فوائد نحوية ( استعمالات لغوية )

[ريمه الخاني]

فوائد نحوية ( استعمالات لغوية )
الاستاذ محمد فهمي يوسف
استعمالات ( قدْ )
1- عندما تدخل على فعل مضارع في سياق غير معهود مثل ( قدْ ينجح الكسلان ) تعرب قدْ حرف تقليل مبنيٌ على السكون
2- وعندما تدخل على مضارع معهود الحدوث مثل ( قدْ ينجح المُجِدُّ)تعرب حرف تكثير إفادة كثرة حدوث نجاح المجد
3- وعندما يفيد الفعل تحقيق الحدوث بدخولها على فعل ماضٍ مثلقدْ أفلح المؤمنون ) تسمى ( قدْ ) حرف تحقيق
4- و ( قدْ ) تفيد التحقيق مع التقريب ، عندما تدخل على ماضٍ حدوثهُ قائم ومستمر ؛ نحو ( قدْ قامتْ الصلاة ) فالصلاة في حكم القيام لكنها ستقوم قريبا5- تعرب ( قدْ ) اسم فعل بمعنى ( يكفي ) مثل ( قَدُكَ جنيه ) أي يكفيك جنيه ، ومن ذاك قول الشاعر :قالت ألا ليتما الحمـام لنا = إلى حمامتنا أو نصفَهُ فقدِوالمعنى : ليت هذا الحمام يضاف إلى حمامتنا ؛ أو حتى نصفَه يكفيوهي مبنية على السكون ، وإنما كُسِرَتْ في البيت لضرورة القافيةقال تعالى في الآية 84 من سورة الزمر ‏‎( آمنا بالله وحدَهُ ) صدق الله العظيموإذا تأملنا كلمة ( وحدَهُ ) إعرابيا في قواعد اللغة العربية نتعلم :
1- أن كلمة ( وحْدَ ) هي مصدر الفعل ( وَحَدَ ــ وحْدًا ) وهي منصوبةٌ على المصدرية عند البصريين ، ومنصوبة على الظرفية عند الكوفيين
2- المصدر لا يجمع ولا يثنى ، ولكنه يضاف إلى ضمير المثنى أو الجمع ؛ مثل قوله تعالى في الآية المذكورة ( الله وحدَهُ ) ، ومررت برجلين وحدهما ، وبرجال وحدهم ، وبنساء وحدهن )
3- ما جاء خلاف ذلك بجر المصدر ( وحد ) فأمثلة ذلك وردت على الشذوذ في اللغة العربية وتحفظ كما جاءت ولا يقاس عليها ؛ مثل ( هو نسيجُ وحدِهِ ) وهو مدحٌ للرجل ؛ بمعنى هو بمنزلة المنوال الذي لم ينسِجْ عليه غيره ، وقال البغدادي في شرح مغني اللبيب ويقال في ذم الرجل ‏‎( هو عُيَيْر ، وجُحَيْش وحدِهِ ) تصغير ( عِير ، جحش ) وهذه الألفاظ الثلاثة فقط هي ما ورد عن العرب على غير القياس تحفظ ولا يقاس عليها .( والله تعالى أعلم )

[ريمه الخاني]

http://omferas.com/vb/t57824/

[راما]

http://omferas.com/vb/showthread.php...971#post238971

[لميس]

العربية لغتي الجميلة
فوائد إملائية:


الألف المتطرفة ترسم في جميع الحروف ألفًا (ممدودة) نحو: [لولا ـ إلا ـ أما ـ لما ـ لا النافية ـ لا الناهية ـ ذا ـ خلا ـ عدا ـ حاشا] ويستثنى من هذه أربعة [إلى ـ على ـ حتى ـ بلى] فإنها ترسم ياءً (ألفًا مقصورة) وجوبًا. وفي (إلى وعلى) تنقلب ياءً مع الضمير مثل : [إليه ـ عليه].


وفي الأسماء ترسم الألف المتطرفة على هذا النحو:
في الأسماء الأعجمية ترسم ألفًا سواء كانت ثلاثية أو غير ثلاثية، نحو: [يهوذا ـ زليخا ـ فرنسا ـ طنطا] ، إلا الخمسة الآتية:
[موسى ـ عيسى ـ كسرى ـ بخارى ـ متّى] فإنها ترسم ياءً، لأن العرب عرَّبت هذه الأسماء.


أما الأسماء التي ليست بأعجمية وهي عربية فهي إما معربة أو مبنية،


فالأسماء المبنية: كلها ترسم بالألف وجوبًا كأسماء الشرط والإشارة والاستفهام والضمائر نحو: [ذا ـ أنا ـ حيثما ـ ماذا]، ما عدا خمسة منها وهي: [متى ـ لَدَى ـ أنَّى ـ الأُلى" اسم موصول بمعنى الذين " ـ أولى " اسم إشارة بمعنى أولاء"].
* أولاء: إشارة لجمع المذكر والمؤنث بدون الهاء، وهؤلاء: مع هاء التنبيه.


أما المعربة: إما أن تكون ألفها ثالثة أو رابعة فأكثر.
فالثالثة: ترسم ألفًا إن كانت منقلبة عن واو نحو : [العصا ـ العلا ـ الخطا] هذا عند البصريين.


أما الكوفيون قالوا: "كُلُّ اسمٍ ضم أوله أو كسر جاز كتابته بالياء"، نحو: [العلى ـ الخطى] ، فإذا رأيت ذلك فلا تعدَّهُ خطأ.


وأما إذا كانت منقلبة عن ياءٍ رُسمت ياءً (ألفًا مقصورة) نحو: [ الفتى ـ الوغى].


والرابعة فأكثر فهي: إما مسبوقة بياءٍ أو غير مسبوقة.


فغير مسبوقة تُرسم ياءً نحو:
[صغرى ـ سلمى ـ مصطفى].


أما المسبوقة بياءٍ فإما أن تكون لكلمة علم أو غير علم.
فغير علم تُرسم ألفًا نحو: [ زوايا ـ هدايا ـ دنيا] .
والعلم يُرسم بالياء نحو: [يحيى] .


والله أعلم.




لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇


‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g


القناة العربية لغتي الجميلة


شارِكْ وساهِمْ بِنَشْرِ رابط القَناة
أرسلْه إلى غيرك، تذكر!! قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ" كنْ منهم


قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية