خلاصة أحكام الصيام :
عند مراجعة أحكام الصيام نلاحظ وجود اتفاق بين الفقهاء في بعض الأحكام واختلافاً بينهم في البعض الآخر سأبينها فيما يلي :
المتفق عليه حول مفسدات الصوم :
1- تناول الطعام والشراب ( المألوف وغير المألوف ) عن طريق الفم أو الأنف في نهار رمضان عمداً بلا عذر في صيام صحيح .
2 - الجماع عمداً في نهار رمضان بلا عذر في صيام صحيح . وأقل قدر لوقوع الجماع هو إيلاج الحشفة أو بمقدارها في الفرج ( المهبل ) .
3 - القيء عمداً ( الاستقاءة ) (21) .
4 - وصول السوائل أو الأطعمة إلى المعدة ولو بغير طريق الفم ، وكذلك وصولها إلى الدماغ مباشرة أو عن طريق الدم ( كحقن السيرومات في البطينات الدماغية أو الأوردة الدموية ..
المتفق عليه بـأَنَّه لا يفسد الصوم :
1 - الفصادة والجرح والشرط في غير الحجامة . ( العمليات الصغرى بالتخدير الموضعي ) .
2 - الطعن في غير الأجواف .
3 - القيء لعلة مرضية أو دوائية . إلاّ إن ابتلع شيئاً من المواد المقاءة بعد وصولها إلى الفم .
4 - الرعاف ( إلاّ أن يدخل الدم إلى البلعوم فيفسد الصوم ) .
5 - كل ما وصل إلى الفم ولم يتجاوزه إلى البلعوم .
6 - الاستياك .
7 - استنشاق كل ما لا يمكن الاحتراز عنه في الهواء ( كالغبار ) .
8 - النوم .
9 - ما يصل إلى المعدة من معدنه كاللعاب ونزوف المرئ ( شرط عدم إمكان إخراجه ) .
10 - الإمذاء أو الإمناء بلا قصد ولا تفكر .
11 - المداواة الجلدية .
12 - مضغ العلك غير المحلّى وعلى ألا يبلع منه شيئاً .
المختلف عليه بين الفقهاء :
أهم الأمور العملية التي اختلف عليها الفقهاء حول مفسدات الصوم :
1 - تناول المواد اللاغذائية كالتراب والمعادن .. ( ذهب بعض الفقهاء إلى أنَّ هذه الأشياء لا تفسد الصوم لأنها ليست بطعام ولا شراب ولذلك تبقى على أصل الإباحة )(22).
2 - تناول الطعام والشراب ، والنكاح في حالة الخطأ والنسيان والإكراه .
3 - دخول المواد السائلة أو الصلبة إلى الأذن .
4 - الاكتحال وما يشبهه من القطرات العينية أو المراهم التي تطبق في المعالجات العينية .
5 - السعوط والقطرات الأنفية .
6 - دخول الأجسام الأجنبية في الفرج أو الشرج أو الإحليل .
7 - مداواة الجروح النافذة إلى الأجواف .
8 - الحجامة .
9 - التقبيل والإمناء والإمذاء بشهوة سواء بالتفكير أو المباشرة فيما دون الفرج أو بالجس واللمس .
10 - الحقن العضلية أو الأدمية أو تحت الجلد أو الوريدية .
11 - الطعن في الأجواف .
12 - مداواة الدماغ مباشرة .
13 - ابتلاع بواقي الطعام المحشورة بين الأسنان .
14 - تبييت النية من الليل ، ونية الفطر أثناء النهار .
15 - وصول المواد الجامدة إلى المعدة من منفذ سفلي .
16 - الجنون وغياب العقل في نهار رمضان .
وبعد هذا البيان فيما اتفق عليه الفقهاء وما اختلفوا فيه يمكن القول بأنه :
لا يحل لمسلم أن يخرق ما اتفق عليه الفقهاء ، فإن أتى بواحد منها أفطر ووجب عليه القضاء . وعليه الكفارة أيضاً في حالة الجماع عمداً بلا عذر في نهار رمضان ويُعتبر صيامه قبل النكاح صحيحاً بشروطه .
وأما ما اختلف عليه الفقهاء فللمسلم أن يقلد المذهب الذي يجد فيه حل مشكلته عند الضرورة لقوله تعالى : { ما جعل عليكم في الدين من حرج } .
-----------
(21)- يبدو أن سبب الإفطار في هذه الحالة هو إدخال الإصبع إلى البلعوم لدغدغته وتحريض القيء ، وعدم الاكتراث بحرمة الصوم .
(22) - الواقع إن هذه الأشياء تأخذ حيزاً من المعدة وقد تسد جوعاً أو تروي ظمأً .