يا غير مسجل مختصر قصة البداية والنهاية لابن كثير في حلقات

[ريمه الخاني]

** الحلقة 79 من قصة البداية :
** أدرك موسى أنه قسى على هارون في غضبه الذي أشعلته غيرته على الله تعالى ، وحرصه على الحق ،، ادرك أن هارون قد تصرف أفضل تصرف ممكن في هذه الظروف ..
* التفت موسى لقومه ، وقال بصوت مضطرب غاضب : "ياقوم ألم يعدكم ربكم وعداً حسناً ، أفطال عليكم العهد ، أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي" ..
* عنفهم ووبخهم ولفتهم بإشارة سريعة إلى غباء ماعملوه :"إن الذين عبدوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نَجْزِي المفترين"..
* نكس قوم موسى رؤوسهم ، وأدركوا خطأهم ، وعظم جريمتهم ، أيغيب موسى أربعين يوماً ، ثم يعود ليجدهم يعبدون عجلاً من ذهب ، أهكذا تصرف قوم ، عهد الله إليهم بأمانة التوحيد في الأرض !!..
* التفت موسى إلى السامري :"فما خطبك ياسامري" ،، أجابه :"بصرت بما لم يبصروا به ، فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي"..
* رأيت جِبْرِيل وهو يركب فرسه ، فلا تضع قدمها على شيء إلا دبت فيه الحياة ، فأخذت حفنة من التراب الذي سار عليه جِبْرِيل وألقيتها على الذهب ..
* لم يناقش موسى عليه السلام السامري في ادعائه ،، إنما قذف في وجهه حكم الحق :"فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لامساس" ..
* أصيب السامري بمرض جلدي بشع ، صار الناس يأنفون من لمسه ، أو مجرد الاقتراب منه ،، فعاش وحيداً منبوذاً طريداً محتقراً ، لايمس أحد ، ولايجرؤ أن يمسه أحد .. حكم عليه بالوحدة في الدنيا ..
* جاءت عقوبة السامري مساوية لجرمه ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 80 من قصة البداية :
** حاسب موسى عليه السلام هارون ،، ثم جاء دور من تبقى ..
* أولاً السامري :"قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لامساس ، وإن لك موعداً لن تخلفه"،، عقوبة السامري في الدنيا النبذ والوحدة ،، أما في الآخرة فله عقوبة أخرى أخطر وأرعب ..
* ثم أخذ موسى العجل الذهبي وقذفه في النار ، ولم يكتفِ بصهره أمام عيون القوم المبهوتين ، وإنما نسفه في البحر نسفاً ،، تحول الإله المعبود أمام عيون المفتونين به إلى رماد يتطاير في البحر ..
* ثم عبدة العجل :"وإذ قال موسى لقومه ياقوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ، ذلكم خير لكم عند بارئكم ، فتاب عليكم" ..
* بيّن موسى عليه السلام بأنّ عقوبة من عبد العجل مهولة ، تتفق مع الجرم الأصلي ، بأن يقتل المطيع منهم العاصي الذي عبد العجل ..
* كانت طباع بني اسرائيل قاسية وحادة ، وكانت أحكامهم تتناسب مع طباعهم ، وعظم إجرامهم ..
* أخيراً : سكت عن موسى الغضب ،، هذا التعبير القرآني الذي يصور الغضب في صورة كائن يقود تصرفات موسى ،، إبتداءً من إلقائه لألواح التوراة ، وشده للحية أخيه ورأسه ، وانتهاء بنسف العجل في البحر ، وحكمه بالقتل على من اتخذوه رباً ..
* نزلت غيمة مظلمة جعلت الظلام يدب ، حتى لايعلم أحد القاتل والمقتول ،، أمسك المطيعون السيوف وصاروا يضربون المذنبين بالسيوف ، حتى قتل منهم العدد الكبير ، ثم رُفعت الغيمة ،، وتاب الله على من بقي ، واعتبر من قُتِل منهم شهيداً ، رحمة وفضلاً من الله تعالى ..
* أخيراً سكت عن موسى الغضب ، وذلك أرفع أنواع الغضب ، وأجدرها بالاحترام والتوقير ،، التفت موسى إلى مهمته الأصلية ، فأخذ ألواح التوراة ، وعاود دعوته إلى الله ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 81 من قصة البداية :
* عاد موسى إلى هدوئه ، واستأنف دعوته إلى الله ، وقرأ تعاليم التوراة على قومه ،، وفيها الأوامر والنواهي : افعل ولاتفعل ،، وأمرهم أن يأخذوا أحكامها بقوة وعزم ..
* من المدهش أن قومه ساوموه على الحق ،، قالوا : انشر علينا الألواح ، فإن كانت أوامرها ونواهيها سهلة ، قبلناها ،، فقال موسى : بل اقبلوها بما فيها ،، فلم يطيعوا ..
* أمر الله عز وجل ملائكته ، فرفعت جبل الطور فوق رؤوسهم ، حتى صار كأنه غمامة فوقهم ، سجدوا ووضعوا خدودهم على الأرض ، وراحوا ينظرون إلى الجبل هلعاً ورعباً ، مع ذلك لم يقبلوا ولم يطيعوا ،، حتى بدأ الجبل يهوي فوقهم ، عندها أطاعوا ،، :"وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور ، خذوا ماآتيناكم بقوة ، واسمعوا"..
* أثبت قوم موسى أنهم لايسلمون وجوههم لله ، إلا إذا لويت أعناقهم بمعجزة حسية باهرة ، تلقي الرعب في القلوب ،، هكذا يساق الناس بالعصا الإلهية إلى الإيمان ،، عند غياب الوعي والنضج الكافيين لقيام الاقتناع العقلي ..
* يعود ذلك إلى نفسية بني اسرائيل الذين نشأوا في الذل والهوان ، فلم يعد ممكناً أن يساقوا إلى الخير إلا بالقوة ..
* اعتادوا أن تسيرهم القوة القاهرة لسادتهم القدامى ، ولابد لسيدهم الجديد ، وهو الإيمان ان يقاسي الأهوال لتسييرهم ، وأن يلجأ إلى أسلوب القوة لينقذهم من الهلاك ..
* أمر موسى عليه السلام بني اسرائيل أن يستغفروا الله ويتوبوا إليه ،، واختار منهم سبعين رجلاً من خيارهم ..
* أمرهم أن يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم ..
* خرج موسى بهؤلاء السبعين المختارين لميقات حدده له الله تعالى ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 83 من قصة البداية :
* احيا الله تعالى السبعين رجلاً من بني اسرائيل ، وهم شيوخ بني اسرائيل ، وأفضل من فيهم ،، بعد أن أماتهم يوماً وليلة ..
* في هذا اليوم العظيم ، يوم أن أحياهم الله عز وجل ، بشرهم برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم :"الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل"..
* قال موسى لربه : يارب إني أجد في الألواح أمة هي خير أمة أخرجت للناس ، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ، رب اجعلهم أمتي ..
* قال : تلك أمة محمد ..
* قال : ربي إني أجد في الألواح أمة أناجيلهم في صدورهم يقرؤونها ، وكان من قبلهم يقرؤون كتابهم نظراً ، حتى إذا رفعوها لم يحفظوا شيئاً ولم يعرفوه ، وإن الله أعطاهم من الحفظ شيئاً لم يعطه أحداً من الأمم ، رب اجعلهم أمتي ..
* قال : تلك أمة محمد ..
*قال : رب إني أجد في الألواح أمة يؤمنون بالكتاب الأول وبالكتاب الآخر ، ويقاتلون فضول الضلالة ، فاجعلهم أمتي ..
* قال : تلك أمة محمد ..
* قال : رب إني أجد في الألواح أمة صدقاتهم يأكلونها في بطونهم ، ويؤجرون عليها ، وكان من قبلهم من الأمم إذا تصدق أحدهم بصدقة فقبلت منه ، بعث الله عليها ناراً فأكلتها ، وإن رُدت عليه تركت ، فتأكلها السباع والطير ، وإن الله أخذ صدقاتهم من غنيهم لفقيرهم ، رب فاجعلهم أمتي ..
* قال : تلك أمة محمد ..
* قال : رب فإني أجد في الألواح أمة إذا همّ أحدهم بحسنة ثم عملها كتبت له عشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف ، رب اجعلهم أمتي ..
* قال : تلك أمة محمد ..
* قال : رب اجعلني من أمة محمد ..
* أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، أمة الوسطية والاعتدال ،، أصابها الوهن في هذا الزمن ، وهو أسوأ زمن مر عليها ،، أمة محمد صاحبة رسالة ومهمة في هذه الحياة ، تنال بها الخيرية :"كُنتُم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله"..
* لما تركت مهمتها خارت ووهنت ..
* أمة محمد هي أمة شروق لاغروب ، ستشرق شمسها في أنحاء العالم قريباً ، يوم تعود إلى رشدها ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 84 من قصة البداية :
** معجزات متتالية لبني اسرائيل ، لكن لافائدة ،، قوم في منتهى الخبث والسوء ، علينا أن نعرف حقيقة بني اسرائيل ، ومافعلوا بنبي الله ، ومايفعلون بنا الآن ..
* من يعطيهم أمان ، من يعطيهم عهد ،، بعد كل مافعلوه بأولي العزم من الرسل ..
* تأمل وانظر واعرف لماذا يقص الله تعالى علينا قصص بني اسرائيل ، في أكثر من سبعين موضعا" في القرآن الكريم ..
* حتى نعتبر من قصصهم ، ولا نكون مثلهم ، وحتى نعرف عداوتهم للأنبياء والمرسلين ، وعداوتهم لنا ، أتباع الأنبياء والمرسلين :" لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا ، اليهود والذين أشركوا، ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى"..
* رجع موسى عليه السلام ، والسبعين إلى بني اسرائيل ، ومن ثم تحركوا إلى إيلياء ، التي تسمى اليوم القدس ..
* وكانت القدس عاصمة تلك المناطق ، وكان يحكمها قوم في منتهى القوة والجبروت ، أعداد كبيرة ، وقوة هائلة ، وأجسام ضخمة ، وسيطرة على كل المنطقة ..
* ذهب موسى وقومه بأمر من الله ليفتح بيت المقدس ، ويحررها من عبادة الأوثان ، ويسيطر على كل المنطقة ..
* استعد أهل إيلياء للمعركة ، ضد بي اسرائيل (كان عددهم 600 ألف).. وتحصنوا وأغلقوا عليهم الحصون ، فأمر موسى بني اسرائيل بالهجوم الكاسح على القدس ، فرفضوا ، قالوا : نحن لانعرف القتال ، كنا مستعبدين 430 سنة عند فرعون والمصريين ..
* قال : أخذت منكم العهد والميثاق أن تطيعوني ، اهجموا فقط ، وستفتحون إيلياء وتسيطرون على كل الأرض المقدسة ، التي كتب الله لكم ، هذا وعد من الله ، ستكون من نصيبكم . فقط ادخلوا : وستفتح . لاتعصوا الأوامر فتخسروا ..
* قالوا :" إن فيها قوما" جبارين ، وإنا لن ندخلها ماداموا فيها "..
* "قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ، ادخلوا عليهم الباب، فإذا دخلتموه فإنكم الغالبون" .. المطلوب منكم : ادخلوا الباب فقط ، أمر بسيط ،، ليس هجوم كبير ..
* ماأطاعه ولا واحد من ال 600 ألف ،، ليس فيهم واحد فيه خير ..
* "قالوا إنا لن ندخلها ماداموا فيها ، اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون".. سوء أدب ، وسوء خلق ، وكفر فظيع ..
* موقف الصحابة يوم استشارهم النبي صلى الله عليه وسلم قبيل بدر ، لما جاءته الأخبار بقدوم قريش : قال ابن مسعود : شهدت من المقداد موقفا" ماأحب أن لي به الدنيا .. حين وقف المقداد رضي الله عنه وقال :" والله مانقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى : اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون .. بل نقول اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون ..
* فرق هائل بين القومين ..
* قال : رب إني لاأملك إلا نفسي وأخي ..
* ودعا لأول مرة على قومه :" فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين"..
* هنا جاء أمر الله عز وجل :"فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض" ..
* أصدر الله عز وجل حكمه على هذا الجيل الذي فسدت فطرته من بني اسرائيل ، هذا الحكم هو التيه أربعين عاماً ، حتى يموت هذا الجيل الذي لاأمل منه ، حتى يموت هذا الجيل أو يصل إلى الشيخوخة ، ويولد بدلاً منه جيل آخر ، أفضل وأنقى وأتقى ، جيل لم يهزمه أحد من الداخل ، ويستطيع ساعتها أن يقاتل وأن ينتصر ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 85 من قصة البداية :
** عاقب الله عز وجل بني اسرائيل بالضياع والتيه 40 عاما" ..
* الجيل يقدر بأربعين عاما" ..
* ابتلاء شديد ، ماابتلي قوم بهذه المدة من البلاء ، أربعون عاما" لايدخلون بيت المقدس ، لكنها مكتوبة عليهم أنهم سيدخلونها بعد ذلك .. لكن قبل الدخول سيتيهون ، ويضيعون في الأرض ..
* أمرهم موسى بالانصراف من بيت المقدس : لاتريدون الدخول ، فاذهبوا ..
* أرادوا الدخول إلى قرية أخرى ، فضاعوا ، يسيرون يسيرون ، ثم يعودون إلى مكانهم الأول ،، أربعون عاما" على هذه الحال ..
* تيه ، ضياع في ضياع ..
* خلال هذه الأربعين عاما" ، أراد الله عز وجل أن يعاقبهم ، ولم يشأ إهلاكهم ، فجاءتهم السقيا ، أوحى الله عز وجل إلى موسى :"وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر ، فانبجست منه اثنتا عشرة عينا""..
* لماذا اثنتا عشرة عينا" ؟؟.. لأن أولاد يعقوب الذي يدعى اسرائيل ، اثنا عشر شخصا"(يوسف وإخوته) ،، عائلة وذرية كل واحد منهم كوّن سبطا" أو قبيلة . فجعل لكل قبيلة عيناً ، حتى ينتظموا ولايتنازعوا ..
* كانوا إذا أرادوا السير توقف الماء ، فيحملون الحجر معهم ، فإذا نزلوا ووضعوا الحجر ، سال منه الماء ،، أربعون سنة هذا شرابهم ..
* أصابهم حر الشمس ، فهم يسيرون في الصحراء ، فدعا موسى ربه ،، فصار الغمام يسير فوقهم :" وظللنا عليهم الغمام"..
*كان يطعمهم الله تعالى 3 وجبات خلال كل هذه الفترة ، إذا صار وقت الطعام ، كانوا يرون طيور السلوى أعداد كبيرة منها تأتيهم دون عذاب ، ودون صيد ، يأخذونها : يذبحونها ، ويشوونها ، ويأكلونها ..
* طعم السلوى من ألذ مايمكن ، وصار ينزل عليهم المن : وهو سائل ينزل على الشجر طعمه كالعسل ،، وقيل أنهم كانوا يأخذونه أبيض ، فيعجنونه كالخبز ، فكانوا يأكلون ويشربون ويتظللون ..
* في خلال هذه الأربعين سنة ، حدثت أحداث كثيرة ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 86 من قصة البداية :
* أكل بنو اسرائيل المن والسلوى ، في فترة التيه ،، كانوا يأخذون من المن قدر حاجتهم ، ويعجنونه ويخبزونه ويأكلونه ، من ادخر أكثر من حاجته فسد ..
* هذه نعم من الله عظيمة وعطايا جسيمة ، تستحق الشكر ، فما رعوها حق رعايتها ، ولاقاموا بشكرها ، فضجر الكثير منها ، وتبرموا بها ، وسألوا أن يستبدلوا منها ببدلها ، مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها .. احتج قوم موسى بأنهم سئموا من هذا الطعام ، واشتاقت نفوسهم إلى البصل والثوم والفول والعدس ..
* قرعهم الكليم ووبخهم وأنبهم ، ثم قال لهم بعد أن أعيوه بلجاجتهم وعنادهم : "أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير . اهبطوا مصرا" فإن لكم ماسألتم"... أي ادخلوا أي مصر من الأمصار أو أي بلد من البلدان فستجدون هذا الطعام المتوفر بكثرة ..
* في زمن التيه حدثت قصة البقرة :
* استيقظوا في يوم من الأيام ، فإذا واحد من أثريائهم الكبار مقتول ،، فما عرفوا من قتله ، بحثوا ، لم يعرفوا ؛ فجاؤوا إلى موسى وسألوه : ياموسى ! أخبرنا من قتل هذا .. قال : لاأعرف .. قالوا : ادع لنا ربك ..
* دعا موسى ربه ، فجاءه الوحي ، أن يخبر قومه أن الله يأمرهم أن يذبحوا بقرة ..
* صاروا يضحكون ،، مادخل البقرة ؟؟ نريد أن نعرف القاتل .. تستهزىء بنا ؟؟..
* قال : أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين .. أي أن الاستهزاء بالآخرين هو عين الجهل ..
* قالوا : ادع لنا ربك يبين لنا ماهي .. عناد وتعنت وتكلف ..
* كان عليهم أن يذبحوا أول بقرة يرونها ،، وكانت تجزئهم ،، لأن الله تعالى قال لهم أن يذبحوا بقرة أي بقرة ،، لم يقل : اذبحوا البقرة ، حتى تكون واحدة معنية بعينها .. شددوا على أنفسهم ، فشدد الله عليهم ..
* قال : إنه يقول إنها بقرة لافارض ولابكر عوان بين ذلك : ليست كبيرة ولا صغيرة ، عمرها وسط .. لو ذبحوا أي بقرة بهذه الصفة لكانت أجزأتهم ،، لكنهم شددوا أكثر ، فشدد الله عليهم أكثر ..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 87 من قصة البداية :


** قالوا : ادع لنا ربك يبين لنا مالونها ..
* قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين .. منظرها جميل ..
* عادوا فقالوا : إن البقر تشابه علينا : تعنتوا وتشددوا أكثر ، فضيقوا دائرة الاختيار أكثر ..
* كانت تجزئهم أي بقرة ، لكنهم حصروا دائرة الاختيار بكثرة أسئلتهم ولجاجتهم ..
* الإنسان لايجب أن يتكلف في الدين ، فهذا الدين يسر .. كما في الحديث :" إن هذا الدين متين ، فأوغلوا فيه برفق".. تعمق في الدين ، لكن برفق دون تكلف ولا تشدد ..
* " قال إنه يقول إنها بقرة لاذلول تثير الأرض ولاتسقي الحرث مسلمة لاشية فيها".. لاتستعمل في حراثة الأرض ، ولافي سقاية الزرع ، بقرة متروكة مدللة لاتستعمل ، مسلّمة ، ليس فيها لون آخر أو أي علامة : لا شية فيها ..
* بحث بنو اسرائيل عن البقرة ، حتى وجدوها عند غلام يتيم فقير ، بار بأمه ،، نصحه أحدهم : اطلب فيها ثمنا" غاليا" ، فوالله سيدفعون فيها أي ثمن ..
* طلب الغلام وزنها ذهبا". ذهبوا لموسى ، فقال لهم : هذه أوامر الله ..
* كان أهل المقتول أغنياء غنى فاحشا" ، فدفعوا فيها هذا الثمن ليعرفوا القاتل ، اشتروا البقرة وذبحوها ..
* قال موسى : اقطعوا منها جزءا" ، فأحضروا الفخذ ،، قال : اضربوا الميت بالفخذ .. ضربوا فيه الميت ، فقام الميت حيا" أمام أعينهم ..
* قال الميت : هذا الذي قتلني .. وأشار إلى ابن أخيه . ثم عاد ميتا" .. " كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون "..
* كان المقتول رجلا" غنيا" جدا" ،، فقتله ابن أخيه من أجل أن يرثه ..
* اجتمع عليه القوم وضربوه حتى مات ،، فمال نال حياة ولامالاً ..
* صارت المعجزات في حياة بني اسرائيل اعتيادية ، ولم تعد الخوارق تهذب سلوكهم وتصرفاتهم :" ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة"..

[ريمه الخاني]

** الحلقة 88 من قصة البداية :
** ماأعجب القرآن ، وماأعظم آيايته :
* كليم الله موسى عليه السلام خطب خطبة في بني اسرائيل ، رائعة مؤثرة ، أبكت العيون ، ووجلت منها القلوب ، بكى بنو اسرائيل ، وهم قوم قلوبهم متحجرة ..
* سأل أحدهم موسى عليه السلام : من أعلم الناس على وجه الأرض ؟؟ ..
* بالعقل والمنطق : موسى لأنه نبي ورسول وكليم ..
* قال موسى : أنا ..
* ثم استدرك ، فقال : إن كان هناك أعلم مني ، دلني عليه ..
* من ظل يتعلم يتعلم ، ثم ظن أنه علم ، فقد بدأ يجهل ..
* إذا علا صوت الإنسان بقولة أنا : ضاع وانتهى ..
* كلمة : أنا . لي . عندي .. لانكررهم ، بل نستغني عنهم ..
* أنا : قالها ابليس :" أنا خير منه".. فطرده الله من رحمته ..
* لي : قالها فرعون :"لي ملك مصر".. فأغرقه الله ..
* عندي : قالها قارون :"أوتيته على علم عندي".. فخسف به وبداره الأرض ..
* دله الله عز وجل على الخضر عليه السلام (وهو رجل صالح : ولي) : آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما".
* يوجد أنواع من العلوم : علم تلقيني : لقنه الله تعالى لآدم عليه السلام ..
* علم تعليمي : نتعلمه في المدارس والمعاهد والجامعات ..
* علم بالقلم : نتعلم القراءة والكتابة بالقلم ، حتى لانكون أميين ..
* علم بدون قلم : كما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
* علم لدنيّ : يعلمه تعالى لمن يشاء مثل الخضر عليه السلام ..
* قال : تجد من هو أعلم منك عند مجمع البحرين : عندما تفقد السمكة ..
* سار موسى مع فتاه يوشع بن نون الذي أصبح نبيا" وتولى أمر بني اسرائيل بعد موسى وهارون ..
* قال موسى : سأسير ولاأتوقف عن السير حتى أجده ، أو أمضي حقبا" (أي عشرات السنين)..
* "فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا" ".. سار موسى وفتاه يوشع حتى وصلا مجمع البحرين ، طرفي البحر الأحمر ، عند التقاء يدا البحر الأحمر عند العقبة .

[ريمه الخاني]

** الحلقة 89 من قصة البداية :
** ترك موسى عليه السلام سمكة مشوية في إناء ، ونام ..
* يوشع جالس ، رأى السمكة المشوية تدب فيها الحياة ، تتحرك وتقفز إلى البحر ، وتسبح فيه ، محدثة حولها طوقا" متجمدا" في الماء .. في معجزة خارقة حقيقية ..
* استيقظ موسى عليه السلام . ونسي يوشع أن يحكي له عما حدث بالسمكة . سارا زمنا" ، ثم قال موسى :"آتنا غداءنا لقد لقينا في سفرنا هذا نصبا"". آتنا بالسمكة نأكلها فقد جعنا وتعبنا ..
* قص عليه يوشع ماحدث بالسمكة من معجزة خارقة ..
* قال موسى : هذا ماكنا ننتظره ونرقبه ، عد بنا إلى مكان فقدان السمكة ..
* "ذلك ماكنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصاً".. صارا يتتبعان آثارهم على التراب ، حتى يعودا لمكان فقدان السمكة ، ليجدا الخضر عليه السلام مستلقيا" مترديا" ببردة ..
* كلمه موسى بأدب وتواضع جم ، وطلب مرافقته والتعلم منه ..
* طلب ذلك ممن هو أقل منه مكانة بالإجماع ، لكن كلمه بكل تواضع ..
* وقال موسى ليوشع : عد إلى بني اسرائيل ،، أي لم يذهب معهما ..
* قصة الخضر عليه السلام : التلميذ هو نفسه معلم : شيخ ونبي ورسول وكليم : يدخل بأدب جم ، ويسأل المعلم : هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا" ..
* قال عمر : تعلموا العلم ، وتواضعوا لمن تتعلمون منه ، والزموا لعلمكم الخشية (إن لم يحترم التلميذ معلمه فلا فائدة من علمه)..
* لابد أن يخشى الإنسان الله بعلمه ، ويطبقه ، عندها يعطيه الله عز وجل الخير الكثير ..
* قال المعلم :" إنك لن تستطيع معي صبرا" ،، وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا" ، كيف تصبر على شيء لاتدركه ، ولاتدري مغزاه ولامعناه ..
* فإن كنه الأمور لايدركها إلا متفكر متدبر ،، فقد أفكر لكن لاأتدبر ،، القرآن يأمرني أن أتفكر وأتدبر .. يعني ننظر إلى عواقب الأمور التي نصنعها ..
* تحنن المريد إلى أستاذه ، فقال : ستجدني إن شاء الله صابرا" ولا أعصي لك أمرا" .. وعده أن يكون الصبر خلقا" له يتخلق به أثناء الدرس والتعلم ..
* وافق الخضر أن يرافقه موسى ، بشرط ألا يسأله أي سؤال عن تصرفاته أثناء مسيرهما ..