لقاء الفرسان مع الأستاذ/محمد فهمي يوسف

[رغد قصاب]

السلام عليكم
أهلا بأستاذنا الكريم محمد ومرحبا به في الفرسان وبعد:
اسمح لنا أن ننهل من فكرك النير ونبع عطائك الكريم:
كيف يمكنك ان تفند لنا الأخطاء اللغوية الشائعة في المنتديات ,وأيضا عند الكتاب خاصة ويمكنك إعادة نشرها مستقلة للفائدة في قسم التصويبات او الإعراب في قسم اللغة العربية في الفرسان.
وإلى أي مدى ترى تمكن الجيل الجديد والكتاب خاصة من لغتهم ولماذا؟
مع احترامي
رغد

[محمد فهمي يوسف]

الأخت رغد قصاب
تحيتي وتقديري
وأشرف بمرورك الطيب على متصفح لقاء الفرسان مع محمد فهمي يوسف
وسؤالك :
كيف يمكنك ان تفند لنا الأخطاء اللغوية الشائعة في المنتديات ,وأيضا عند الكتاب خاصة ويمكنك إعادة نشرها مستقلة للفائدة في قسم التصويبات او الإعراب في قسم اللغة العربية في الفرسان.
وإلى أي مدى ترى تمكن الجيل الجديد والكتاب خاصة من لغتهم ولماذا؟
وإجابتي المتواضعة عنه هي :
الأخطاء اللغوية في المنتديات الرقمية غير التخصصية في اللغة العربية ـ وبخاصة عند الكتاب غير المؤهلين علميا في هي اللغة الفصحى ـ
كثيرة ومتنوعة وأهمها :
* الخلط بين همزات القطع وألف الوصل في الكلمات المبدوءة بهمزة ، وهم يخلطون في ذلك بثلاث طرق ؛ إما أن يتركوا وضع الهمزات تماما ، أو يضعونها دوما على مواضعها أو غير مواضعها ، وإما يتخبطون بين رسمها أو تركها عشوائيا أو حسب معرفتهم التي ربما تكون خاطئة.
* الخلط بين التاء المربوطة في نهاية الكلمات المؤنثة ، وهاء السكت التي لايوضع عليها نقطتان كالضمائر مثل : ضربه على رأسه ، وهي غير
ضَرْبة ٌ على رأسه أسقطتهُ في حفرةٍ.
* الخلط بين الألف اللينة التي أصلها واو والتي أصلها ياء في المنقوص ؛ مثل : الرضا بالقضاء والقدر فيخطئون في كتابتها ( الرضى ) لأن الكلمة أصلها الرضوان ، وسرت الخطا نحو المساجد ، فيكتبونها ( الخطى ) وهكذا ، والعكس يكتبون الكلمة اليائية أحيانا بالألف مثل البنا التحتية ؛ والصواب البُنَى التحتية لأن الكلمة أصلها ياء من بنى يبني بناية وبنى وهكذا .
* الأخطاء النحوية وهي كثيرة فيرفعون الواجب النص ، والعكس مخالفين القواعد النحوية اللغوية التي وضعها علماء النحو واللغة .
وأما عن تمكن كتاب الجيل الجديد من اللغة فشيء يدعو إلى الأسف الكبير لأنهم لايهتمون بمراجعة وتدقيق ما يكتبون قبل نشره ، ولذلك يخرج
مليئا بالأخطاء التي تنقص من قيمة كتاباتهم في أعين القراء والمتخصصين . والأمر هين وبسيط لو أخذ كل أديب على نفسه ألا يتسرع في النشر قبل المراجعة اللغوية لما كتب .
وشكرا جزيلا لك أخت رغد قصاب

[ريمه الخاني]

أشكر لك متابعتك للأسئلة والردود واتمنى ان نستفيد من منبعك العذب الكثير الكثير.
واعرض من الآن عرضا خاصا سيكون لاحقا عندما يتم تركيب الغرفة الصوتية الخاصة بالفرسان,على ان تحضر لنا محاضرة عن اللغة العربية المعاصرة والجمهور العربي قابلة للنقاش ولو كتابيا بعد ان نفتح باب الغرفة لاول مرة للاختبار والتواصل المبدأي وستكون قريبا جدا بإذن الله,وستكون نصف شهرية بداية.
والشكر لله و لك .

[راما]

السلام عليكم
اهلا بك استاذ محمد هل تفسر لي لماذا كتب في القرآن الليل هكذا؟ اليل؟
وهل تشرح لنا قواعد الرسم القرآني والفروق بينه وبين الكتابة العادية؟
وشكرا
راما

[محمد فهمي يوسف]

الأخت الكريمة زعيمة فرسان الثقافة والأدب الراقي
شكرا لك
وأعدك إن شاء الله بالتحضير لما تفضلت بطلبه من محب للغة العربية
يرجو الله أن يكون عند حسن ظن أصدقاء الكلمة فيه بمعرفته المتواضعة.
تحضر لنا محاضرة عن اللغة العربية المعاصرة والجمهور العربي

[محمد فهمي يوسف]

الأخت راما
تحيتي لمحبتك للقرآن الكريم ولغتة السماوية
وعن إجابة سؤالك عن سر كتابة بعض كلماته الإلهية العظمى مثل الليل :
أنقل لك ما قرأته من إحدى المنتديات حتى أوثق لك تلك القراءة إن شاء الله قريبا:
[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]حجية الرسم القراني ومن هذه القاعدة يتبين لنا اهمية وحجية الرسم القراني وعليه فالحساب في الايات القرانية يكون بحسب الرسم القراني لا بحسب ما يستعمل في الكتابة الغير قرانية فكلمة ( الليل ) مثلا تكون بحسب الرسم القراني هكذا ( اليل ) فيكون حسابها بحسب الابجد الصغير هكذا :

ا + ل + ي + ل = اليل
1+6+10+6 = 23

ولا تحسب كلمة الليل كما نكتبها نحن في كتاباتنا هكذا : (الليل) فأنها ستساوي حينها :

ا + ل + ل + ي + ل = الليل
1 + 6 + 6 + 10 + 6 = 29

وهو غير صحيح لان المتعارف عندنا ان الليل يساوي النهار والنهار بحسب الابجد الصغير قيمته كالاتي :

ا + ل + ن + هـ + ا + ر = النهار
1+ 6 + 2 + 5 + 1 + 8 = 23

وهو مساوي اليل في التطبيق الاول ( بحسب الرسم القراني ) طبقا لحساب الابجد الصغير واليكم الحساب :

ا + ل + ي + ل = اليل
1 + 6 + 10 + 6 = 23

اذن فلابد من الحساب وفق الرسم القراني لا وفق ما تعارف من كتاباتنا نحن البشر .[/COLOR]

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
أستاذنا الغالي ارجو ان ترشدنا عن الابجد الصغير ....وتوضح لنا المزيد من قواعده فمؤكد ان لديك الكثير حول هذا الموضوع الرائع
( شكرا لاجابة الدعوة فكن بخير)

[محمد فهمي يوسف]

الأستاذة الفاضلة ريمه الخاني زعيمة فرسان الثقافة
تحيتي وتقديري لكم
ما سألت عنه تخصصي بحت يحتاج فهمه إلى تأن وروية وبحث وتدقيق كبيرين
وألخص لكم شيئا منه :
============
الأبجد الصغير :

سجل العرب الأرقام بالكلمات قبل الإسلام . بحروف أبجديتهم للدلالة على أرقامهم وهي ماسموه ( حروف المعجم أو حروف الهجاء ،أو حروف التهجي ، أو الحروف العربية ) وقال بعض الباحثين أن ذلك تم بعد قيام الدولة الإسلامية وسمّوه (حساب الجمّل) هكذا قال الجوهري في الصحاح 1662/4 .
ويختلف أهل المشرق عن أهل المغرب العربي في ترتيب الحروف الأبجدية
فترتيب المشارقة (أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي)

و ترتيب المغاربة: (أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز ط ظ ك ل م ن ص ض ع غ ف ق س ش هـ و ي)
وقد فضل الصفدي الترتيب المشرقي لأنه أكثر اتساقا فقال : (وترتيب المشارقة أحسن وأنسب لأنهم أثبتوا الألف أولا ، وأتوا بالباء والتاء والثاء : ثلاثة ، وبعدها جيم حاء خاء : ثلاثة متشابهة في الصور أيضا ، ثم إنهم سردوها كل اثنين اثنين متشابهين إلى القاف ، وأتوا بعد ذلك بما لم يتشابه فكان ذلك أنسب,
ومن أوائل الذين استعملوا الترتيب المشرقي أبوعبد الله البخاري - المتوفى سنة 256 هـ ومن قبله العالم اللغوي أبو عمرو الشيباني المتوفي 206هـ في كتابه الجيم وهو أول منْ رتب المعجم حسب أوائل الحروف
ويختلفون طبقا لذلك في دلالتها على الأرقام ( وهي ما تسمى اختصارا : أبجد)، فوضعوا الحروف المتشابهة في الرسم متساوقة ، لكن بقي الخلاف قائما بين أهل المشرق وأهل المغرب في الترتيب

فالشرقيون يرتبونها هكذا:
(أَبْجَد هَـوَّز حُـطِّي كَـلَـمُـن سَـعْـفَـص قَـرَشَـت ثََـخَـذْ ضَـظَـغْ) الخوارزمي في كتاب : فتح العلوم
وأهل المغرب يرتبونها هكذا: (أَبْجَد هَـوَّز حُـطِّي كَـلَـمُـن صَـعْـفَـض قَـرَسَـت ثََـخَـذْ ظَـغـش)

وعلم الحروف : هو : ترجمة الحروف إلى أعداد ثم الأعداد إلى حروف ، والأعداد في هذا الفن هي مفاتيح أسراره والتي تقع في طريق الوصول إلى كشف الأمور الغيبية والأسرار الخفيّة في عالم القرآن والتكوين.
على أن طرق ترجمة هذه الحروف إلى أعداد كثيرة تصل إلى خمسة طرق منها :
الأبجد الصغير وترجمته هكذا :
أ=1 ،ب=2 ،ج =3 ،د =4 ،هـ =5 ،و= 6، ز=7، ح= 8،ط=9 ، ي=10 ،ك=11 ،ل=12 ، م=13 ، ن= 14 ، س=15 ، ع = 16 ، ف = 17 ، ص=18 ، ق=19 ،ر=20 ، ش= 21 ، ت= 22 ، ث=23 ، خ= 24 ، ذ= 25 ، ض = 26 ، ظ= 27 ، غ= 28

[ملده شويكاني]

السلام عليكم
حقيقة ابهرتنا بما تقدمه من معلومات رائعة تشجعنا نحو الاعمق....
من اين يستقي مصدره علم الحرف؟
واحينا نرى بعض النقاد يستعين بمفهوم غريب نبحث عن مصدره :
نهاية الشطر الشعري مثلا:حرف القاف يعني هنا القلق و الغين يعني الغياب وهكذا..!!!
حتى انهم احيانا يستعينون بمصطلحات غريبة عن المثقف العربي كي يظهروا عضلاتهم النقدية فكيف تقيم النقد من وجهة نظرك؟
وسامح فضولي ايضا :
كيف يخدم علم الاشتقاق عالم اللغة والنقد؟
حقيقة يهمنا ان تقدم لنا النقد الأمثل الذي يستفيد من علم اللغة لصالح النقد حصرا برايك الخاص؟
مع جزيل التقدير
ملدا

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
يسعدنا أستاذنا الكريم ان نعب من معين معلوماتك ومعارفك الثرة وبعد:
الـ التعريف وانواعها وأمثلة عليها..
انواع اللا ..وكيف نفرق بينهما بالأمثلة
وامور نحوية كثيرة خافية عن الباحث العادي يهمنا وضعها كمرجع هام يهمنا أرشفته هنا للاهمية
والف شكر دوما