان السماوات والارض والعرش والكرسي وكل الكائنات خلقت من نوره وانه اول موجود وهو المستوي على عرش الله وهذه عقيدة ابن عربي ومن جاء بعده.)

(ولا يهم في التصوف ان تخالف الشريعة الصوفية ظاهر الشريعة الاسلامية, فالحشيش والخمر واختلاط النساء بالرجال في الموالد وحلقات الذكر كل ذلك لا يهم لأن للولي شريعته تلقاها من الله مباشرة.)

(اهل وحدة الوجود في الصوفية لا شيء يحرم عندهم ولذلك كان منهم الزناة واللوطية ومنهم من اعتقد ان الله قد اسقط عنه التكاليف واحل له كل ما حرم على غيره)

(ولكن الصوفية خرقوا كل الضوابط والثوابت الشرعية فشرعوا من عندهم اذكارا وصلوات لم ترد في الشريعة الاسلامية)

(الا ان كثيرا من الذين بحثوا في هذا الجانب يؤكدون على ان الصوفية يتأثرون بالسماع من خلال الالحان والاشعار والطبول أكثر من تأثرهم بالقرآن يقول الشعراني: "وكان اذا سمع القرآن لا تقطر له دمعة, واذا سمع شعرا قامت قيامته"..)

(ان من ألوان تقديس الأموات والغلو فيهم ان يعتقد ـ وهذا ما يفعله المتصوفة ـ ان الميت وليا كان ام نبيا لابد ان يرجع الى الدنيا, وانه متى ما اراد ان يعود الى بيته عاد وكلم اهله وذويه, وتفقد اتباعه ومريديه, وربما اعطاهم اورادا الى غير ذلك مما يعبر عن عقيدة موغلة في الجهل بعيدة عن عقيدة الاسلام الصافية)

(احد مشايخ الصوفية وهو الشيخ التيجاني يقول: وليس لأحد من الرجال ان يدخل كافة أصحابه الجنة بغير حساب ولا عقاب ولو عملوا من الذنوب ما عملوا وبلغوا من المعاصي ما بلغوا إلا أنا وحدي.)

(الامام الشافعي: ادرك بدايات التصوف وكان اكثر العلماء والائمة انكارا عليهم, وقد كان مما قاله في هذا الصدد "لو أن رجلا تصوف اول النهار لا يأتي الظهر حتى يصير أحمق".)

هذه مقتطفات من المقال وإن كنت اريد أحد من الصوفية وليس بحث عن الصوفية ومع ذلك أشكرك أخي فتى الشام على هذه اللفتة الجميلة منك كما أشكر استاذتنا الفاضلة أم فراس على الرابط المفيد

[Tammam]

حياكم الله أخواني و أخواتي جميعا و أسعد أوقاتكم بكل خير و بعد ..
أستغرب صراحة كيف تحول مجرى الموضوع و توسع في أحد جوانبه و ترك الفكرة الأساسية ، فتحولنا للمقارنة بين الوهابية و الصوفية !!

أخوك تمــــــــــــــــــــــام

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
اخي العزيز المتفائل
اولا هذا المرجع عن الصوفية ليس بالنموذجي جميعا انما كتاريخ فقط وهناك امور لم اراها كصوفية واعتبر نفسي اصغر من ان اقيم فما انا في فلكهم؟
اولا انا شافعية شان معظم السوريين المتدينيين
ثانيا صوفية على الطريقة النقشبندية (بامكانك البحث عبر غوغل)
لاتغاير ثوابت الاسلام سوى في امور مناجاة لاتدخل صلب الدين
ثالثا في امر ماذكرت
لماذا جعلنا الصوفية مقابلة للوهابية ؟
فقط في طريقة الدعوة بين الجفاف واللين التحبيب بالتدين على مااظن
انا اطلعت على الطريقة الشاذلية كون اهل والدتي معهم مع الداعية رحمها الله فاطمة الشاذلية
على الجيلانية عبر الداعية هدية عباس وقد توفيت مؤخرا وكم احببت ان اسطر عن حياتها ولم ترخص لي
المهم
حاليا اراها لاتحوي من الانحرافات ماذكر جميعا لااختلاط ولاحلول ولاعودة الى الدنيا كاعتقاد
وماالى ذلك
ربما طور من الانحراف عهدته حينا
حركة نقية روحانية لاتنافي ثوابت نعرفها
اشك في مصدر الموقع المذكور فمعظمها ليست منا وفينا
وادعوك لموقع الشيخ راتب النابلسي(بامكانك البحث عنه عبر غوغل) ومسؤولة الدعم الفني صديقتي لتطرح هناك اسئلتك
وانا معك في بحثك
لي عودة

[المتفائل]

بداية اشكرك على تجاوبك معنا أختنا واستاذتنا الفاضلة أم فراس

جميل ما ذكرتي ولخصتي الموضوع بكل سهوله

وحتى لا يتشتت علينا الكلام سوف اطرح تساؤلات

كيف ينتمي المسلم إلى الوهابية أو الصوفية أو حتى لطريقة من طرق الصوفية ..!!

إذا كنا نختلف مع الطريقة التي ننتمي لها وخاصة في أمور جذرية كما ذكرتي عن عدم قبولك بما تقوله الطريقة النقشبندية فلماذا نحجم انفسنا أو انتماءنا باسماء ؟

كيف عرفتي واقع الوهابية (على فرض أننا اتفقنا على المصطلح وتحديده) وهل هي تصرفات شخصية أم اساس الحركة وضوابطها خاصة أن الوهابية ليست تنظيما حزبيا حتى تكون له قوائم بالمنتمين له أو المسجلين فيه ..!!

ملاحظة ما زلت بانتظار تحديد مصطلح الوهابية والمطاوعة

مع كل الشكر والتقدير لجمال ورقي الحوار والنقاش وهذا دليل على الوعي والثقافة العالية التي تملكها الأقلام المشاركة في هذا المنتدى وما أنا بينكم إلا تلميذ بين اساتذه

سلمتم جميعا

[كرم المصرى]

جزاك الله خيرا للنقلة المباركة اخى الكريم تمام

تحيــــــــــاتى الى قلمك القيم

شكرا الك

[Tammam]

جزاك الله خيرا للنقلة المباركة اخى الكريم تمام
تحيــــــــــاتى الى قلمك القيم
شكرا الك

أخي العزيز كرم أشكرك لك مرورك و كنت أتمنى لو أجد تعليقا منك على ما ذكر ..

أخوك تمــــــــــــــــــــــام

[المتفائل]

أخي الغالي تمام ..
استأذنك بنقطتين فقط

أولها ... استغرابك ليس في محله لأنك لو تتبعت الناقش لعرفت أنه متسلسل وتحول بكل انسياب لمسألة المقارنه بين الوهابية والصوفية خاصة بعد انشغالك وتأخرك في الرد على ماسألت أنا عنه

ثانيا .. قولك عبارة التشدد مطاطيه ليس مبرر أن تذكر خاصة وأن الحديث أخذ شكلا فلا بد لمن طرح الموضوع أن يوضح المقصود

واضرب على ذلك مثلا .. قد يأتي في الأذهان أن ما عليه الملتزمين في السعودية مثلا أو الخليج يعد من التشدد في الهيئة واللباس أو التحريم ما ثبت الدليل على تحريمة مثل الغناء أو شرب الدخان والنرقيله وكشف وجه المرأة ... فهل هذه المسائل من التشدد حتى يعرف القارئ ماذا تعني ..

أمر آخر أن التشدد الذي ذكره صاحب المقال الذي نقلته أنه فهم على أنه ما كان عليه الوهابية ....

ألا يحتاج هذا كله لتوضيح منك وتبيين لما تقصد سواء تقر هذا الفهم أو ترفضه ؟؟

اشكر للجميع ما يتمتعون به من رحابة صدر ونقاش موضوعي وطرح راقي للموضوع