بعض اسقاطات على كتاب والدي للشيخ الراحل محمد رمضان البوطي

[ريمه الخاني]

يتكلم حتى ص 54 عن مواقفه ممن لم يتذوق حلاوة الدين ، وكان هجوميا، كيف فعل معه.
تربيته لأولاده:
كانت زينب تكبره ب 3 سنوات واخت تصغرني بسنتين اسمها رقية، ورزق والده بنعيمة، توفين جميعا ولحقت بهن والدت الشيخ،ولم يبق من الذكور
سوى المؤلف، ومن زوجته الثانية بنتان.
كان يتم تعليم البنات في المنزل لحمايتهن من ملوثات الخارج.
ثم وضع الينه في مدرسة بزقاق القرماني، حيث كانوا يقطنون ركن الدين، كان معلمه الاول الوالد.
دور الشيخ حبنكة الميداني في تعليمه، فيالمعهد الشرعي، وشجعه على ذلك الشيخ: محمود المارديني.
قال وقتها والده: لو كنت اعلم أن الطريق لله يكمن في جمع القمامة لجعلت منك زبالا.
وفي اليوم الثاني اخذ ابنه للميدان إلى الشيخ حبنكة.ص 60
*******
ل-من الصفحة 98الى 120تحدث الكاتب عن رأي والده في التصوف والبدع والطرق والنقشبندية وحضور الموالد واوضح موقفه في كل منها
واستشهد بي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم

[ريمه الخاني]

في الصفحة 60 يتكلم عن تزويجه لاخت زوجة ابيه وتكبره بعدة سنوات فأصبح عيل أبيه، وكانوا يعتقدون باثم من يتاخر في تزويج ابنائه.
أخذ اجازة من كلية الشريعة بالقاهرة سنة: 1956
كان يردد آيتين دوما :
( يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ( 13 ) )
ومابعدها.
كان يقرا كل يوم السجدة وياسين والملك.
واذكار كثيرة ص 76
ادى مناسك الحج عام: 1930ولم يكتب له الله العودة الا اوائل الاربعينات.ص 83
كان يحرص على زيارة الصالحين دوما ، في كل حين ومكان.
موقفه من التصوف ص 98

[ريمه الخاني]

كان والد الشيخ رمضان يقول: أن التصوف هو جوهر الإسلام ولبابه.
وان التصوف كلمات تورث وليست معارف تحفظ، وان الالتزام الحقيقي هو نتيجة ، إيمان بالله القلبي، وأن الرسالة القشيرية هي نموذج عن هذا التصوف.
والالتزام بالكتاب والسنة هو تعبير عن الإيمان الحقيقي. أم الطرق التي رسمها الكثير من الشيوخ، فهي لاتخلو من البدع.
وتبقى الطريقة النقشبندية أقلها بدعا، ذلك لأن الطرق تحولت لحرفة، تفوح منها رائحة الدنيا...وأهدافها.كان يعتبرها معاناة لا مصطلحات وكلمات نرددها...
وكان ينفر من اولئك الذين جعلوها فلسفة، وجد..قبض..بسط...تبعد عن مركز الأمر.
كان يبحث عن التصوف النقي...الذي لايجعل المريد يتخيل شيخه أول جلسة العبادة، كي يستحضر الروح الإلهية!!، ويكمل الوالد ولا حتى استحضار صورة رسولنا الكريم.
هو سلوك وتنقية اعتبار.
ص 105

[ريمه الخاني]

ع - ﺗﻌﻘﻴﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﺪﻱ ,ﺍﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ﺟﺪﺍ ﻧﻆﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻟﻠﺘﺼﻮﻑ و ﻓﻬﻤﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻟﺤﻘﻴﻘﺘﻪ ﻓﻬﻲ ﻧﻆﺮﻩ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ و ﻣﻨﺼﻔﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻂﻄ.
ل-مساء الخير نفس رأي عبير كتير عجبني طريقة فهمه للتصوف
كمان اعجبتني الوصية لابنه بعدم ترك الشام مهما حصل والمبادئ التربوية التي ذكر ها كاملة وحرصه وادبه مع الله
أخيرا أحسست بالتقصير مع رب العالمين اين نحن من الشيخ مﻻ وأمثاله من الصالحين والتابعين
وابكاني لحظة وفاته
: جزاكم الله خيرا وبانتظار عالم جديد وقصة جديدة
باذن الله. قريبا 😊


مارأي حضرتك بالكتاب ﻻن ماشاء الله انت غير بتنتبهي للثغرات




-والله ماخلصته لكن، يهمني الايمان الواعي، يعني ان يكون لنا شيخا لايعني ان نلبس شخصيته بل ان نفيد منها وكما يقال :
دلني عليك ودلني علي من يدلني عليك هذا براي جوهر الايمان والله اعلم.


تمام عﻻقة جيدة مع كل الناس محبة للجميع دون استثناء وﻻ اتباع أعمى




ع-بﺪﻭﻥ تأطير
اﻟﺘﺄﻃﻴﺮ ﺷﺊ ايجابي
واﻫﻢ ﺷﻲ ﺍﻥ ﻟﺎ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻘﻂﻴﻊ و ﺍﻥ ﻳﻌﻤﻞ عقله
فﻬﻮ ﺍﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﺍﻟﺎﻳﺠﺎﺑﻴﺎﺕ و ﺗﺮﻙ البدع
ﺷﺊ ﺟﻤﻴﻞ ﺍﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺮﻗﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ
عﻔﻮﺍ ﺳﻘﻄ ﺳﻬﻮﺍ ﺍﻟﺘﺄﻃﻴﺮ ﻟﻴﺲ ﺷﺊ ايجابي

[راما علي]

رحم الله علماء المسلمين أينما كانوا وحيثما حلوا . وللشيخ البوطي كل الرحمة والمغفرة , وأسكنه الله جناته بالفردوس الأعلى .
وأشكر الأخت الأديبة ريمه الخاني على تفضلها بنشر هذه الصفحات عن العالم الكبير , البوطي ,

[أسامه الحموي]

شكرا لجهدك ووقتك، دمت بخير ايتها العميدة
بارك الله بكم