إبراهيم خليل إبراهيم الكاتب والإنسان .. بقلم نخبة من المبدعين

[حامد ابراهيم]

	إبراهيم خليل إبراهيم الكاتب والأديب والباحث والمثابر دوما يبحث عن الضوء و التميز والمجد إبراهيم خليل إبراهيم الإنسان البشوش عرفته مخلصاً جاداً مقدراً يعرف ُ طريقه بكل وضوح .. نشاطه متنوع في الصحافة الإذاعة والتليفزيون .. ويعد من أنشط وأشهر الكتاب على الشبكة العنكبوتية ( الأنترنت ) متميز في كتاباته .. مبدع فى كلماته إبراهيم خليل إبراهيم مبدع فى كتاباته الوطنية والقومية والأدبية والفنية والتاريخية وأيضا فى حواراته عرفت في إبراهيم خليل إبراهيم الإنسان الوفي الأصيل و شرفت بترجمة العديد من إبداعه العذب الجميل إلى اللغة الإنجليزية كتب المبدع إبراهيم خليل إبراهيم تحت عنوان ( جاء العيد ) : وانت عنى بعيد فما كان للعيد .. عيد _ _ _ وقد ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية كما يلى : When you are away By: Ibraheem Khalil Ibraheem Translated By : Hassan hegazy Festivity has come and You are away From my heart How can I ,alone, stay in this world So Festivity is not Festivity وكتب أقصوصة بعنوان ( دم الحبيب ) : التقيا تحابا ذات يوم صدمتها سيارة مسرعة نقلوها الى المستشفى طلبوا دما اليها لم تتوافق فصيلة مع فصيلة دمها فقط فصيلته هو التى تتوافق معها اعطاها دمه .. ومات ! ____ وقد قمت بترجمتها الى الانجليزية كما يلى : The beloved's blood By : Ibraheem Khalil Ibraheem Translated by : Hassan hegazy They met , loved each other, one day she was hit by a crazy car,taken to hospital ,she needed blood , no blood type was compatible to hers , his blood type was the only one to fit her,he gave her his blood, then died ! كما كتب المبدع إبراهيم خليل إبراهيم تحت عنوان ( طيفك ) : اجوب المدن والقرى والنجوع المح طيفك فتسبقنى الدموع ! وقد ترجمتها الى اللغة الانجليزية كما يلى : Your image Translated by: Hassan hegazy Roaming cities Villages And meadows glimpsing your image I always shed tears وكتب تحت عنوان ( قولى لهم ) : قولى لهم حبيبتي انك غابة عشقي و انكسار الظل فوق شعاعي قولى لهم حبيبتى فى نني عينى صورتك وفى اعماق قلبى نبضك قولى لهم حبيبتي انك عشقى ونبضي وحياتى وترجمتها إلى اللغة الإنجليزية كما يلى : Tell Them By: Ibrahim Khalil Ibrahim Translated By : Hassan Hegazy Tell them my sweetheart You are the forest of my love And you are the beauty of my life The splendid ray on my shadow Tell them my sweetheart Your picture is always in my sight you are always in my heart Tell them my love you are my affection My intention My future You are every thing in my life You are all my life وعندما قامت القوات الإسرائيلية بمحاصرة غزة وقطع المياه والكهرباء عن شعبها فى الحادى والعشرين من شهر يناير عام 2008 كتب الأديب والكاتب إبراهيم خليل إبراهيم تحت عنوان ( غزة تحترق ) غزة تحترق غزة تختنق والعالم فى صمت مغرق أين نعيش ؟ فى أي زمان نحن نعيش ؟ في أي زمان ؟ ياضمير الانسانية .. يادعاة السلام والحرية .. ياعصر الفرد .. حقراء نحن .. واكثر من حقراء .. ان ندع الذئب يفتال الحرية .. ان يعلو صوت الهمجية ________ وقد ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية كما يلى : Gaza is burning By Ibraheem Khalil Translated By : Hassan Hegazy Gaza is burning Gaza is suffocated And the world is totally silent, Absent minded, Where do we live In what time are we living ? In what time ? Ah , man kind! All man kind! Where is your Consciousness? Your awareness? Your dignity ? The callers of peace and liberty The peace makers You the age of individualization ! We are nothing! More than nothing! To let the wolf kill freedom, The savage! And let the voice of savagery brutality To be high !! كما كتب تحت عنوان ( الشاعر ) : أيها الشاعر .. النابض بفيض البحور يامن أضات الطريق.. بقناديل من النور منك المعانى .. ومنا الجسور فأنتَ الصمودُ وأنتَ الخلود ُ على مر العصور . _____ وقد ترجمتها أيضا إلى اللغة الإنجليزية كما يلى : The poet You are the pulse of our heart Your sweet rhymes are Illuminating our road .. With candles of light , From you the meaning And from us the bridges You are the steadfastness Eternity All years long For all of us. ---------------------- كما كتب المبدع إبراهيم خليل إبراهيم تحت عنوان ( ياكلمة الحق ) : ياكلمة الحق ياقايله للظلم ... لأ ليه النهارده بنزق فيكى زق ياكلمة الحق يامنورة كل القلوب امانة عليكى خليكى حمى المغلوب وخلى الظالم يرق يا.. كلمة الحق _______ وقد ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية كما يلى : Word of right You saying No To injustice Why today we push you Hard Why are you too late? Word of right You filled all heart with light, Please For God 's sake Take the side of victim of injusticeفاث And beg the wrongful To be kink You ! the word of right ! والجدير بالذكر أن كتاباته ترجمت أيضا إلى اللغة الفرنسية بواسطة المبدع التونسى إبراهيم درغوثى وفى الختام أؤكد على أن الأديب والكاتب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم سوف يقدم لنا الكثير والكثير فهو أهل لكل تميز وتفرد المترجم والشاعر والقاص /حسن حجازي محافظة الشرقية _ ههيا جمهورية مصر العربية

[حامد ابراهيم]

	من يتعامل عن قرب مع ( ابراهيم خليل ابراهيم ) الكاتب و الإنسان و الأديب والباحث يشعر للوهلة الأولى أنه يتحدث مع شقيقه فهو يتحدث إليك فى ود صادق وأخوة نادرة الوجود .. يمد يد العون لكل من يحتاج مساعدته ونصائحه فى عالم الأدب والثقافة والصحافة . الأخ العزيز ( إبراهيم خليل إبراهيم ) متعدد المواهب وقد رصدت هذا من خلال كتاباته التى تم نشرها ورقيا وألكترونيا .. فهو يكتب الشعر والخاطرة والقصة والأقصوصة والمقال والبحوث والدراسات المتنوعة هذا بالإضافة إلى الحوارات والتحقيقات والاخبار الصحفية والتى تنشرها أكثر من مجلة وصحيفة منذ الثمانينيات .. وإذا توقفنا عند عالمه القصصى نجده يملك ناصية وحبكة النهايات المقفلة والمفتوحة فمثلا يقول فى قصته التى بعنوان ( حفيد الذكريات ) : فى يوم كنت فى رحلة إلى الغردقة .. بعد المغرب كنت أجلس على شاطىء البحر اتابع لوحات أبدعها الخالق .. .. المياه والامواج التى تتلاطم فى تناغم بديع ..المراكب الشراعية المحملة بعشاق مصر .. .. والسماء المرصعة بالنجوم . جلس بجوارى أحد السياح وبمرور الدقائق بدا يتحدث معى بلغة عربية فصيحة .. استمعت لحديثه .. فجاة بكى عندما بدأ فى حديث الذكريات فقلت : -لما البكاء ؟ - كان جدى مقاتلا بالحرب العالمية الثانية وقد لقىَّ حتفه أثناء القتال وبعد سنوات من رحيله عثرت على - رسالة في أوراقه الخاصة- كتبها ... قال فيها : ربي و إلهي ... لقد قيل لي إنك غير موجود ... و أنا وقتئذ كأبلة صدقت ذلك ... في الليلة الماضية من قلب حفرة القنبلة التي رقدت فيها كنت أرى سماءك لذلك تحققت أنهم كذبوا علىّ ... لو كنت كلفت نفسي أن أعرف و أتأمل كل ما صنعت لكنت فهمت !! إنه لايمكن أن يُنكر وجودك ... و الآن هل تقبل أن تصافحني و تصفح عني ؟ أنا سعيد أنك قبلتني اليوم يا إلهي .. أعتقد أن الساعة ستأتي قريبا ولكن لا أخشى الموت منذ شعرت أنك قريب بهذا المقدار ... ها هي الإشارة ... يجب أن أذهب ... يا إلهي أحبك كثيرا... ستحدث معركة هائلة ومن يدري ؟ يمكن أن آتي إليك في هذه الليلة رغم أن علاقاتي السابقة معك لم تكن حسنة ... هل ستنتظرني على بابك ؟ إنني أبكي .... غريب أن أزرف دموعا !! آه ليتني تعرفت إليك قبل الآن بكثير ) جاء صوت المؤذن لصلاة العشاء فنهض مسرعا .. فقلت : إلى أين ؟ قال........ هنا ترك النهاية مفتوحة للقراء ومن ثم يستقبل كل قارىء نهاية القصة ويعمل فكره للوصول الى المقصد والهدف .. وهذه القصة قد نجحت في خلق عالمين الاول : حسي .. والآخر : مضمن ، مخفي ، وهو المقصود بالسردية هذه ، وقد وقفنا طويلا عند هذين العالمين الذين تفصح الألسردية عن إحديهما وتستبطن الآخر:مما يترك للقاريء عشرات الإمكانيات للقراءة ويجعل النص ذا ديناميكية غريبة ، لأنه يجعل العالمين امام المحك دون ابراز لأحدمهما على الاخر ،من هنا روعة هذا النص الإستثنائي ... كما ذكر القاص والأديب ( جوتيار تمر ) . وهذه القصة صاغها أيضا المبدع إبراهيم خليل إبراهيم بصياغة أخرى حيث قال : فى يوم من صيف عام 1987 كنت فى رحلة إلى الغردقة المصرية عاصمة محافظة البحر الاحمر وبعد المغرب كنت أجلس على شاطىء البحر اتابع بعض لوحات كون الخالق المبدع .. .. المياه والامواج التى تتلاطم فى تناغم بديع .. والمراكب الشراعية ذات الاوان المتعددة المحملة بعشاق مصر والسياحة.. .. والسماء المرصعة بنور النجوم .. .. هنا جلس بجوارى أحد السياح وبمرور الدقائق بدا يتحدث معى بلغة عربية فصيحة .. استمعت لحديثه .. وفجاة بكى عندما بدا فى حديث الذكريات فقلت : لما البكاء ؟ قال : كان جدى مقاتلا فى ساحات الحرب العالمية الثانية وبعد أن لقىَّ حتفه أثناء القتال وبعد سنوات من رحيله عثرت على رسالة في أوراقه الخاصة كتبها بخط يده ... قال فيها : ( ربي و إلهي ... لقد قيل لي إنك غير موجود ... و أنا وقتئذ كأبلة صدقت ذلك ... و في الليلة الماضية ومن حفرة القنبلة التي رقدت فيها كنت أرى سماءك لذلك تحققت جيدا أنهم كذبوا علىّ ... لو كنت كلفت نفسي أن أعرف و أتأمل كل ما صنعت لكنت فهمت !! إنه لايمكن أن يُنكر وجودك ... و الآن هل تقبل أن تصافحني و تصفح عني ؟ أنا سعيد أنك قبلتني اليوم يا إلهي .. أعتقد أن الساعة ستأتي قريبا ولكن لا أخشى الموت منذ شعرت أنك قريب بهذا المقدار ... ها هي الإشارة ... يجب أن أذهب ... يا إلهي إني أحبك كثيرا و أريدك أن تعرف ذلك ... ستحدث معركة هائلة ومن يدري ؟ يمكن أن آتي إليك في هذه الليلة رغم أن علاقاتي السابقة معك لم تكن حسنة ... هل ستنتظرني على عتبة بابك ؟ إنني أبكي .... غريب أن أزرف أنا دموعا !! آه ليتني تعرفت إليك قبل الآن بكثير ) وهنا جاء صوت المؤذن لصلاة العشاء فنهض مسرعا .. فقلت : إلى أين ؟ قال : إلى صلاة العشاء . هنا قفل الخاتمة فى هذه الصياغة وتوصل القراء إلى أن حفيد نهض مسرعا للمسجد لآداء صلاة العشاء .. فعندما يشعر الإنسان بقرب نهايته يقترب و يتقرب أكثر إلى الله تعالى و يبدأ باكتشاف خطله السابق .. فكل هذا الجمال الكونى لم يخُلِق من عدم و كل هذه القوانين التي تحكم العالم لم توجد نفسها .. والحفيد قد تأثر كثيرا برسالة جده فحفزته إلى اكتشاف ماغاب عن جده فترة من الزمن .. أيضا النص من نوع السهل الممتنع و يعج بأفكار فلسفية و ينضح بالإيمان كما قال الأديب والقاص ( نزار الزين ) وقد قام الأستاذ محمد ابو المجد عضو جمعية المترجمين واللغويين المصريين بالقاهرة و عضو المجمع العربى للمترجمين المحترفين و مترجم اللغة الفرنسية المعتمد بالبحيرة و مشرف اللغة الفرنسية بشبكة الاستاذ التعليمية و مدرس اللغة الفرنسية بترجمة قصة ( حفيد الذكريات ) إلى اللغة الفرنسية كما يلى : Petit - fils des souvenirs Un jour ,en 1987, j’étais au voyage à Hurghada , la ville égyptienne capitale du gouvernorat de la Mer Rouge . Après les prières du maghreb , je m’étais assis au bord de la mer suivant quelques peintures de Allah ( le grand créateur … les eaux et les vagues qui s’ entre-heurtaient hamroniseument … Les voiliers de toutes les couleurs, chargés des amateurs d’ Egypte ... le ciel incrusté des étoiles. A côté de moi, Un des touristes s’ est assis , dans quelques minutes , a commencé à me parler avec une langue arabe astuce …… je lui ai prêté audition …:Soudainement , il a pleuré en commencant son discours des souvenirs . je lui ai dit : pleurer, c’est pourquoi , monsieur ? - mon grand - père était un guerrier et trouvait la mort pendant la grande deuxième guerre mondiale , Et après dix ans de son départ , j’ai trouvé dans sa demande une lettre – écrit- : “ Mon Dieu …. Seigneur !…. O n m’a dit que vous n’êtes pas trouvé … J’ai ensuite ratifié bêtisement …….. la nuit passée , du centre de la bombe cartère Ou j’étais , j’ai vu votre magnifique Ciel , pourcela , je m’ en suis rattifié de votre existence qu’ils m’ont été démentis ….. si je m’étais chargé de vous connaître ou je méditais ce que vous avez faits … je ne pourrais pas nier votre existence . Et maintenant accepteriez - vous de me serer et de me donner (la gràce – la clémence ) ? … Mon Dieu . je suis heureux que vous m’accepteriez ce jour- là . je pense que la fin arrivera bientôt et je n’ai pas peur de la mort depuis que j’ai estimé de votre existence ….. voici le siffle ... Je dois aller …… OH ! mon Dieu ! Que je vous aime beaucoup ! Qui sait qu’ une grande bataille sera servenue un jour ? cette nuit , je reviendrai en dépit de mes précédentes mauvaises rélations . Et que vous m’attendriez à la porte ? Je pleure ….c’est etrange que mes larmes versent !!!! oh …si je vous reconnaissais avant cela la voix de azan El-Eicha s’annonce , ce touriste s’est levé rapidement ……je lui ai dit : où aller? Il dit ………………………….. -Ibrahim khalil ibrahim- Traduit par :- Mohamed aboul-magd كما قامت المبدعة سارة أحمد مديرة ورئيسة تحرير صحيفة ومنتديات العروبة بترجمة القصة للغة الإنجليزية كما يلى : One day, in 1987, I was on a trip to Hurghada, the capital Egyptian city of the Red Sea district. After the request of the prayer for Maghrib, I sat down along the sea shore to stare at some Allah's views , the waves were hitting the sea waters in a marvelous harmony The sailing boats were of different colors, loaded with the lovers of Egypt and tourism… The sars were twinkling in the clear sky …One of the tourists sat next to me ..after a while, he started to talk to me in fluent Arabic! I listened to him…Suddenly he started to cry when he recalled something from his memory… ?I asked him: why are you crying He replied: My grandfather , who was one of the fighters of the Second World war, was killed…and after a few years, I found a letter among his papers ..he said in the letter Oh, Lord! I was told you never existed! And I ,like a foolish guy, believed that! And from a hole made by a bomb where I spent my night, I looked in your sky and was sure they lied to me! If only I had contemplated what You had created , I wouldn't have disclaimed your existence! No one dares to deny your existance, Lord, ..And now, could you forgive me? I'm so pleased that you have accepted me … I believe, my end is coming so soon, but I don't fear death any more from the moment I felt you were so close to me It's time to go , Lord! Oh, God! I adore you and I want You to know that! There will be a fierce battle! Who khows! I will probably come up to you this night although my previous relation with you was poor! Would You wait for me at Your door? I'm crying, it's so strange I'm crying! I wish I had known you earlier! At this moment, the call for prayer was filling the place.. The tourist got up fast ?I asked him: where are you going He replied: to the evening ( Al-Isha') prayer وإذا تطرقنا إلى جانب إبداعى آخر عند الكاتب والأديب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم والمتمثل فى الشعر والخاطرة والنثر نجده يقدم للقراء كلمات موجزة ومكثفة مما يؤكد عمق المخزون المعرفى والثقافى بداخله وايضا يؤكد أن خير الكلام ماقل ودل ... فهاهو يقول تحت عنوان ( الزاد ) : الله على الفجر .. لما يتولد .. فى قلب ابن البلد يصحى .. يناجى .. الفرد الصمد الله على الحب .. لما ينور .. قلوب البنات .. الله على التقوى لما تكون للناس .. الزاد والزواد هنا يؤكد المبدع إبراهيم خليل إبراهيم على الفطرة السليمة والقيم الطيبة التى تدفع إلى الخير والحق والجمال ... ومن جمال كتاباته ورسالتها السامية ترجمت بعض كتاباته إلى أكثر من لغة أجنبية . وعندما تابعت الحوارات الصحفية التى يجريها ببراعة المبدع والاخ الصادق الصدوق إبراهيم خليل إبراهيم وجدت تنوعها فمنها الأدبية والرياضية والفنية والقانونية .. وعندما تبدا فى قراءة الحوار لاتتركه إلا فى نهايته نظرا لتسلسل الاسئلة والتشويق وجمال وروعة وصدق الاسئلة وإجابات الضيف وأكاد اجزم أن الحوار عند إبراهيم خليل إبراهيم من طراز فريد . وإذا رصدنا جانب الدراسات والنقد والبحث والتأريخ فى عالم المبدع إبراهيم خليل إبراهيم نجد من الكنوز والدرر الكثير فقد قدم للمكتبة المصرية والعربية مجموعة من الكتب الجديرة بالقراءة أكثر من مرة فمن منا ينسى كتابه ( الحب والوطن فى شعر فاروق جويدة ) الذى رصد فيه أشعار الحب والوطن والصورة الشعرية وخصوصيتها عند الشاعر الكبير فاروق جويدة .. ومن منا ينسى كتابه ( رؤى إبداعية فى شعر رفعت المرصفى ) والذى تناول فيه خصوصية البناء الشعرى وقصيدة الومضة والرؤى القومية والروحية والحكموية والوفاء فى شعر الشاعر والناقد الكبير رفعت المرصفى .. ومن منا ينسى كتبه الوطنية الرائعة : ملامح مصرية _ من سجلات الشرف _ قال التاريخ _ وطنى حبيبى والتى ألقت الضوءعلى نخبة من أبطال وشهداء مصر خلال معارك الأستنزاف التى جرت بين مصر وإسرائيل بعد الخامس من شهر يونيو عام 1967 مباشرة .. وايضا خلال معارك أكتوبر 1973 .. وأيضا من منا ينسى كتابه ( أصوات من السماء ) الذى ضم نخبة من قراء القرآن الكريم والمبتهلين المصريين .. وايضا من منا ينسى كتابه عن العندليب عبد الحليم حافظ ( العندليب لايغيب ) والذى أستقبلته وسائل الإعلام بالحفاوة والتقدير كما سعد به القراء وفى الختام أؤكد على أن الإخ و الأديب والكاتب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم مازال بداخله الكثير من الطاقات الإبداعية التى لم تقدم بعد . الأديبة والشاعرة / منى كمال مصر

[حامد ابراهيم]

كلمات وتوقيعات : _______ _ الكاتب المبدع إبراهيم خليل إبراهيم بكلماته الموجزة يرسم لوحات تعجز عنها آلاف الكلمات التي دبجها المنظرون والمتفيهقون. الدكتور ( مصطفى عراقى ) _ الأديب والكاتب إبراهيم خليل إبراهيم اينما يحل تجد لبريق حرفه مكانته القيمة لصدقه وجماله. الأخ العزيز إبراهيم خليل إبراهيم ي جيد الاختزال ، ويرسم اكثر من لوحة في اطار واحد . الأديب ( جوتيار تمر ) العراق _ لكلمة الحق جمال ولصياغتها منك كل الجمال الأديب ( علاء عيسى ) الشرقية _ مصر _ الأديب إبراهيم خليل إبراهيم يوجز مع جمال المعنى و التآلف ال تام ممايجعل من النص صورة حية... وهكذا الحس الأدبي الأديب ( محمد المختار زادنى ) المملكة المغربية _ ابراهيم خليل ابراهيم .. جبرتي العصر الحديث . ( سعيد حلوى ) نائبي رئيس تحرير جريدة الأهرام _ ابراهيم خليل ابراهيم موسوعي في احاديثه الاذاعية وكتاباته ايضا . الإذاعى ( وجيه عرفات ) كبير مذبعى إذاعة القاهرة الكبرى المصرية _ مجموع الكتب المؤلفة من ابراهيم خليل ابراهيم تدل دلالة واضحة على انه يمتلك القدرة والكفاءة على التأليف فوق كونه يمتلك ادواته الكتابية من مؤالفة بين الافكار وسلاسة الاسلوب والتمكن من استخدام كل طاقاته نحو الهدف الاساسى لموضوع الكتاب .. انه جهد جبار يستحق الشكر والتقدير . الدكتور ( مصطفى بديوى ) _ انسانية الكاتب والأديب والباحث ابراهيم خليل ابراهيم انعكست في كتاباته . الاذاعية ( نادية عثمان ) كبيرة مذيعى الإذاعة التعليمية المصرية _ ابراهيم خليل ابراهيم لديه موهبة جديرة بالاحترام ووفاء قلما نجده في زمن قل فيه الوفاء . الاذاعية ( نادية حلمي ) نائبة رئيس الاذاعة المصرية ـ الاسبق _ _ أيها الكاتب والأديب والباحث القدير ( إبراهيم خليل إبراهيم ) منك الارتقاء في نسيج الواقع ومنا الإصغاء لتفرد ابداعاتك . _ أستاذي الفاضل ( ابراهيم خليل ابراهيم ) قرأت لك أكثر من مرة وفي كل مرة اكتشف عمقاً وراء همساتك التي تحاكي الحقائق والحالات... كل الشكر والتقدير لشخصك الكريم الشاعر ( محمد فارس ) مصر _ المبدع إبراهيم خليل إبراهيم يطرح أفكاره شديدة العمق و بتمكن فى كبسولات صغيره تخترق القلوب بكل سهولة . القاص ( إسلام محروس ) _ الصديق ابراهيم خليل ابراهيم ايقاعه اسرع من ايقاع الحياة . الشاعر الفنان ( مصطفي خورشيد ) _ ابراهيم خليل ابراهيم يعد مكتبة متنقلة . الشاعر ( امام صالح )

[حامد ابراهيم]

قراءة في نصوص الكاتب ابراهيم خليل ابراهيم .. بقلم / جوتيار تمر ___________ تحتلف المحمولات الفكرية لدى الكاتب عن غيره ، لذا نجده يغوص بتكويناته الفكرية في اعماق الاجتماع بكافة صوره ومتغيراته وأساسياته ، وحتى جذوره ، ومن خلال استقراء الاراء والافكار لديه يتمخض لديه رؤية تتسم بالتعددية ، لتشمل كافة الاتجاهات بحد سواء ، وهذا ما نلاحظه في كتابات الكاتب ابراهيم خليل ابراهيم ،حيث يحمل في مجمل كتاباته التي أراها لاتجزء انما تؤخذ مجموعةً ، دون ان يتم التفريق بينها ،على انها شمولية في رؤيتها ، وفي المس بكافة المتغيرات التي داهمت البنى الحياتية ، في جميع أصعدتها ، وبالأخص منها الاجتماعية التي تشكل عند الكاتب مفترق الطرق ، ومنها يمكن الولوج في باقي الاتجاهات ،وربما يكون تأثير المحيط الاجتماعي لديه هو البدء من سلسلة الاسقاطات الادبية لديه ، ومن خلال بيئته المصرية نجده يتلاحم معها ، ويصورها لنا في اكثر من نص ، بحيث يعري الواقع هناك ، وما آلت اليه ، غير ان اديبنا هنا نراه يتخذ موقفا موجها ، داعيا ، الى فهم وادارك مترتبات الحياة العصرية الجديدة ، لذلك نراه يتخذ مواقف تتسم بالصيرورة تجاه الحالات الاجتماعية داخل الوطن ، لتتعدى الى مواقف مشابهة تجاه قضايا الشعوب الاخرى المتاخمة على ابواب الوطن الام ،ونراه في مواقفه رافضا لكل مفاهيم الظلم ، والدكتاتورية ، وداعيا الى انماط ديمقراطية تتناسب والاجتماع المصري المواكب للتطور من جهة ، والمواطن المصري الغارق بين الكم الهائل من المقذوفات الاجتماعية المتنوعة ، للتنوع الحاصل في بنيته الاجتماعية اصلا ، ومن ثم لكونه يحاكي التطور الحاصل على جميع الاصعدة من جهة اخرى ،ومن هذا المنطق تأتي صرخات الكاتب صريحة وموجهة تجاه المواقف العامة والخاصة. ياكلمة الحق ياقايله للظلم ... لأ ......... خليكى حمى المغلوب وخلى الظالم يرق يا.. كلمة الحق فبعيدا عن التشظي اللغوي ، نراه هنا يسخر كل مكوناته اللغوية ، من عامية وفصحى ، للمناداة والمناجاة ، من اجل ترسيخ رؤيته الطامحة في احلال الحق ، الحق الذي نراه مجهضا في اغلب اصقاع الارض ، ومن ضمن هذه الأصقاع بيئته ، و الانتماء القومي يدفعه الى مناداتها لباقي الدول المنتمية الى قوميته ،ولعل الصورة بارزة في النص هذا كونه لايريدها من اجل طموح شخصي ، انما يريدها من اجل المظلومين والذين دائما مايكونون من الطبقة المعدومة ، والبيئة المصرية مليئة بهذا النموذج الطبقي لحد الان ،ولان كاتبنا يشعر بان الانتماء هو اصل ثابت يجب ان لايستغني عنه الكاتب سواء أكان هذا الانتماء للطبقة المعدومة ، والتي وجدنا صرخته واستغاثته لها ومنها بالحق، نراه يتعدى الاطار الضيق للانتماء الى نطاق اوسع في مشاركته باقي ابناء امته الوجع والكفاح فنراه يؤثث ويؤرخ لمأساة غزة مثلا: غزة تحترق غزة تختنق والعالم فى صمت ..... ياضمير الانسانية .. يادعاة السلام والحرية .. ...... ان ندع الذئب يفتال الحرية .. هنا تعلو الصرخة الانسانية في الذات الداعية الى لغة جديدة في الحياة ، لغة السلام التي غدت شعارا يرفع في جميع الاماكن ، وقلما نجد من يفسر الشعار واقعا حيا وملموسات ، وانما يبقى ضمن الاطار العام للاتفاقيات والأوراق الرسمية ، وتشجب الواقع المرير الذي يمر به هذه المدينة التي تحترق تحت نيران معادية لها ، وتحت انظار الانسانية الحديثة ، دون حراك ، وتدخل ، فتصير لغته هنا رصاص ينطلق في ضمير الامة والانسانية معاً. ولا تخلو كتابات ابراهيم خليل من التصنيفات الاجتماعية الاخرى ، كمن يشاهد مأسي الانسان من خلال تجواله ، حيث ترسخ الصور في ذهنه ، وتشكل لديه مادة غنية يرسم من خلالها ملامح الحياة في البلدان والامصار ، حتى دون الرجوع الى معجم لغوي معقد ، انما يستخدم البسيط السهل السلس من اجل ايصال الفكرة بصورة مكثفة الى المتلقي دون عناء وها هو يرصد هذه المعاناة من خلال ومضة فلاشية قصيرة مكثفة: اجوب المدن والقرى والنجوع المح طيفك فتسبقنى الدموع ! من خلال استقراء وجداني عاطفي اجتماعي يمكن تحليل الومضة على انها نقل للصور والمشاهد التي رأها الكاتب وان بدت موجهة ، لكنها بلاشك تمثل الصورة الحقيقية لمشاهده ورؤاه،ولعل الحساسية المفرطة التي يتسم بها الكاتب ابراهيم خليل ، نراه في نقل مشاعره يتخذ موقفا اشبه بالانسان الخجول ، فيقتصد في البوح ، بعكس ما نراه منه في مواقفه الاجتماعية الدفاعية عن حقوق الاخرين ، او حتى مواقفه تجاه القضايا العامة ، التي وجدناه يصرخ بوجه الانسانية الحديثة ، ويصفها بالذئبية ، ولكن هنا نراه يستكين إلى زاوية قصية ومن خلالها يبوح بمشاعره ، باقتضاب دون اسهاب، وكأنه يعلمنا بان الذات انما هي وعاء للعام اكثر ما هو وعاء للذات نفسه: جاء العيد .. وانت عنى بعيد فما كان للعيد .. عيد فمن خلال هذه الومضة المكثفة نراه يؤثث للحالة الذاتية ، الوجدانية ، وحتى هذه الومضة لاتخلو من التأثير الاجتماعي عليه لِمَ يحمله العيد في نفوس الاخرين من مفاهيم ودلالات عديدة . كاتبنا من خلال رصده للمتغيرات التي طرأت على بلده وعلى باقي الأمصار التي رصدها في كتاباته لم يخرج عن الإطار الذاتي في تصوراته ، فكأن هذه التغيرات قد أثرت بشكل وآخر على شخصيته ، مما جعلته يستعين بكل ما يملك من وسائل من اجل الإبقاء على قيمها المثالية لديه ، وان يحافظ بذلك على كونه انسان /مواطن يعيش الحياة وفق معايير خاصة به ، تنطلق من مبادئ سامية استثنائية ، تجعل الأنا لديه مكملة للاانا الأخرى الخارجية ، وهو بذلك يشكل صورة نادرة من التمازج الاجتماعي الفريد في زمن بدت الفردية طاغية على جميع مرافق الحياة

[حامد ابراهيم]

الجانب الإذاعى عند إبراهيم خليل إبراهيم : _________ الكاتب والأديب إبراهيم خليل إبراهيم متعدد المواهب والعطاءات وفى هذا المبحث نتحدث عن الجانب الإذاعى لديه فقد عرفته فى الثمانينيات وكنت وقتئذ أقدم حلقة الأثنين من البرنامج اليومي ( ما يكتبه الشباب ) هذا البرنامج الذي قدم العديد من المواهب الأدبية للساحة الأدبية .. وقد أشدت بكثرة مشاركات و عطاءات و مساهمات إبراهيم خليل إبراهيم ولذا قامت الإذاعية القديرة عديلة بشارة _ رحمها الله _ باعتماده متحدثا ومعدا للبرامج وتولى رئاسة تحرير اكثر من مجلة إذاعية وكانت هذه المجلات تذاع فى برنامج مايكتبه الشباب وكنت اذيع مجلة ( الاثنين ) فى الحلقة التى اقدمها وايضا مجلة ( المنار ) فقد أذيع العدد الأول من مجلة ( العروبة ) يوم الأربعاء التاسع عشر من شهر أغسطس عام 1987 في حلقة الأربعاء و التي كانت تقدمها الزميلة الإذاعية القديرة سامية السيد .. و أذيع العدد الأول من مجلة ( الفيروز ) يوم الخميس العاشر من شهر سبتمبر عام 1987 وكان يقدم حلقات الخميس و الجمعة و السبت من برنامج ما يكتبه الشباب الإذاعية القديرة عديلة بشارة ( رحمه الله ) بالاشتراك مع الزميل الإذاعي القدير و الشاعر المبدع محمود عبد العزيز .. أما العدد الأول من مجلة الأثنين فقد قدمته في حلقة الأثنين يوم السابع من شهر ديسمبر عام 1987 وكان يخصص بعض الأعداد عن موضوعات متخصصة مثل .. الحب والرحمة والحياة والصداقة والأم و العلم و المرأة و الأبراج و الأمل و العمل و النظام الشمسي و الوطنية و الشباب و الطفولة و المال و الكلمة و القلب و الأبتسامة و الخرافات و النجاح وذكرى عبد الحليم حافظ .. كان المبدع والاخ العزيز إبراهيم خليل إبراهيم شعلة نشاط فى المجال الإذاعى وكان يكتب مواد العدد بلغة رشيقة تخاطب كل الناس .. مازال على هذا الدرب حتى يومنا هذا . واذكر أن المبدع إبراهيم خليل إبراهيم فاز بجائزة المركز الثاني لمسابقة الشهر و التى أعلنت نتائجها الخامس و العشرين من شهر يناير عام 1987 و كان موضوع المسابقة ( الرحمة ) وهذه المسابقة كانت تذاع كل يوم أحد بإذاعة الشباب و الرياضة و تطرح موضوعا متخصصا كل شهر .. ويوم الأحد الموافق التاسع و العشرين من شهر مارس عام 1987 فاز بجائزة المركز الأول وكان موضوع المسابقة ( الأمل ) و في الخامس و العشرين من شهر أكتوبر عام 1987 فاز أيضا بجائزة المركز الأول و كان موضوع المسابقة ( الحرب و السلام ) و في الخامس و العشرين من شهر ديسمبر عام 1988 فاز بجائزة المركز الأول و كان موضوع المسابقة ( القصة ) و برنامج مسابقة الشهر كان يقدمه من الزملاء و الزميلات : عبد الفتاح حسن و عبير سعد و علاء أبو رية و عزة مصطفي و نجلاء عبد البر و رضا خفاجي و يخرجه محمد السيد وأمتد نشاط إبراهيم خليل إبراهيم إلى الإذاعات الشقيقة فقد شارك بفاعلية في برنامج ( قطوف الأدب من كلام العرب ) و الذي كان يذاع في البرنامج العام .. و برنامج ( حوار مع مستمع ) و أيضا برنامج ( شريط كاسيت ) بإذاعة صوت العرب وكان مراسلا نشطا وبارزا فى برنامج شريط كاسيت الذى كان يقدمه الإذاعى عبد الله قاسم _ رحمه الله _ ثم الإذاعية نادية حلمى كبيرة مذيعى إذاعة صوت العرب ونائبة رئيس الإذاعة الاسبق .. كما شارك أيضا في البرنامج ( النادي الفلسطيني ) بإذاعة فلسطين .. و برنامج ( مع المستمعين ) و الذي تقدمه الإذاعية القديرة سمية سعيد بالأشتراك مع زين العرب عبد الله و مصطلح خضرى بإذاعة وادي النيل .. و برنامج ( بين الإذاعة و المستمعين ) و الذي كان يقدمه الإذاعي القدير أحمد عبد الحميد بالبرنامج العام .. و برنامج ( لمستمعي الشرق الأوسط ) و الذي كانت تقدمه الإذاعية القديرة نبيلة سنبل بإذاعة الشرق الأوسط .. وبرنامج ( صندوق البوسطة ) و الذي كانت تقدمه الإذاعية القديرة لطيفة سيد بالأشتراك مع الإذاعي القدير خالد هجرس بإذاعة الشعب في ذلك الوقت و إمتدت نشاط إبراهيم خليل إبراهيم خارج حدود حيث شارك و بفاعلية في برنامح ( ندوة المستمعين ) و الذي كان يقدمه و يخرجه الإذاعي رشاد رمضان .. و برنتامج ( ندوة المستمعين ) و الذي كان يقدمه الإذاعى عدنان شيخو بالأشتراك مع الإذاعية سكينة نعمة بالإذاعة السورية . وكان المبدع إبراهيم خليل ابراهيم يحرص على التسجيل مع القمم و الرموز في شتى المجالات فقد أجرى محاورة إذاعية رائعة مع الإذاعية نادية صالح و ذلك يوم الأثنين السابع و العشرين من شهر يونيو عام 1988 عندما تقابل معها في مكتبها بالبرنامج العام والذي يضم أيضا الإذاعي القدير عمر بطيشة وقد تعدد إبداع إبراهيم خليل إبراهيم فهو يكتب المقال و الشعر و الخواطر و الأقصوصة و القصة و أذكر أن الزميل الإذاعي و الأديب محمد جراح قد أستضاف يوم الأثنين التاسع و العشرين من شهر نوفمبر عام 1987 القاص و المبدع عبد العال الحمامصى في برنامج ( من أدب الشباب ) و ناقش في تلك الحلقة مجموعة من القصص التي كتبها إبراهيم خليل إبراهيم . كل هذا بالإضافة إلى مشاركاته الفعالة في الفترات المفتوحة لإذاعات الشباب و الرياضة و القاهرة الكبرى و صوت العرب و البرنامج العام و الكبار المخصصة و التعليمية المتخصصة و البرنامج العام ووسط الدلتا و جنوب الصعيد و شمال الصعيد كما أعد أكثر من برنامج لإذاعة الشباب و الرياضة و الإذاعة التعليمية .. والكتابات الإسلامية التي كان يكتبها إبراهيم خليل إبراهيم و تنشرها جريدة المساء في ( المساء الدينى ) و الذي كان يشرف عليه الصحفى القدير صلاح عزام ( رحمه الله ) كانت هذه الكتابات تذاع في برنامج ( كتابات إسلامية ) بإذاعة القران الكريم المصرية . و الكاتب و الأديب و الباحث إبراهيم خليل إبراهيم سجل مجموعة من البرامج لأكثر من إذاعة كما تمت أستضافته في فترات إذاعية و على الهواء مباشرة كما أستضافته القناة التلفزيونية الثانية و أيضا الثالثة و السادسة و قناة النيل الثقافية و قناة البركة ومن عشقه للإذاعة كان يطلق عليه ( عاشق الميكرفون ) وكل من تعامل معه أحبه لأنه يتمتع بروج جميلة وخفة ظل وادب جم الإذاعية / سعاد الجرزاوى كبيرة مذيعى إذاعة الشباب والرياضة

[حامد ابراهيم]

	الجانب الصحفى عند إبراهيم خليل إبراهيم : ________ الموهبة منحة من الله سبحانه وتعالى يهبها لمن يشاء من عباده .. واقول أن الصحافة عندالصديق والأخ الأكبر و الكاتب والأديب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم هى موهبة بالدرجة الأولى .. عشقها وذاب فى هواها وهذه الموهبة لم تولد من فراغ بل هى موهبة متاصلة بداخله منذ نعومة أظافره فخلال دراسته كان شديد الحرص على شراء الصحف والمجلات والكتب وكان يكتب التعبير بلغة رشيقة وبإسهاب حاز على اعجاب كل من قام بالتدريس إليه وكان ضمن فريق الصحافة والإذاعة المدرسية وكان يقرأ مانشيتات الصحف للطلاب فى طابور الصباح بإسلوب جذب أنتباه كل المتابعين .. وبدأ يكتب فى الصحف والمجلات من خلال صفحات القراء واذكر أن أحد أفراد العائلة قال للمبدع إبراهيم خليل إبراهيم عندما أتى فى فرح وسرور لنشر مشاركة إليه فى مجلة إسلامية : هذا منشور فى باب القراء .. نريد الكاتب إبراهيم خليل إبراهيم بدلا من القارىء إبراهيم خليل إبراهيم .. وهنا رد عليه بقوله : أول آية تنزلت على خير خلق الله تعالى ( أقرأ ) وان شاء الله سوف تجد فى القريب الكاتب إبراهيم خليل إبراهيم بدلا من القارىء . وبالفعل صمم وواصل كتاباته ونشر كتاباته فى العديد من الدوريات المصرية والعربية واذكر منها على سبيل المثال لاالحصر : مجلات : العربى الكويتية و الجيل السعودية والمجلة العربية السعودية و المنهل السعودية و هو وهى و الدفاع السعودية و التوباد السعودية و الحج السعودية و منبر الإسلام المصرية و صوت الشرقية المصرية وأتصالات المستقبل المصرية و منار الإسلام الأماراتية و الوعى الإسلامى الكويتية و فجر الإسلام اللبنانية و البيئة المصرية و السلام العربى الفلسطينية و الحرس الوطنى السعودية والصداقة المصرية .. وصحف : المساء والجمهورية والأهرام المسائى وأخبار اليوم والحياة عيون مصر والفلاح المصرى والإنسان والشراقوة والنبأ والفداء .. وقد عمل محررا _ ومازال _ فى البعض من الصحف والمجلات وبرز فى كتابة المقال والتحقيقات والأخبار . والجدير بالذكر أن الكاتب والأديب إبراهيم خليل إبراهيم يعد من أصغر الكتاب ( سنا ) الذين كتبوا فى مجلة العربى الكويتية .. هذا فى مجال الصحافة الورقية والمطبوعة وأما عن الصحافة الألكترونية فيعد من البارزين فى ذلك .. ولذا نسجل هنا كل التحية والتقدير للكاتب والمبدع والباحث والأخ العزيز إبراهيم خليل إبراهيم .. وهذا قليل من كثير فسجلات العطاء حافلة وزاخرة بجميل الكلم . محمد عبد المنعم صالح المحامى محافظة الشرقية _ جمهورية مصر العربية

[حامد ابراهيم]

	توقعت هذا : ____ علاقتى بالمبدع والصديق بل وأخى الأصغر سنا إبراهيم خليل إبراهيم ترجع لمرحلة طفولته بحكم درجة القرابة التى تربطنا وأيضا محبتى لشخصه موهبته .. ومازلت علاقتى الطيبة ممتدة حتى يومنا هذا وسوف تستمر إن شاء الله تعالى حتى تقوم الساعة . اذكر أننى كنت أتباع ممارسة المبدع إبراهيم خليل إبراهيم لرياضة كرة القدم وكنت معجب بموهبته لدرجة أنه كان يلعب مع من هم أكبر منه سنا نظرا لموهبته .. وذات يوم من أيام فترة البسعينيات طلب القريب والحبيب محمد عبد المنعم صالح من إبراهيم خليل إبراهيم فانلة نادى الزمالك فقال : حاضر .. غدا سوف تكون عندك إن شاء الله تعالى .. وبالفعل احضرها ووفى وعهده .. كان لابد من ذكر هذا لنؤكد أن الإنسان كلمة والوفاء بالوعد من شيم الكرام . أنا أكبر من المبدع إبراهيم خليل إبراهيم بسنوات ولذا حرصت على أحاطته وجيله من المبشرين بالخير بكل الأهتمام وكنت اعاملهم معاملة الأخ الأكبر ولذا التفوا حولى فكنت سياج الأمن والحماية لفكرهم وسلوكياتهم .. وبفضل الله تعالى اليوم أفتخر بهم فمنهم الآن المستشار والطبيب والمحامى والمعلم والكاتب والاديب والشاعر والدكتور . وأذكر هنا أن إبراهيم خليل إبراهيم فى طفولته كان كثير الحركة وسريع البديهه وكان يتمتع بالحياء والأدب الجميل وكان يحرص على صداقة من هم اكبر منه سنا وعلما وكان الحب يجمعنا لأننا عائلة واحدة فقرية السدس مركز الإبراهيمية بمحافظة الشرقية والتى هى قرية والدته وعمتى ايضا .. كل أهالى القرية عائلة واحدة وهى عائلة والدته وكان إبراهيم خليل إبراهيم فى طفولته يتمتع بصوت جميل وكنت عندما استمع لصوته وانا جالس فى المنزل أعرفه دون أن اشاهده وجها لوجه .. وقد حرص ( إبراهيم ) على النشاة وسط العائلة فهو من مواليد سراى القبة بمحافظة القاهرة وأنتقل مع الاسرة لمدينة اسوان نظرا لعمل والده ( رحمه الله ) فى مشروع السد العالى العظيم وحضر هناك فترة الحضانة المدرسية وعندما عادت الاسرة من اسوان أصر ( إبراهيم ) على الأستقرار فى قرية والدته ( السدس ) وبها ألتحق بالمدرسة الأبتدائية ثم الإعدادية ثم انتقل إلى القاهرة بعد الأنتهاء من الدراسة فى الصف الثانى الثانوى وبرغم ذلك لم تنقطع علاقته بأهله وعائلته . وأسجل هنا هذا الموقف .. فخلال معارك الأستنزاف التى أندلعت بعد نكسة يونيو عام 1967 طلب ( عابد حسينى ) أبن العائلة للخدمة العسرية وكان منزل ( عابد ) مجاور لمنزل ( إبراهيم ) وهو فى نفس الوقت أبن خال ( إبراهيم ) وبعد التدريبات كان ( عابد ) فى صمود بالبحيرات المرة وفجاة هجمت الطائرات الإسرائيلية على الموقع وظل ( عابد ) يقاتل على مدفعه برغم استشهاد رفاق الكفاح حتى نال الشهادة .. وأشاد بهذا الموقف الرئيس ( جمال عبد الناصر ) وعندما جاء خبر استشهاد البطل ( عابد ) أنفجر ( إبراهيم ) فى ثورة بكاء وصمم على الذهاب للجبهة والأخذ بثأر البطل الشهيد ( عابد حسينى ) وشهداء مصر الأبرار .. وبعد محاولات كثيرة تمكن كبار وحكماء العائلة إقناع ( إبراهيم ) بأن مطلبه سوف يتحقق عندما يكبر يحين وقت هذا وأذكر أيضا أن ( إبراهيم ) وهو فى المرحلة الإبتدائية كان يحرص على شراء مجلات سمير وميكى والصحف وكان يكتب التعبير فى حصة اللغة العربية بلغة جميلة ورشيقة واسلوب أدبى يؤكد الموهبة التى بداخله وايضا كان يتابع مباريات كرة القدم ودونما تعصب وكان فى شهر رمضان يتفق معى ومع مجموعة من ابناء العائلة على ان من يستيقظ أولا يمر على الآخرين بعد السحور لآداء صلاة الفجر فى المسجد وأثناء الأجازة الصيفية التى سبقت دخوله الصف السادس الإبتدائى أستيقظ ( إبراهيم ) وبعد السحور ذهب إلى الصديق والقريب ( مصباح إبراهيم عثمان ) وكان الصباح ليوم الخميس فوجده نائما فاستيقظ ولحق هو والأسرة السحور وبعدها كان المرور علينا جميعا وعندما اشرقت الشمس ذهب ( مصباح ) مع والدته إلى سوق الخميس الأسبوعى بمدينة الإبراهيمية والتى تبعد عن القرية بحوالى ( 3 ) كيلو مترات وكان من المتفق عليه أن يذهب ( إبراهيم ) مع ( مصباح ) ولكن جاء موعد مع صديق لإبراهيم ولذا لم يذهب مع ( مصباح ) للسوق .. وقبل صلاة الظهر كان الخبر المحزن .. وفاة ( مصباح ) فى حادثة أثناء العودة من سوق الخميس .. وهنا كان الحزن العميق وظل ( إبراهيم ) فى حالة حزن وشجن لفترة طويلة واذكر أيضا واسجل هنا أنه عندما توفى الرئيس جمال عبد الناصر في الثامن والعشرين من سبتمبر عام 1970 خرجنا ونحن نحمل نعشا وجبنا القرية ونحن نردد ( كلنا جمال عبد الناصر ) و ( ياجمال ياحبيب الملايين إلى جند الخلد ودار الخالدين ) كان ( إبراهيم خليل إبراهيم ) يتبعنا وهو يبكى ويردد معنا مانقوله .. وأيضا عندما أندلعت المعارك فى السادس من أكتوبر عام 1973 الموافق للعاشر من رمضان عام 1393 هــ كان ( إبراهيم خليل إبراهيم ) يتابع الأحداث من خلال الصحف والإذاعة ووسائل الأعلام ومع مرور السنوات شاء الله تعالى أن يلتقى بنخبة من الابطال وأجرى معهم الحوارات الصحفية كما كتب عن بطولاتهم فى بعض إصداراته وعندما توفى العندليب عبد الحليم حافظ يوم الاربعاء الثلاثين من شهرمارس عام 1977 بكاه ( إبراهيم خليل إبراهيم ) مثلما بكاه كل المخلصين والمبدعين ولذا اصدر فى عام 2002 كتابه ( العندليب لايغيب ) كل تصرفات ( إبراهيم خليل إبراهيم ) خلال مرحلة الطفولة وكل المؤشرات كانت تؤكد على أن إبراهيم خليل إبراهيم سوف يكون فى المستقبل من المبدعين وأهل الفكر والأدب والثقافة وبالفعل تحققت كل ماتوقعناه فمن شب على شىء شاب عليه .. وهاهو قد أصدر وقدم للمكتبة المصرية والعربية : ملامح مصرية . من سجلات الشرف . العندليب لايغيب . أصوات من السماء . رؤى إبداعية فى شعر رفعت المرصفى فى طبعتين . الحب والوطن فى شعر فاروق جويدة . قال التاريخ . موسوعة حلوة بلادى وطنى حبيبى . كلمات وأغنيات . هذا على سبيل المثال وليس الحصر ناهيكم عن نشاطه الادبى والثقافى وعضويته فى العديد من الأتحادات والنقابات والجمعيات والروابط الادبية والثقافية .. وكل هذا توقعته من المبدع إبراهيم خليل إبراهيم ومازلت أنتظر منه الكثير فهو درة فى عالم الأدب والثقافة . أحمد عبد الفتاح شعبان أبو حديد كبير معلمى التربية والتعليم