حوار ثقافي حول المرأة/ يديرها رهام فتوش

[غالب الغول]

lالسلام عليكم
ما أجمل هذا الموضع عندما يطرح للحوار , إنه موضوع ذو شجون , ولكن لنأخذ منه ما قالت الأخت رهام في العبارة الآتية لنعلق عليها وهي :


(( ما هي حدود هذه المرأة وكيف كنا نراها بالأمس , وكيف هي اليوم ))
كلنا يعلم بأن الحرية لها حدود , سواء كانت هذه الحرية مخصصة للذكر أم للأنثى , وحدود هذه المرأة لم يحددها القانون الوضعي أكثر مما حددها الله سبحانه وتعالي , حيث أعطاها حريتها , ضمن حدود لا تتعداها , وأعطى للرجل حدوداً لا يتعداها , وكل من الزوجين يكمل الآخر بهذه الحدود , لذا فما وجد في كتاب الله وسنة رسول الله هي التي نعتمدها لتكون منهج حياتنا , وما شذ عنها فهو الباطل مهما حاولنا أن نضع المبررات لتطور حياتنا , لأن الله يعلم مدى تطور الإنسان قبل أن يخلق الإنسان , لذلك كان القانون الإلهي شاملاً وصالحاً لجميع الأزمان مهما امتدت , .
كانت المرأة هي أساس الحياة الاجتماعية في الأسرة , لها مهام صعبة , وهي إدارة البيت وجمع الحطب وصنع الطعام وصناعة الخبز , وتربية الأطفال , فكان جل وقتها في شغل شاغل , ولكن تطور الحياة بظهور المصانع والمعدات , أصبحت المرأة تفقد شغلاً حساساً من حياتها , ولكنها بدأت تشتغل في المصانع والمتاجر وغزل الصوف وامتهنت مهنة التدريس , تكابد وتكافح مع شريك حياتها , بكل عزم وحزم , محافظة على قيمها وعاداتها , أما اليوم , فإن كثيراً من النساء اتجهن إلى وظائف هابطة ولا تفكر إلا بجمع المال ولو على حساب سمعتها وكرامتها , وتخلت عن المبادئ والقيم , لذا نجد نساء الأمس أكثر عفة ونظافة وطهارة من نساء اليوم اللواتي يتماشين مع الحضارة الأوربية لباساً وثقافة وانتماء , وهذا سبيل إلى تراجعنا عن القيم الفاضلة , لنسير إلى الوراء .
مع خالص تحياتي .

[غالب الغول]

الأخت رهام , هل للزواج المبكر للفتاة خطورة على صحتها ؟ وهل الزواج بعد التخرج الجامعي أو على سن 25 من عمر الفتاة أفضل ؟ لو سمحت أعطنا فكرة حول ذلك وشكراَ

[رهام فتوش]

بسم الله الرحمن الرحيم .
أخي الأستاذ الغول , أحييك وأجيب على سؤالك المفيد , بأن لا خطورة تذكر على الفتاة في سنها المبكر إطلاقاً , وأعتقد أنه طرح هذا الموضوع من قبل , ولكن في الإعادة إفادة , حيث يقول الدكتور بيتر مدور ( لبناني وحائز على جائزة نوبل ) واحد ممن يؤيدون الزواج المبكر قبل سن العشرين للفتاة , حيث يرى أنه يعطي الجسم مناعة طبيعية ضد الإصابة بسرطان الثدي , وأن سن الرشد العقلاني تبدأ في الوقت الحالي عند الفتاة في سن السادسة عشرة , مما يؤهلها للزواج ابتداء من هذا السن , واحتمالية الإنجاب عند المرأة تبدأ من البلوغ وتنتهي الوصول إلى سن اليأس حيث تنقطع الدورة الشهرية , مع ملاحظة أن الدورة خلال العام الأول وربما العامين الأولين من بعد بدء الحيض الأول تكون خالية من التبويض , وأعلى خصوبة تكون بين السادسة عشرة والخامسة والعشرين ثم تقل لتصل إلى سن الثلاثين , وتقل أيضاً إلى أن تعدم تماماً مع بلوغ سن اليأس , ذلك يؤكد مرة أخرى أفضلية الزواج أو الإنجاب المبكر عند المرأة , بينما يستطيع الرجل الإنجاب بعد سن السبعين .
تحياتي

[غالب الغول]

لكنني أري أن الحياة الزوجية قد تطورت لتشمل علاقات اتسعت وارتبطت ببعضها البعض لتصل إلى مدى أبعد مما كانت عليه في العصور الأولى , زوج , وزوجة , وأولاد , وعلاقاتهم جميعاً بالأقارب وارتباطهم جميعاً بالمصالح المادية والعمل الجماعي والتنافس المادي, ولما ظهرت الدول الغنية في التكنولوجيا المعاصرة , انتشرت الرذيلة واتسعت دائرة الخلافات والعنف بين المجتمع الذكري والأنثوي , لتصل إلى عمق المجتمع , ثم توسعت التجارة والحرف والصناعة , وانتشرت الحضارة , وظهرت الديانات تخاصم بعضها البعض , وكثرت الفرق والأحزاب والتكتلات السياسية , كل ذلك كان له أكبر الأثر على الأسرة الواحدة التي بدأت تعاني من الفقر والجهل والمرض , وأثر ذلك على تصرفات الزوج والزوجة , وظهر الفساد والانحراف , فغدا الإنسان أكثر شراسة من الحيوان , في القتل والتدمير وحرق ما تنال يده من حضارات , حتى وصلت إلى كل بيت لتحرق الزوج والزوجة والأولاد معاً , فانحلت الأسر وظهرت الثقافات التي تطيح بالزوج والزوجة والشاب والفتاة , وبدأت المرأة تطالب بحريتها لتعمل في المعمل والمصنع والمتجر , والأسفار , والرحلات , والندوات , واختلط على الزوج والزوجة ـــ في العالم الغربي ـــ أمر إدارة البيت الزوجي وأمر العناية بالأبناء , وإعداد الطعام , وكيفية تنظيم باقي الأعمال , أهي للزوج أم للزوجة , ومن هنا كان لا بد من توضيح وترتيب الأدوار لكل من الزوجين لتنظيم التربية الزوجية بنظام العلم والمعرفة والقانون داخل المجتمع والدولة .
فهل من أحد يوفقني على هذا الرأي ؟ شكراً لكم
غالب الغول

[غالب الغول]

وأسأل ثم أجيب فأقول : , هل تطورت الحياة الزوجية منذ قرون إلى ما نحن عليه الآن ,والإجابة ستجدونها لاحقاً :

[عبد الرحمن سليمان]

نعم يا أستاذنا.المراة لم تعد المراة بل ناطحت الرجل حتى نسيت واجباتها.
والسلام عليكم جميعا

[بوبكر جيلالي]

السلام عليكم جميعا

حوار مفيد جدا وموضوع مهم وخطير

أبدأ من عبارة الأخ الكريم "عبد الرحمن" عضو شرف: "المراة لم تعد المراة بل ناطحت الرجل حتى نسيت واجباتها."

في اعتقادي علاقة المرأة بالرجل تكون إيجابية وفعالة ورسالية في المجتمع وبالنسبة للرجل وللمرأة معا إذا قامت على ما يلي:

1الشرط الإيماني الاعتقادي الراسخ في داخل الرجل وفي داخل المرأة يؤكد بالدين وبالعقل حقيقة العلاقة بين الأثنين أمومة وأخوة وعمومة وزواجا وغيرها، لأن الجاري في البلاد العربية والإسلامية هو قيام العلاقة على فهوم عديدة بعضها مستورد وبعضها استبدادي في حق المرأة وبعضها استبدادي في حق الرجل ...ألخ

2امتاك وعي راقي من خلال فهم سليم للندية بين الرجل والمرأه فالندية الإيجابية لا تكون بمناطحة الواحد منهما للآخر بل بالمنافسة الشريفة في العمل والاجتهاد والحرص على مصالح البيت والأولاد والمجتمع والأمة والدين، لأنّ شريحة عريضة من النساء تهدفن إلى الإطاحة بكرامة الرجل كرد فعل لما عانت منه المرأة وما زالت تعاني في بعض الجهات المنغلقة من مآسي، وتماشيا مع ما تدعو إليه جهات عالمية ومحلية من احترام لحقوق المرأة، هذه الدعوة كثيرا ما أفرزت الفساد والتعفن في العلاقات الاجتماعية داخل الأسرة والمجتمع، فالندية المستقيمة هي ندية تساوي في الجد والاجتهاد وفي حفظ مصالح الجميع المادية والروحية.

3 استقامة العلاقة بين الرجل والمرأة وانعكاس ذلك على الأسرة والمجتمع والأمة تقتضي تحلّي الرجل والمرأة معا بمكارم الأخلاق: الأمانة،الصدق، الوفاء، الإخلاص، المحبة، التعاون، الحوار، التسامح...ألخ، فأي تحرك إنساني خارج مكارم الأخلاق نتائجه وخيمة والشاهد ما يعيشه العالم المتقدم من أزمات روحية ومادية وما يعانيه عالمنا العربي والإسلامي من تخلف وانحطاط.

4اكتمال الندّية الإيجابية وفعاليتها يتحقق باتجاه الاثنين الرجل والمرأة نحو العلم والعمل تقديسا وتنفيذا وممارسة.

[راما علي]

أهلاً دكتور بوبكر , نحن نؤيدك بما تفضلت به , لو أن الرجل والمرأة يمتلكان القدرة على التمسك يتعاليم الإسلام السمحة , وأي رجل مسلم تجده قويماً يحافظ على كرامة زوجته من منطلق إسلامي ؟ , دون أن يصرخ بها ويذلها بالسلطة الذكورية والقوة الرعناء التي يتحلى بها , من هنا تبدأ المشكلة إلى أن عرف العالم بأن المرأة المسلمة مهانة ويجب إنقاذها , فاغتنمها الغرب فرصة باسم رعاية الطفل , وحمايته الأسرة من العنف , وحق المرأة , وما أدراك من قوانين تسمح للمرأة بحرية تفوق حرية الرجل لتعم الطامة الكبرى على الأسرة والأولاد , إنني كامرأة في بيت أهلي ووحديدة الأبوين أرى ما أراه من المجتمع ما يجعلني أعترف بأن الأمة العربية تتقهقر إلى الوراء بالتخلف , شكراً دكتور , وسأعود إن شاء الله

[بوبكر جيلالي]

أهلا بك أختي راما تحياتي الخالصة

المشكل قائم، خطير وعظيم، بين الرجل والمرأة، ويشغل حيزا كبيرا في عوامل تخلّفنا وانحطاطنا حضاريا، عدم الالتزام بقيّمنا الدينية والتاريخية، عدم التحلّي بمكارم الأخلاق، عدم تطابق السلوك عندنا مع الإيمان والفكر، نقول ما لا نفعل، سواء اعتدى الرجل على حقوق المرأة في العيش الكريم أو اعتدت المرأة على حقوق الرجل، ففي جميع الحالات العلاقة بينهما فاسدة وفاشلة، ولا سبيل لإصلاحها وترشيدها وإنجاحها في خدمة مصالح الجميع المادية والروحية، إلاّ بالإيمان الراسخ في القلب والعمل الصادق، وبالتحلي بمكارم الأخلاق، خارج هذا السياق فساد وانحلال وإخفاق عام وشامل لمناحي الحياة جميعا .والنهوض بحقوق الجميع صونا واحتراما ليس بما هي عليه العلاقات الإنسانية والاجتماعية الراهنة بين الناس، بل ضرورة إعادة بناءها وفق قيّمنا ومقتضيات العصر.

[خالد جابر]

السلام عليكم دكتور بوبكر , حديثك رائع , وفكرك عميق , والذي تحس به يحس به الملايين من شعبنا العربي , والفرق هو: من يستطيع أن يعبر عن مكنون أسرارنا ومشكلاتنا بلغة نفهمها ؟, ولكنك أفصحت يا أخي , ووضعت النقاط على الحروف , وهنا خطر علي بالي سؤال لا أدري كيف يكون جوابه عندك , وهو تبرج هذه المرأة العصرية ونزولها إلى الشوارع شبه عارية ببنطال ضيق يثير شهوة المراهق ليطاردها أو حتى ليغتصبها , لأنها حرقت فؤاده وأخرجته عن كيانه , , حيث أن مكياجها لا تستعمله إلا عند خروجها من منزلها , وهنا نقول , لماذا يعاقب الشاب بالقانون , والفتاة التي تغريه وتحرق دمه وهي طرف في الجريمة , لماذا لا تعاقب ؟ غريب , هل لكم تفسيراً لهذه العلة التي نشاهدها كل لحظة في الشارع والمتجر وعلى شاشات التلفزيون , وغيرها , هل المرأة أصبحت رصاصة موجهة إلى قلب الشاب لتهزمه ليفشل في دراسته أو يغترب أو يموت قهراً , أنا أرى أن المرأة في عصرنا لا تطالب بحريتها إلا لتكون شيطان هذا العصر , هل أنا تماديت على المرأة في تحليلي , ؟ عدلوا أخطائي لو سمحتم .