هذا الموضوع يعتبر مدرسة أخلاقية وتربية نفسية واعية ، تدعو لتنمية الفكر والتفكير وترتيب تأملات العقل والنفس
بارك الله في أستاذنا
وهذه أبيات أعجبتني
قال ربيعة بن عامر :-
أخاك أخاك إن مـن لا أخـا لـه = كساع إلى الهيجا بغير سلاح
وقال عدي بن زيد العبادي زوج هند بنت النعمان :-
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه = فـكــل قـريــن بالـمـقـارن يـقـتـدي
وقال المقنع الكندي :-
يعاتبني في الديـن قومـي وإنمـاديوني في أشياء تكسبهم حمدا
وقال عرابي :-
تدس علـى العطـار سلعـة أهلهـا = وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر
وقال أبو تمام :-
إذا جاريت في خلـق دنـي = فأنـت ومـن تجاريـه ســواء
رايت الحر يجتنب المخازي = ويحميـه عـن الغـدر الوفـاء
وما مـن شـدة إلا سيأتـي = لها مـن بعـد شدتهـا رخـاء
وكم يعجبني شعر الإمام الشافعي لما فيه من حكمة تتمثل في كل زمان ولكل إنسان
أبيات الحكمة في شعر الإمام الشافعي رحمه الله
يخاطبني السفيه بكل قبح . . . . . فأكره أن أكون له مجيبا
يزيدسفاهة فأزيد حلما . . . . . كعود زاده الإحراق طيبا
تموت الأسد في الغابات جوعا . . . . . ولحم الضأن تأكله الكلاب
وعبد قد ينام على حرير . . . . . وذو نسب مفارشه التراب
العلم صيد والكتابة قيده .. قيد صيودك بالحبالالموثقة
فمن الحماقة أنتصيد غزالة .. وتفكها بين الخلائق مطْلقة
تعمدني بنصحِك في انفرادي .. وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوعٌ .. منالتوبيخ لا أرضى استماعه
قالوا سكتَّ وقد خوصِمتَ قلت لهم . . . . . إنالجواب لِباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف . . . . . وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهيصامتة . . . . . والكلب يخسى لعَمري وهو نباح
علي ثياب لو يباع جميعها . . . . . بفلس لكانالفلس منهن أكثرا
وفيهن نفس لو تقاس ببعضها . . . . . نفوس الورى كانت أجلوأكبرا
وما ضر السيف إخلاق غمده . . . . . إذا كان عضبا أين وجهته فرى
الدهريومان ذا أمن وذا خطر . . . . . والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقهجيف . . . . . وتستقر بأقصى قاعه الدرر
وفي السماء نجوم لا عداد لها . . . . . وليس يكسفإلا الشمس والقمر
شكوت إلى وكيع سوء حفظي . . . . . فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نور . . . . . ونور الله لا يهدى لعاصٍ
لو كان بالحِيَل الغنى لوجدتنـي .. بنجوم أقطـار السمـاءتعلّقـي
لكنَّ من رُزِق الحِجَى حرم الغِنَى .. ضـدان مفتـرقـان أيتفـرقِ
ومن الدليل على القضاء وحكمه .. بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمقِ
نعيب زمانناوالعيب فينا . . . . . ومال زماننا عيب سوانا
ونهجوا ذا الزمان بغير ذنب . . . . . ولو نطقالزمان لهجانا
وليسالذئب يأكل لحم بعض . . . . . ويأكل بعضنا بعضا عيانا