التعليم التجريبي .. وقفة مع الاسم غير الدال/فريد البيدق

[ريمه الخاني]

التعليم التجريبي .. وقفة مع الاسم غير الدال

تتعدد أنواع التعليم في مصر تعددا لا أعرف هل له مثيل في الدول الأخرى أم لا؛ فهو من حيث الملكية ينقسم قسمين هما: التعليم العام الذي تملك مدارسه الدولة، والتعليم الخاص الذي تملك مدارسه أشخاص. وهو من حيث المناهج ينقسم أقساما كثيرة؛ فهناك المعاهد القومية التي كانت مدارس أجنبية في مناهجها وإدارتها وملكيتها قبل التأميم وضمتها الدولة بعد التأميم، وهناك المدارس الأجنبية الباقية على سمتها الأجنبي منهجا وإدارة وملكية، وهناك المدارس التجريبية، و... إلخ.
ووقفتي هنا مع المدارس التجريبية.
من أي زاوية؟
من زاوية دلالة الاسم على المسمى، أي لو رأينا المحتوى والاستمرار فيه فهل سنجد أن الاسم صحيح دال على المسمى؟
لا، لن نجد الاسم صحيحا، ولن نجد في المضمون اختلافا عن مدارس اللغات.
كيف؟
معلوم أن هناك فِكَر تجريبية في مجال التعليم يراد اختبارها قبل تعميمها، فتنفذ على مجموعة من المدارس العادية؛ فإن أحدثت نتيجية جيدة عُممت، وإلا أُلغيت.
في هذه الحالة يكون التعليم تجريبيا والمدارس المختارة تجريبية، وبعد انتهاء التجربة نجاحا أو إحفاقا يكون التجريب قد انتهى، وتكون المدرسة قد عادت إلى الاسم التقليدي للتعليم فيها.
هنا يتطابق الاسم والمسمى أو الشكل والمضمون، أما أن تخصص مدارس على سبيل الدوام بأن تكون تجريبية فهذا خطأ تربوي لغوي واقعي.
كيف؟
إذا نظرت إلى ذلك الصنف من المدارس لم تجده يتميز إلا بإضافة مقرر خاص في اللغة الإنجليزية وتدريس العلوم التعليمية فيما عدا اللغة العربية والتربية الإسلامية باللغة الإنجليزية.
يتم هذا دائما، وليس يتم تجربة لتعميمها أو إلغائها؛ فيدفعنا هذا إلى السؤال: أين التجريب؟ أفي الشكل هو أم في المضمون؟
والجواب يسير؛ فليس هناك تجريب لا في الشكل ولا في المضمون، بل هي مقررات ثابتة دائمة.
إذا، هذا تدريس تقليدي باللغة الأجنبية، وهذه حقيقته، فلماذا يسمى تجريبيا؟ ألا نسميه تعليما باللغة الأجنبية لنكون صادقين تعليميا وواقعيا؟

[غالب الغول]

التعليم بأنواعه ومسمياته
أشكر الأستاذة ريمه الخاني التي أثارت وأثرت موضوع التعليم , ذاكرة أنواعه ومسمياته , وعدم تطابق الاسم على المسمى ’ وأردت هنا أن أضيف شيئاً لعل وعسى أن يفيد القارئ بما ندلي به من معلومات .

فأنا أرى أن الاسم الذي نطلقه على المدارس التجريبية لا يشترط به تطابق الاسم على المسمى, بل نريد تحليل نوع هذا التعليم , لنرى ميزاته وأساليبه والوسائل التعليمية التي تنتهجها المدرسة , هل هي وسائل تقليدية بتجريب أساليب معينه , أم هي وسائل متطورة بأساليب تجريبية تجديدية , أم هي مدارس تقليدية تطلق على نفسها أسماء تجارية لغرض الدعاية فقط .
ولو شئنا أن نتجول بين كافة المدارس المتواجدة في بلدنا العربي سوريا أو الأردن أو أي بلد عربي آخر لوجدنا المتناقضات الغريبة بين ما نسميه المدارس الحكومية أو المدارس الدولية أو المدارس التجريبية , وهذه المدارس أجمعها لا بد وأن يكون لها صفات مشتركة لعامل مشترك واحد , وهي محاولتها لتبني السياسة الحضارية التي تسير عليها الدول المتقدمة , لأن ثقافتنا العربية تعتمد على كل ثقافة مستوردة , على أساس قوة مناهجها , وسهولة ويسر وسائلها التعليمية التي تنبذ العنف والقهر وإجبار الطالب على حل الوظيفة , وتميل إلى ميول الطالب ورغبته ليوجه نفسه بنفسه من خلال هوايته وما تهواه نفسه . ويعتمد هذا التدريس على قوة شخصية المعلم الذي يحمل في جعبته مبادئ وميول التطبيق التعليمي وما يتناسب مع الحرية المطلقة الذي دعا إليها (فرويد ) وغيره , بالرغم من أن هذا النوع من التعليم قد لا يوافق تعاليمنا الدينية والقومية والاجتماعية , ولكن السياسة الاستعمارية المهيمنة على مدارسنا بعدة طرق ومنها التعاون الثقافي , تجبر حكوماتنا على إتباع أساليب معينه في مناهج التعليم الذي يعتمد على أساسيات غير دينية أو غير أخلاقية , لتخلق في الطالب سلبيات مثل: لا عيب ولا حرام ولا عار ولا خجل , ليتصرف الطالب بحريته بعيداً عن الدين الذي يعتبر مخدر الشعوب بنظرهم . وهذا هو الأخطر من التسمية سواء وافقت المسمى أم لم توافقه ,
غالب الغول

[ريمه الخاني]

وجهة نظر عالجتها أستاذ غالب سلوكيا ومنهاجا تعليميا ,وهل هذا ينطبق على ماسمعناه نحن ايضا :"التعليم التفاعلي"وهو تنشيط ملكة السؤال والحوار في الفصل الدراسي؟
شكرا استاذ فريد لاثارة الفكرة.

[رغد قصاب]

[ريمه الخاني]

‫كيفية تدريس القصة سماعا بما يغني عن غياب الكتاب(1)في مقال سابق معنون بـ"تدريس القصة سماعا يجني على الجانب الأدبي في تعليمها" تحدثت عن صعوبة متابعة بعض خصائص البناء الفني في تعليم القصص إذا لم يكن الكتاب حاضرا بين أيدي المتعلمين. لكنني بعد التجربة وجدت أنه يمكن تدارك نسبة كبيرة من ذلك لو اهتم المعلم تداركا يكاد يجعل غياب الكتاب غير مؤثر.كيف؟تكون الحصة الأولى في القصة حديثا عن فن القصة ومعناه وأركانه وصوره وأنواعه، وحكاية بعض الحواديت من التراث الشعبي المحفوظ لدى هؤلاء المتعلمين، وتطبيق ما تعلموه من فن القصة عليه. ثم صنع قصص قصيرة جدا من المواقف التعليمية التي تحدث في الفصل ويكونون غير منتهبين إلى أنها تصلح نماذج قصص تطبيقا ثانيا يؤكد ما سبق تناوله في تفسير الحواديت، ثم بيان الفرق بين الحدوتة القصصية والقصة.وبعد كل هذا تكون الأذهان قد تهيأت والنفوس قد استقبلت الأساس التكويني، وإن لم يطمئن المعلم إلى رسوخ ذلك في نفوسهم وعقولهم فليخصص حصة ثانية لذلك قبل أن يبدأ تناول القصة المقررة. وبعد أن يتيقن من رسوخ الفن القصصي وخصائصه في نفوسهم وعقولهم تأتي الحصص التالية تحلل القصة المدروسة.كيف؟يكتب المعلم في سؤال التهيئة ما يجعل المتلقين يستحضرون ما قيل في حصة التهيئة الأولى، ثم يهيئهم تهيئة لحظية للولوج إلى عالم قصتهم وأحداثها، ثم يكتب فِكَر الجزء المختار مراعيا كون هذه الفِكَر ناقلة الجزء المختار نقلا أمينا يجعلهم يتخيلون الأحداث وأركان البناء الفني كما لو كانت القصة حاضرة بين أيديهم يقرءونها.كيف؟تكون الفِكَر نامية نمو الأحداث، ومعيار ذلك أنه لو جُمعت سطورها لكوَّنت قصة قصيرة ملخصِّة للجزء المختار تلخيصا يحمل شخصية الجزء المدروس حملا مطابقا.وبعد أن يحكي في أداءٍ قصصيٍّ الأحداث ملخصَّة اعتمادا على الفِكَر المرئية للمتعلمين يبدأ التطبيق على ما درسوه عن فن القصة.كيف؟يسألهم: ما أركان القصة الموجودة في هذا الجزء؟ فإن قالوا: الشخصية- سألهم عن نوع الشخصية ومهمتها. ثم يسألهم عن الأحداث، ثم يسألهم عن الشخصية المؤثرة في تطوير الحدث، ثم يسألهم عن حبكة ترتيب الأحداث. ثم يفتح خيالهم بسؤالهم عن توقعاتهم عما سيأتي لاحقا من الأحداث. (2)ثم يعيش مع اللغة الفنية ويبين خصائصها الفنية، ويركز في الحوار والسرد، ويبين وظائفهما. وبعد أن يتيقن من تحصيلهم الذائقة الأدبية بتحليلهم الجزء المختار في أثناء جوابهم عن أسئلته يبدأ في تنمية مهارة التحدث لديهم.كيف؟يمهلهم زمنا يطلب منهم في أثنائه أن يستعدوا لقص الجزء المختار في صورة قصة قصيرة لا تتعدى دقيقتين، وبعد إنهاء المهلة يبدأ في الاستماع إليهم. وبعد أن يتيقن من استيعابهم يكلفهم بما ينمي مهارة الكتابة لديهم.كيف؟يطلب منهم واجبا منزليا مفاده كتابة القصص التي تحدثوا بها عن الجزء المختار في كشكول الإنشاء.(3)بهذا، وبتطبيق هذا في كل حصة لن يشعر المتعلمون بفرقٍ لغياب الكتاب؛ فبصرهم سيُشغل كشغل آذانهم. وسيزداد فهمهم القصة نتيجة هذا الأسلوب الأدبي الذي ينمي من لديه موهبة أدبية، ويعطي الآخرين فهما للاختبارات.‬

[فريد البيدق]

شكر الله تعالى لك أديبتنا النبيلة، ودام ضوءك الهادي!

[ريمه الخاني]

مرور جديد للمراجعة.
مع التحية وطمنونا عن جديدكم.