مساجلة الموشحات , بإشراف / أ غالب الغول , والدكتور ضياء الدين .

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

نفحاته تشفي العليل
حسناته نور السبيل
بركاته ظل ظليل
شهر التذكر و الهدى ..... شهر البراءة و الولا

أما بالنسبة ل فيه التي أوردتها بين قوسين فقد قصدت بها تلافي تكرار كلمة شهر ان لزم اﻷمر
محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

أخي سامي
تم التعديل وأضيف الدور ليصبح مجموع أدوارك أربعة أدوار .
جزاك الله خيرا

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أخوتنا الأعزاء من الشعراء الأفاضل
لقد سررت بتجاوز زوار هذه الصفحة من المساجلات الموشحية 1100 زائر خلال فترة وجيزة، لأن الكثيرين يريدون الاستزادة من هذا الأسلوب الرائع إذا أحسن استخدامه.
الموشحة الثالثة منشورة كاملة في المشاركة 101 .
تم فيها بعون الله إتمام 22 دوراً و23 قفلاً لتكون موشحة من النوع التام بما يليق بهذا الشهر الفضيل
وأعتقد أن مجموع أدوار الموشحات الثلاث كلها تجاوزت أربعين دوراً
إنجاز عظيم من إنجازاتكم الكريمة
نرجو مراجعتها أكثر من مرة فكلها إنجاز فوري ولا بد من مراجعتها مرات
ولكنني قرأتها الآن في الساعة الثالثة صباحاً وسررت بها.
وأدعوا لكم بالتوفيق وأن تسامحوني مما بدر مني ، ولا أكون منتبها له.
جزاكم الله خيرا وبوركتم
ملاحظة :
قمت بمراجعة الموشحة للمرة الأخيرة اليوم الساعة الرابعة صباحاً وأعتقد أنها أصبحت منضبطة من جميع النواحي. وستسرون بهذا الإيقاع الجميل بفضل جمال إنتاج شعرائنا الأفاضل . وكل عام (رمضان) وأنتم بخير
أخوكم ضياء الدين

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه ثمرة جهدكم الجماعي أيها الشعراء الأفاضل في مساجلة الموشحات الثلاث

مساجلة الموشحة الأولى
البشرى بقدوم رمضان
(غالب الغول)
أقبل الشهر الذي فيه الهدى ...رمضان الخير سعدٌ قد دَنا
كان في قلبي ربيعاً مزهرا
كان في نفسي ضياء مقمرا
كان عند الله نوراً للــــورى
يا حبيب الله لا تخشَ الردى ... أنت في صومٍ سناء من سنا
(ضياء الدين)
فرحتي يا ليتها دوماً حـــــلا
في سمائي بشرت خيرَ الملا
طلة في بهجة تجلو الــــبلا
يا هنائي فرحتي صارت صدى ... في الأعالي زغردت كل الدُّنا
طار قلبي من هيامي هائما
طار في سرب جميل سائما
ربنا تمم علينا دائـــــــما
قد فرحنا فرحة أقصى المدى ... بالأماني نرتجي خير المنى
أي برج قد بلغنا لامـــعا
أي علم قد جنينا ساطعا
أي حلم قد شهدنا فارعا
نشوة قد لامست قلبي ندى ... مثل عطر ريحه يا للهنا
( د /اسماعيل البغدادي)
سرت يوماً في الأعالي في الدجى
حب ربي أرتجي منه الرجـا
داعيا في ليله مــــا إن سجا
يا برائي من ذنوبي ما بدا ..... يا عفواً فاغفرن لي أو لنا
(الدكتور ضياء الدين)
أي فرح أي نور بارقُ
أي شهر للغيارى فارقُ
شهر حب لذنوبي حارقُ
شهر ودٍّ ضاحك يأتي غدا ....مضحكاً قلبي ويمحو ما جنى
(خالد جابر)
إنْ تصُم شهرك كنت الأمْلحَا
عند رحمنٍ كطير صــدّحَا
ولك اللهُ ذنــوباً قــد مَــحَا
من عصى رباً جفاه واعتدى ... ليت شعري كيف يصبو للعنا
(رهام فتوش)
منْ يقدمْ للفقير تمْرَةً
كان في عهد ليعطى نعمةَ
في الفراديس سيرقى جنة
ويلاقِ الرب يوماً مُرشدا .... ويرَ الجنات دوماً حولنا
(راما علي)
من يَصُمْ شعبانَ بـِراً واتقى
فلهُ الجنات يوماً مرتقى
ويعشْ دهراً ولا يلقَ الشقا
يبتغ النورَ، بأ شِعارٍ شدا .... وله الخير جناناً من هَنا
(رجا صابر)
منك يا رحمن نورٌ قد سطعْ
وسديمُ الكون طوعاً قد ركعْ
ولنا القرآن فجراً قد نبعْ
إننا نرقى بنور من هدى ... ذا صيامي خالص يرقى بنا
(ريمه الخاني)
أكرم الله خليلاً صامهُ
أكرم الله تقياً رامهُ
تارك الطاعات ربٌ لامهُ
وقيام الليل دوح من ندى .... كل شيء في ثناياه لنا

مساجلة الموشحة الثانية
في حب رمضان وفضائله
الدكتور ضياء الدين الجماس
آسراً قلبي ويعلو في الفضا ... لطفه يرقى بروحي سلما
مالكاً قلبي بحب آسر
آسراً لبي بلطف ماهر
غاسلاً روحي بماء طاهر
نائراً دربي ويهديني الرضا... طرفه نور كلحظ أو وما
يا حبيبي الدمع مني قد همى
يا مجيبي فاجل عن عيني العمى
واستجب لي ربنا رب السما
زائراً يحميكمو مما قضى ... طيفه حلو سعيد كالدمى
(الشاعرة فاتن حلاق)
في قيام الليل سعد أو سرور
وانشراح بعد ضيق في الصدور
فيه ذكر الله نور كالبدور
جاء شهر الخير فاهجر ما مضى ... واتل قرآنا عزيزاً قيِّما
انت يا شهر التقى رمْضان يا
بلسما للنفس تشفي ما بيا
اذ بصومي فرحتي ودوائيا
يا حياة في نعيم من رضا ... فيكِ قلبي هائم قد تُيّما
(غالب الغول)
كـــــــــــان بدراً لثنايا مهجتي
كــــان كحلاً ينتشي من مقلتي
كـــــــان عتقاً فيه أرجو جنتي
ساحراً قلبي ومن طرفي غضا ..مثل لمياء وما أبهى اللَّمى
(الدكتور ضياء الدين الجماس)
شهر خير ماحق من ذنبنا
شهر حب فائض من حبنا
فارجاً كرباً طغى من كربنا
شاعر في حبه قد قرضا .. قول حق ماجد فابتسما
في ليال قامها من صامه
في ليال فائز من قامه
رابح من للرضا قد رامه
صمْ لشهر كامل فيما اقتضى ... واتل قرآناً به قولٌ سما
قد علا إيماننا فيه العلا
منزل قرآننا يهدي الملا
من جبال أو بحار أو فلا
قول كفر باطل قد دحضا ... قول نور باهر قد وسما
الأديبة ريمة الخاني
زاجراً قلبي إذا قلبي لوى
ناحراً صدري إذا همّ النوى
باهراً في جوده عند الطوى
قاهراً خصمي وخصمي ما ارتضى ... وأنا في الصدق لـُـبّي قد نما
(الشاعر خالد جابر)
يا رفيق العمر يا شهر الوفا
يا رقيق الوجد للذنب جــــــفا
يا شقيق الروح للروح شــفا
إنني أهوى صياماً مرتضى ... وبه قلبي إليكم قد همى
(الشاعر سامي الحاج دحمان)
شهر غفران وإحسان و بر
فز بقرب أو بذنب قد غُفر
فيه شيطان ذليل منكسر
ذاك شهر فيه نصر أو رضا ...عن رجال صدّقوا وحي السما
شهر إيمان و قرآن نزل
فيه تبيان و من كل مثل
صُمْه تنجو من براثين العلل
أيُّ سعد كالذي يوما قضى ...... فرحة يجزي بها رب الحمى
(رهام فتوش)
يا رسول الله عيني قد بكتْ
عندما لاقت ذنوبي أوشكتْ
من دماء القلب قامت واشتكتْ
لشفيع الله يمحو ما مضى ... فهدى النفس وكان البلسما
(الشاعرة رغد قصاب)
شهر أعمال بإتقان سمت
هذه الأدران من قلبي جلت
ولَأذكاري تجلت وعلت
ذاك شهر فيه ربح أو قضا ...عن نساء صدّقوا نور السنا
(الدكتور ضياء الدين الجماس)
فرضه حق من الباري هُدى
يرتقي فينا فلا يذهب سدى
صم نهاراً قمه ليلا ما ابتدا
صمه لله الذي قد فرضا ...صومه تقوى لها قد حسما
واقرأ القرآن واسجد عابدا
واستجب في رضوة ، كن ساجدا
واعبدنْ رباً جليلاً واحداً
لا تصمه صوم جوع مضضا ... كن سميعاً أو فقيهاً عَلَماً
كن حليما في صيام تحلم
باسط الأيدي كريماً تكرم
لضعيف بائس قد يحرم
واخز شيطان الغوى إن عرضا ... ولتكن خير البرايا حلما
(راما علي)
يا نبي الله يا نور الأدبْ
كنت يا خير الأنام للعربْ
حبنا لله في الدنيا وجبْ
غزوات الفتح سيف قد نضا ... فأذقناهم كؤوس العلقما
سائل الدنيا عن العبد الشقي
قلبه حقد ويأبى يتــــــقي
إنما الإيمان نور يرتقـــي
كل صوّام على التقوى أضا ... لم تجدْ عبداً شقياً مسلما
(سامي الحاج دحمان)
رتل القرآن و الزمه تنل
عَفْوُ رحمن رحيم لا يمل
واصطبر حتى يوافيك الأجل
واسأل الفتّاح لطفا في القضا ..... سلّم الغفّارعبدا أسلما

مساجلة الموشحة الثالثة
رمضانيات
(الدكتور ضياء الدين الجماس)
رمضانُ نور من هدى .. يهدي إلى ربِّ العلا
رمضان للمتسابقين
رمضان للمتعاشقين
رمضان للمتعانقين
تلقى رحيقاً من ندى ... يرقى به عالي الملا
صم سالماً قبل الفوات
صم طيباً قبل الممات
تحيا به قبل الرفات
يا صاحبي صم للمدى ... رحب به أهلا هلا
كن صابراً تبقَ الحصين
يحفظْك في حصن مكين
أقوى من البيت العرين
بحِماهُ لا تخشَ الردى ... هَمٌّ من القلب انجلا
(الشاعر سامي الحاج دحمان)
نفحاته تشفي العليل
حسناته نور السبيل
بركاته ظل ظليل
شهر التذكر و الهدى ...شهر البراءة و الولا
شهر التبتل و اليقين
يأتي و قد زاد الحنين
بالصادقين المؤمنين
إن حلَّ سعدُ مَن ارتدى ... ثوب التقى و تجملا
التائبون العابدون
السائحون الحامدون
الراكعون الساجدون
أسُدٌ إذا اشتد العدا ... وخلوفهم طيب حلا
فتح تلين له القلوب
ما مس ربك من لغوب
هلا انتهيت و هل تتوب
طوبى لمن فيه اقتدى ...وأقام أدى أو تلا
(رهام فتوش)
الشهر يملؤه الــــضياء
وأنا أحملق في السماء
لله أيقنت الــــــــــــولاء
قد كان ربي أوحدا ..... في القلب كان مبجلا
أياته هطلت هتون
وبصدقها صوماً نصون
وبها فلن نخشى المنون
في العز كنتُ مخلدا ــــــ بل كنت فيها أجملا
(غالب الغول)
رمضان نور القائمين
وأنا أحب الصـــائمين
يحلو صيام الهائمين
خفق الفؤاد لأسجدا ... بالذكر قلبي أقبلا
في الجسم تبتسم الجراح
ولتعشق الروح الكــفاح
والحر يضرب بالـسلاح
روحي أقدمها فدا.... للمسجد الأقصى حلا
والأم أرضعت البنـــــين
حتى يكونوا في الكمين
والشعب يثأر أجمــعين
حتى تعود لنا غدا ..... أرضي ويرجع من جلا
(راما علي)
الحب يحلو في الصيامْ
حب الإله مع الأنــــامْ
بالذكر يبهجني القــيامْ
يا رب كنت الأوحدا ... فارحم عبادك في العلا
(الشاعر خالد جابر)
يا من خلقت العالمـين
وخلقت أحمـدك الأمين
فانصر ديار المسلمينْ
واقبل شفاعة أحمدا ...يوم الحساب على الملا
أنت الذي تحيي الـــمواتْ
بقبورنا تحيي الرفـــــــات
فارحم عبادك في الشتاتْ
في القدس وارحم أمجدا .. شعباً تهجر في الفلا
(الدكتور ضياء الدين الجماس)
فكرْ ملياً في هواه
في عرشه هو في علاه
كل الخلائق من ملاه
ياخالقاً يا سرمدا ...فكري انبرى متأملا
فرَض الصيامَ على العباد
في صومه تصبح جواد
إن تتقوا تحلُ البلاد
قلبي لربي مجَّدا .. صبري بدا متحملا
ما أعظم الرب المليك
هيا انطلق ذكراً بفيك
كم نعمة فينا وفيك
ذكري بقلبي حَمَّدا .... دنيا الورى قد أهملا
هذا النبي لقد هَداك
والذكر نور في هُداك
إن لم تصَلِّ فقد جفاك
هلا رأيت محمدا ... أكرم به متجملا
حبي لكل المؤمنين
فاشفع حبيب المحسنين
إنا بحبك معلنين
شَفِّعْ إلهي أحمدا ... هو للرسالة كَمَّلا
قل : ربنا حق مبين
أسماؤه فوق الجبين
إن رمتها فستستبين
أسماؤه الحسنى هدى...أكرم بها فيما تلا
هو واحد حقاً كريم
في حبه عين النعيم
إخلاصه يوقي الجحيم
قالوا : فوحد أوحدا... أخلص له كن أكملا

والحمد لله رب العالمين

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بلغ عدد الأدوار في المساجلة الأولى 11 دوراً تاماً على بحر الرمل وفي المساجلة الثانية 20 دوراً تاماً على بحر الرمل وفي المساجلة الثالثة 22 دوراً تاماً على بحر مجزوء البسيط
يصبح المجموع 53 دوراً في المساجلات الثلاث فهنئيناً لنا جميعاً
وجزاكم الله خيرا
وكل عام وأنتم بخير
الدكتور ضياء الدين الجماس

[غالب الغول]

بسم الله الرحمن الرحيم
فائدة عروضية , في البحور والموشحات
تقديم / غالب الغول
@@@@@@@@
قدم فرسان المنتديات الثقافية ,بإشراف غالب الغول والدكتور ضياء الدين الجماس , ثلاث موشحات , كانت الأولى والثانية على موشح الرمل , ولهما إيقاع يخص الموشح باعتبار أن ضرب الموشح استعمل ( فاعلن ) السالمة من الزحاف بالوزن الثلاثي الموسيقي, أو بالأحرف الخماسية , وهذا الوزن لا يوجد في الأبحر الخليلية , بل هو وزن مستحدث اخترعه الموشحون قديما , وبالأخص شعراء الأندلس ليناسب الغزل والمدح ووصف الذات الإلهية , وغيرها .
وإن اعتبرناهما من أوزان الخليل لبحر الرمل كما هو في العروض , لكان الضرب الشعري هو ( فاعلن ) من فاعلاتن , تحت اسم اللقب ( محذوف ) أي أنها فقدت سببها الأخير , لأن المنشد في الحالتين له تصرفاته الخاصة بين الضرب الخماسي , والضرب السباعي . لأن أي تفعيلة محذوفة ينبغي على المنشد أن يعطي التفعيلة السباعية حقها الزمني عند الإنشاد الشعري .
وأمثلة ذلك :
ابتدأ الموشح الأول بالغصنين الآتيين :
أقبل الشهر الذي فيه الهدى ..رمضان الخير سعدٌ قد دَنا
فاعلاتن/ فاعلاتن/ فاعلن
سلم / سالم / سالم ( أي سالمة من الزحاف )
وإن كان شعراً فقد ابتدأ بالتفاعيل السباعية الآتية
سالم / سالم / محذوف ( حذف سبب خفيف من آخر التفعيلة )
ولكن لا أعتقد أن الموشحات التي تختلف ترتيب أغصانها وأسماطها تتشابه إيقاعياً مع بحر الرمل .
أما الموشح الثالث:
فكان على مجزوء الكامل , بل وكان من الصواب أن نسميه ( منهوك الكامل ) لذهاب ثلثي التفاعيل , وقد بنيت أسماطها على تفعيلتين بضرب مرفل , لكل شطر , لأن الشطر كون لنا بيتاً تاماً بتفعيلتين وقافية يلتزم بها الشاعر في كل القصيدة هكذا :
رمضان للمتسابقين ((( متفاعلن متفاعلان ))
رمضان للمتعاشقين
رمضان للمتعانقين
أشكر كل الإخوة والأخوات الذين شاركوا في هذه المساجلات الثلاث , بمناسبة قدوم شهر رمضان لعام 2013 ميلادي , وفقكم الله جميعاً وإلى اللقاء مع مساجلة جديدة إن شاء الله .
غالب الغول
@@@@@@@@@@@

[ريمه الخاني]

السلام عليكم وبارك الله بكم جميعا كانت مساجلة موفقة لحد بعيد.وكحلتها دراسة أستاذنا :غالب الغول.
شكرا دكتور ضاء الدين لهمتك معنا وشكرا لجميع من شارك.\سوف تحول لكتاب الكتروني خاص بالفرسان.|وإلى مساجلة جديدة لكم التحية والتقدير.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بسم الله الرحمن الرحيم
فائدة عروضية , في البحور والموشحات
تقديم / غالب الغول
@@@@@@@@
قدم فرسان المنتديات الثقافية ,بإشراف غالب الغول والدكتور ضياء الدين الجماس , ثلاث موشحات , كانت الأولى والثانية على موشح الرمل , ولهما إيقاع يخص الموشح باعتبار أن ضرب الموشح استعمل ( فاعلن ) السالمة من الزحاف بالوزن الثلاثي الموسيقي, أو بالأحرف الخماسية , وهذا الوزن لا يوجد في الأبحر الخليلية , بل هو وزن مستحدث اخترعه الموشحون قديما , وبالأخص شعراء الأندلس ليناسب الغزل والمدح ووصف الذات الإلهية , وغيرها .
وإن اعتبرناهما من أوزان الخليل لبحر الرمل كما هو في العروض , لكان الضرب الشعري هو ( فاعلن ) من فاعلاتن , تحت اسم اللقب ( محذوف ) أي أنها فقدت سببها الأخير , لأن المنشد في الحالتين له تصرفاته الخاصة بين الضرب الخماسي , والضرب السباعي . لأن أي تفعيلة محذوفة ينبغي على المنشد أن يعطي التفعيلة السباعية حقها الزمني عند الإنشاد الشعري .
وأمثلة ذلك :
ابتدأ الموشح الأول بالغصنين الآتيين :
أقبل الشهر الذي فيه الهدى ..رمضان الخير سعدٌ قد دَنا
فاعلاتن/ فاعلاتن/ فاعلن
سلم / سالم / سالم ( أي سالمة من الزحاف )
وإن كان شعراً فقد ابتدأ بالتفاعيل السباعية الآتية
سالم / سالم / محذوف ( حذف سبب خفيف من آخر التفعيلة )
ولكن لا أعتقد أن الموشحات التي تختلف ترتيب أغصانها وأسماطها تتشابه إيقاعياً مع بحر الرمل .
أما الموشح الثالث:
فكان على مجزوء الكامل , بل وكان من الصواب أن نسميه ( منهوك الكامل ) لذهاب ثلثي التفاعيل , وقد بنيت أسماطها على تفعيلتين بضرب مرفل , لكل شطر , لأن الشطر كون لنا بيتاً تاماً بتفعيلتين وقافية يلتزم بها الشاعر في كل القصيدة هكذا :
رمضان للمتسابقين ((( متفاعلن متفاعلان ))
رمضان للمتعاشقين
رمضان للمتعانقين
أشكر كل الإخوة والأخوات الذين شاركوا في هذه المساجلات الثلاث , بمناسبة قدوم شهر رمضان لعام 2013 ميلادي , وفقكم الله جميعاً وإلى اللقاء مع مساجلة جديدة إن شاء الله .
غالب الغول
@@@@@@@@@@@

الأخ العروضي الفاضل غالب الغول حفظه الله تعالى
كلامك رائع وجميل
أردت التعليق هنا على مفهوم المجزوء والمنهوك ( وجميع البحور الخليلية لها هذا التقسيم في الموشحات حتى التي ليس لها إلا التام في الشعر كالبحر الطويل ، فقد يستعمل تاماً ومجزوءاً ومنهوكا في الموشحات على خلاف الشعر)
في الموشحات يعتبر الشطر الواحد بمقام الشطرين ينطبق عروضه على ضربه ولذلك يعتبر مجزوءه ما زالت منه تفعيلة واحدة ومنهوكه ما زالت منه تفعيلتان وبقيت تفعيلة واحدة يمكن أن نستعملها كشطر مستقل في أسماط البيوت
ربما تختلف التسميات لكن الهدف واحد.
بمعنى أن سمط البيت قد يكون مركباً من شطرين غير متساويين أحدهما مجزوء الكامل (تفعيلتان متفاعلن) وشطر أخر أصغر منه (تفعيلة واحدة تعتبر منهوك البحر) وقد يتألف التركيب من ثلاثة أسماط متفاوتة الطول ( أحدهما من تام البحر (ثلاث تفعيلات) وشطر أو سمط من مجزوئه (تفعيلتان ) وسمط ثالث من منهوكه (تفعيلة واحدة)
انظروا الرابط http://www.omferas.com/vb/showthread.php?t=45327.
فأسماط البيوت هنا من شطرين الصغير مؤلف من تفعيلة واحدة يعتبر لها حرف روي يجب مطابقته مع الأشطار المماثلة له في الطول والترتيب في البيت الواحد. وقد يختلف مع الأشطار المماثلة في البيوت الأخرى ( مع أنها تفعيلة واحدة لكنها في الموشحة تأخذ صفات الشطر الشعري المستقل ، فبحور الشعر هنا كلها تستعمل مشطورة).
ملاحظة : أرجو من المتابعين للموشحات استعراض الموشحات التي عرضتها في المنتدى بنماذج متفاوتة لتكون تعليمية لمن يريد بناء مماثلاث لها. وليراجع الصفحة النظرية لبناء الموشحات تطبيقياً.
أنا أحببت سابقاً أن نتابع ذلك كله مع أمثلة في صفحة الأمثلة التطبيقية ولكن قدر الله وما شاء فعل.
أخوكم ضياء الدين

[خالد جابر]

أخي الدكتور ضياء الدين , لك ألف تحية وسلام وبعد .
لو دققت في أقوال الأستاذ غالب , لعرفت بأن أقواله مطابقة لأقوالك , لأن الموشح ليس بحراً عروضياً بل هو من الأوزان الخاصة التي استحدثت , وبما أنها ليست من البحور , فمن الصعب أن يكون لها مشطوراُ أو منهوكاً أو مجزوء وبخاصة عندما تتنوع الإيقاعات المختلفة بين الأغصان والأسماط , أشكرك أخي وجزاك الله كل خير , تحياتي

أخوك خالد جابر

[سامي الحاج دحمان]

بسم الله الرحمان الرحيم

أحمد الله و أصلي و أسلم على مصطفاه

جزى الله الفضليات و الأفاضل على الحرف الأصيل و المعنى النبيل

و جعل ذلك في ميزان حسناتهم

شجعني الدكتور ضياء الدين ان أبدي بعض الملاحظات التي سببها الأساس ربما كما سيتبين هو قلة حيلتي في لغة الضاد و في العروض

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه ثمرة جهدكم الجماعي أيها الشعراء الأفاضل في مساجلة الموشحات الثلاث

مساجلة الموشحة الأولى
البشرى بقدوم رمضان
(غالب الغول)
أقبل الشهر الذي فيه الهدى ...رمضان الخير سعدٌ قد دَنا
كان في قلبي ربيعاً مزهرا
كان في نفسي ضياء مقمرا
كان عند الله نوراً للــــورى
يا حبيب الله لا تخشَ الردى ... أنت في صومٍ سناء من سنا
(ضياء الدين)
فرحتي يا ليتها دوماً حـــــلا
في سمائي بشرت خيرَ الملا
طلة في بهجة تجلو الــــبلا
يا هنائي فرحتي صارت صدى ... في الأعالي زغردت كل الدُّنا
طار قلبي من هيامي هائما
طار في سرب جميل سائما
ربنا تمم علينا دائـــــــما
قد فرحنا فرحة أقصى المدى ... بالأماني نرتجي خير المنى
أي برج قد بلغنا لامـــعا
أي علم قد جنينا ساطعا
أي حلم قد شهدنا فارعا
نشوة قد لامست قلبي ندى ... مثل عطر ريحه يا للهنا
( د /اسماعيل البغدادي)
سرت يوماً في الأعالي في الدجى
حب ربي أرتجي منه الرجـا
داعيا في ليله مــــا إن سجا
يا برائي من ذنوبي ما بدا ..... يا عفواً فاغفرن لي أو لنا
(الدكتور ضياء الدين)
أي فرح أي نور بارقُ
أي شهر للغيارى فارقُ
شهر حب لذنوبي حارقُ
شهر ودٍّ ضاحك يأتي غدا ....مضحكاً قلبي ويمحو ما جنى
(خالد جابر)
إنْ تصُم شهرك كنت الأمْلحَا
عند رحمنٍ كطير صــدّحَا
ولك اللهُ ذنــوباً قــد مَــحَا
من عصى رباً جفاه واعتدى ... ليت شعري كيف يصبو للعنا
(رهام فتوش)
منْ يقدمْ للفقير تمْرَةً
كان في عهد ليعطى نعمةَ
في الفراديس سيرقى جنة
ويلاقِ الرب يوماً مُرشدا .... ويرَ الجنات دوماً حولنا
(ويلاقِيالرب يوماً مُرشدا .... ويرَىالجنات دوماً حولنا)

(راما علي)
من يَصُمْ شعبانَ بـِراً واتقى
فلهُ الجنات يوماً مرتقى
ويعشْ دهراً ولا يلقَ الشقا
يبتغ النورَ، بأ شِعارٍ شدا .... وله الخير جناناً من هَنا
(رجا صابر)
منك يا رحمن نورٌ قد سطعْ
وسديمُ الكون طوعاً قد ركعْ
ولنا القرآن فجراً قد نبعْ
إننا نرقى بنور من هدى ... ذا صيامي خالص يرقى بنا
(ريمه الخاني)
أكرم الله خليلاً صامهُ
أكرم الله تقياً رامهُ
تارك الطاعات ربٌ لامهُ
وقيام الليل دوح من ندى .... كل شيء في ثناياه لنا

مساجلة الموشحة الثانية
في حب رمضان وفضائله
الدكتور ضياء الدين الجماس
آسراً قلبي ويعلو في الفضا ... لطفه يرقى بروحي سلما
مالكاً قلبي بحب آسر
آسراً لبي بلطف ماهر
غاسلاً روحي بماء طاهر
نائراً دربي ويهديني الرضا... طرفه نور كلحظ أو وما
يا حبيبي الدمع مني قد همى
يا مجيبي فاجل عن عيني العمى
واستجب لي ربنا رب السما
زائراً يحميكمو مما قضى ... طيفه حلو سعيد كالدمى
(الشاعرة فاتن حلاق)
في قيام الليل سعد أو سرور
وانشراح بعد ضيق في الصدور
فيه ذكر الله نور كالبدور
جاء شهر الخير فاهجر ما مضى ... واتل قرآنا عزيزاً قيِّما
انت يا شهر التقى رمْضان يا
بلسما للنفس تشفي ما بيا
اذ بصومي فرحتي ودوائيا
يا حياة في نعيم من رضا ... فيكِ قلبي هائم قد تُيّما
(غالب الغول)
كـــــــــــان بدراً لثنايا مهجتي
كــــان كحلاً ينتشي من مقلتي
كـــــــان عتقاً فيه أرجو جنتي
ساحراً قلبي ومن طرفي غضا ..مثل لمياء وما أبهى اللَّمى
(الدكتور ضياء الدين الجماس)
شهر خير ماحق من ذنبنا
شهر حب فائض من حبنا
فارجاً كرباً طغى من كربنا
شاعر في حبه قد قرضا .. قول حق ماجد فابتسما
في ليال قامها من صامه
في ليال فائز من قامه
رابح من للرضا قد رامه
صمْ لشهر كامل فيما اقتضى ... واتل قرآناً به قولٌ سما
قد علا إيماننا فيه العلا
منزل قرآننا يهدي الملا
من جبال أو بحار أو فلا
قول كفر باطل قد دحضا ... قول نور باهر قد وسما
الأديبة ريمة الخاني
زاجراً قلبي إذا قلبي لوى
ناحراً صدري إذا همّ النوى
باهراً في جوده عند الطوى
قاهراً خصمي وخصمي ما ارتضى ... وأنا في الصدق لـُـبّي قد نما
(الشاعر خالد جابر)
يا رفيق العمر يا شهر الوفا
يا رقيق الوجد للذنب جــــــفا
يا شقيق الروح للروح شــفا
إنني أهوى صياماً مرتضى ... وبه قلبي إليكم قد همى
(الشاعر سامي الحاج دحمان)
شهر غفران وإحسان و بر
فز بقرب أو بذنب قد غُفر
فيه شيطان ذليل منكسر
ذاك شهر فيه نصر أو رضا ...عن رجال صدّقوا وحي السما
شهر إيمان و قرآن نزل
فيه تبيان و من كل مثل
صُمْه تنجو من براثين العلل
أيُّ سعد كالذي يوما قضى ...... فرحة يجزي بها رب الحمى
(رهام فتوش)
يا رسول الله عيني قد بكتْ
عندما لاقت ذنوبي أوشكتْ
من دماء القلب قامت واشتكتْ
لشفيع الله يمحو ما مضى ... فهدى النفس وكان البلسما
(الشاعرة رغد قصاب)
شهر أعمال بإتقان سمت
هذه الأدران من قلبي جلت
ولَأذكاري تجلت وعلت
ذاك شهر فيه ربح أو قضا ...عن نساء صدّقوا نور السنا
(الدكتور ضياء الدين الجماس)
فرضه حق من الباري هُدى
يرتقي فينا فلا يذهب سدى
صم نهاراً قمه ليلا ما ابتدا
صمه لله الذي قد فرضا ...صومه تقوى لها قد حسما
واقرأ القرآن واسجد عابدا
واستجب في رضوة ، كن ساجدا
واعبدنْ رباً جليلاً واحداً
لا تصمه صوم جوع مضضا ... كن سميعاً أو فقيهاً عَلَماً
كن حليما في صيام تحلم
باسط الأيدي كريماً تكرم
لضعيف بائس قد يحرم
واخز شيطان الغوى إن عرضا ... ولتكن خير البرايا حلما
(راما علي)
يا نبي الله يا نور الأدبْ
كنت يا خير الأنام للعربْ
حبنا لله في الدنيا وجبْ
غزوات الفتح سيف قد نضا ... فأذقناهم كؤوس العلقما
سائل الدنيا عن العبد الشقي
قلبه حقد ويأبى يتــــــقي
إنما الإيمان نور يرتقـــي
كل صوّام على التقوى أضا ... لم تجدْ عبداً شقياً مسلما
(سامي الحاج دحمان)
رتل القرآن و الزمه تنل
عَفْوُ رحمن رحيم لا يمل
(عَفْوَ رحمن رحيم لا يمل) بدا أن حقها النصب تنل ماذا : عفوَ
واصطبر حتى يوافيك الأجل
واسأل الفتّاح لطفا في القضا ..... سلّم الغفّارعبدا أسلما ( أسلم ) على معنى أسلم أمره لله

مساجلة الموشحة الثالثة
رمضانيات
(الدكتور ضياء الدين الجماس)
رمضانُ نور من هدى .. يهدي إلى ربِّ العلا
رمضان للمتسابقين
رمضان للمتعاشقين
رمضان للمتعانقين
تلقى رحيقاً من ندى ... يرقى به عالي الملا
صم سالماً قبل الفوات
صم طيباً قبل الممات
تحيا به قبل الرفات
يا صاحبي صم للمدى ... رحب به أهلا هلا
كن صابراً تبقَ الحصين
يحفظْك في حصن مكين
أقوى من البيت العرين
بحِماهُ لا تخشَ الردى ... هَمٌّ من القلب انجلا
(الشاعر سامي الحاج دحمان)
نفحاته تشفي العليل
حسناته نور السبيل
بركاته ظل ظليل
شهر التذكر و الهدى ...شهر البراءة و الولا
شهر التبتل و اليقين
يأتي و قد زاد الحنين
بالصادقين المؤمنين
( بالمؤمنين الصادقين ) الصادقين صفة للمؤمنين أو غاب عني سبب آخر

إن حلَّ سعدُ مَن ارتدى ... ثوب التقى و تجملا
التائبون العابدون
السائحون الحامدون
الراكعون الساجدون
أسُدٌ إذا اشتد العدا ... وخلوفهم طيب حلا
فتح تلين له القلوب
ما مس ربك من لغوب
هلا انتهيت و هل تتوب
طوبى لمن فيه اقتدى ...وأقام أدى أو تلا
(رهام فتوش)
الشهر يملؤه الــــضياء
وأنا أحملق في السماء
لله أيقنت الــــــــــــولاء
قد كان ربي أوحدا ..... في القلب كان مبجلا
أياته هطلت هتون
وبصدقها صوماً نصون
وبها فلن نخشى المنون
في العز كنتُ مخلدا ــــــ بل كنت فيها أجملا
(غالب الغول)
رمضان نور القائمين
وأنا أحب الصـــائمين
يحلو صيام الهائمين
خفق الفؤاد لأسجدا ... بالذكر قلبي أقبلا
في الجسم تبتسم الجراح
ولتعشق الروح الكــفاح
والحر يضرب بالـسلاح
روحي أقدمها فدا.... للمسجد الأقصى حلا
والأم أرضعت البنـــــين
حتى يكونوا في الكمين
والشعب يثأر أجمــعين
حتى تعود لنا غدا ..... أرضي ويرجع من جلا
(راما علي)
الحب يحلو في الصيامْ
حب الإله مع الأنــــامْ
بالذكر يبهجني القــيامْ
يا رب كنت الأوحدا ... فارحم عبادك في العلا
(الشاعر خالد جابر)
يا من خلقت العالمـين
وخلقت أحمـدك الأمين
فانصر ديار المسلمينْ
واقبل شفاعة أحمدا ...يوم الحساب على الملا
أنت الذي تحيي الـــمواتْ
بقبورنا تحيي الرفـــــــات
فارحم عبادك في الشتاتْ
في القدس وارحم أمجدا .. شعباً تهجر في الفلا
(الدكتور ضياء الدين الجماس)
فكرْ ملياً في هواه
في عرشه هو في علاه
كل الخلائق من ملاه
ياخالقاً يا سرمدا ...فكري انبرى متأملا
فرَض الصيامَ على العباد
في صومه تصبح جواد
إن تتقوا تحلُ البلاد
قلبي لربي مجَّدا .. صبري بدا متحملا
ما أعظم الرب المليك
هيا انطلق ذكراً بفيك
كم نعمة فينا وفيك
ذكري بقلبي حَمَّدا .... دنيا الورى قد أهملا
هذا النبي لقد هَداك
والذكر نور في هُداك
إن لم تصَلِّ فقد جفاك
هلا رأيت محمدا ... أكرم به متجملا
حبي لكل المؤمنين
فاشفع حبيب المحسنين
إنا بحبك معلنين
شَفِّعْ إلهي أحمدا ... هو للرسالة كَمَّلا
قل : ربنا حق مبين
أسماؤه فوق الجبين
إن رمتها فستستبين
أسماؤه الحسنى هدى...أكرم بها فيما تلا
هو واحد حقاً كريم
(هو واحد حق كريم) ان كان من أسماء الله الحسنى كالذي قبله و الذي يليه
في حبه عين النعيم
إخلاصه يوقي الجحيم
قالوا : فوحد أوحدا... أخلص له كن أكملا

والحمد لله رب العالمين

أرجو أن لا أكون تأخرت أو أزعجت بغير موجب

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أورد توضيحاً لما تساءل عنه الأخ الشاعر سامي بما يلي :
ويلاقِيالرب يوماً مُرشدا .... ويرَىالجنات دوماً حولنا
تقصد :
ويلاقِي الرب يوماً مُرشدا .... ويرَى الجنات دوماً حولنا

• كلمتي يلاقي و يرى محلها الجزم بحذف حرف العلة كتابة إملائياً، لأنها موقعهما جواب الشرط : من يقدمْ... يلاقِ .. ويرَ.. ولا يتغير الوزن.
• في قولكم : رتل القرآن و الزمه تنل
  عَفْوُ رحمن رحيم لا يمل

إن أردت النصب (عفوَ) فهو مفعول به لفعل سابق في قافية الشطر السابق وهذا جائز إعرابياً لكنه يعتبر من عيوب القافية المغتفرة عند المولدين تعرف باسم التضمين، وكان يجب أن تشكلها بنفسك ليفهم قصدك التضمين فشكلتها بالرفع جوازاً على الابتداء لنتخلص من مفهوم التضمين. وفي كلا الأمرين لابد من تأويل المعاني تأويلا أو نقبل ضعف القافية بالتضمين. وطالما أردت النصب فلك ذلك.

• بالنسبة لكلمة أسلما هي مفهومة على أنها أسلمَ وترسم الألف على أنها مد للفتحة وتسمى ألف الإطلاق وليست من أصل الكلمة أو ألف تثنية . فلا تخش شيئا أخانا الشاعر الفاضل.
• بالنسبة للأسماط التي وردتنا منك :

شهر التبتل و اليقين
يأتي و قد زاد الحنين
بالمؤمنين الصادقين
كلتا الكلمتين جاءت بالتعريف فكل منهما صفة للأخرى مهما تبدلت المواضع ، وقد اخترنا المؤمنين لتكون القافية فيها حرف النون الأصلية وليس نون الجمع .
أي أن: اختيار بالصادقين المؤمنين يعطي دلالة المعنى ذاتها ولكنه يجعل موقع المؤمنين أدق لحرف القافية (النون من أصل الكلمة)
وقد اخترت الأقوى دون تبدل المعنى لأنه عمل جماعي سيبقى خالدا باسم مجموع أسماء الشعراء الذين شاركوا فيها ولا يمنع أن تستفرد أبياتك كلها من الموشحات وتنشرها باسمك كما تشاء وانظر النقد الذي سيوجه لك أخانا الفاضل.
جزاك الله خيرا
تعلمت من هذا المجهود الذي سهرت فيه الليالي أنني اتخذت قراراً ألا أتدخل في الأعمال الجماعية بعد الآن. رغم أنني سمحت مجالاً لمن يريد الاعتراض أن يعترض . ولو أردتم إعادة ما كتبتموه فسأعيده ، وهذا لن يضيرني شيئاً، فقرر ونحن بخدمتك.

• بالنسبة لكلمة (حقاً) الواردة في الشطر : هو واحد حقاً كريم

حقاً هنا مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أحق حقا وليس المقصود منها اسم من أسماء الله تعالى لأنه ورد في شطر قبله وأنا لا أحب التكرار لأنه يضعف الأسلوب البلاغي الحكيم
هل هناك أسئلة أخرى؟؟؟؟؟؟!!!!!!!