كمَثَل الكلب -سورة الأعراف

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

هل هذا يجزئ دكتور ام نبحث من جديد: فانسلخ من دينه:وجدتها هنا:http://library.islamweb.net/newlibra...9&ID=582وعليكم خير السلام وموضوع هام ماانتبهنا له.

أستاذتنا الفاضلة
أنا لم أسأل عن جواز استعمال حرف الجر (من) أو (عن)، فكلاهما جائزان ولكن لكل استعمال معنى معين يختلف عن الآخر. ففي لسان العرب ، جاء ما يلي :
السَّلْخُ: كُشْطُ الإِهابِ عنِ ذيهِ. سَلَخَ الإِهابَ يَسْلُخه ويَسْلَخه سَلْخاً: كَشَطه.
والسَّلْخُ ما سُلِخَ عنه.
وسَلَخَت المرأَة عنها دِرْعَها: نزعته؛ قال الفرزدق: إِذا سَلَخَتْ عنها أُمامةُ دِرْعَها.
فنلاحظ أن حرف الجر عن الذي يفيد معنى البعد يستعمل عندما يستعمل السلخ لرداء أو جلد أو درع أو أي شيء سطحي يحيط بالجلد.
ولعل في هذا الإيضاح البسيط أكون قد ألقيت ضوءاً على الفكرة ، فإذا لم يأت بها أحد حتى الغد فسأبينها حسب ما ظهرت لي بفضل الله تعالى.
وهذه المواضيع لا نجدها في التفاسير بل يطرحها الأدباء من الناحية البلاغية الفكرية. وأسأل الله التيسير لي في البيان.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أشكرك أخي كارم على تكرمك بالمشاركة

تنفيذاً لطلب الآية الكريمة في نهايتها بالتفكر (... فاقصص القصص لعلهم يتفكرون) أود أن أبين هذه الومضة التي جالت بخاطري عند تدبر هذه الآية الكريمة:
لو رجعنا إلى المعاجم كلسان العرب نجد فيه تحت كلمة سلخ :
السَّلْخُ: كُشْطُ الإِهابِ عنِ ذيهِ. سَلَخَ الإِهابَ يَسْلُخه ويَسْلَخه سَلْخاً: كَشَطه.
والسَّلْخُ ما سُلِخَ عنه.
وسَلَخَت المرأَة عنها دِرْعَها: نزعته؛ قال الفرزدق: إِذا سَلَخَتْ عنها أُمامةُ دِرْعَها.
فنلاحظ أن حرف الجر (عن) الذي يفيد معنى البعد يستعمل عندما يستعمل السلخ لرداء أو جلد أو درع أو أي شيء سطحي يحيط بالجسم كالجلد مثلاً.
ولو كان للجلد ألياف تمتد إلى أعماق الجسم لما صح استعمال حرف الجر (عن)، بل يجب استعمال حرف الجر (من) في مثل هذه الحالة للدلالة على الانسحاب من ضمن الجسم.
ولما كانت آيات الله تعالى تحيط بالإنسان من خارجه ومحيطه ، بل تمتد إلى جميع مكوناته الداخلية من قلب ورئة ودماغ ودم وخلايا، فلا يمكن لأي مخلوق أن ينسلخ عن آيات الله، فهي تلفه وتكونه ، وحاله كمن يتساءل هل يمكن لإنسان أن ينسلخ عن الهواء الذي يحيط به ويدخل إلى داخله ؟... هذا مستحيل.
ويكون الانسلاخ منها يعني عدم الولوج فيها تفكراً وتدبراً لاكتشاف حكمتها وأحكامها ، ومعرفة الله تعالى من خلالها ، أو تركها ونسيانها أو الانسحاب من ضمنها إن ولج يتفكر فيها ذات مرة... والانصراف إلى الدنيا وشهواتها ومباهجها راكضاً لاهثاً وراءها.
وكمثل هذا الاستعمال في القرآن الكريم قوله : وآية لهم الليل نسلخ منه النهار ، ولم يقل نسلخ عنه النهار ، فالآيتان (الليل والنهار) متداخلتان تكوينياً وليست إحداهما قشرة للأخرى ليتم فصلهما عن بعضهما، وإنما هي عملية تداول الإنارة وولوجها بين جهتين متقابلتين لا يمكن فصل إحداهما عن الأخرى.
ولعل في هذا المعنى يتضح قول الله تعالى : وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ.
أي لو ولج في آياتنا متفكراً متدبراً لرفعناه بها ، ولكنه انسل منها (تناساها وانسلخ منها) راغباً بملذات الدنيا الأرضية ... وأجمل ختام في الآية قوله تعالى فاقصص القصص لعلهم يتفكرون.
فالحكمة النهائية ضرورة ولوج الآيات وطلب التفكر الصحيح فيها وعدم الانسلاخ منها.
والله أعلم

[ندى نحلاوي]

السلام عليكم أستاذ ضياء الدين وجدتها كما تفضلت تماما وأضيف ماقرأته:
انسلخ منها:نزع نفسه منها,أي جحد بها وخرج عنها وكفر بها,انسلخ عنها فارقها,وبرأي ابن القيم:أن الحرف من:أفاد المفارقة بالكلية كمن كان يرتدي ثوبا ثم خلعه .
كما أن هذا التعبير حذف منه ذكر الهداية والاستقامة قبل ذلك والله ورسوله أعلم.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

السلام عليكم أستاذ ضياء الدين وجدتها كما تفضلت تماما وأضيف ماقرأته:
انسلخ منها:نزع نفسه منها,أي جحد بها وخرج عنها وكفر بها,انسلخ عنها فارقها,وبرأي ابن القيم:أن الحرف من:أفاد المفارقة بالكلية كمن كان يرتدي ثوبا ثم خلعه .
كما أن هذا التعبير حذف منه ذكر الهداية والاستقامة قبل ذلك والله ورسوله أعلم.

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

أشكرك دكتورة ندى نحلاوي على مشاركتك وما تفضلت به.
ولمزيد من الإيضاح :
بما أن حرف الجر (من) يفيد ابتداء الغاية الضمنية أي من الداخل.
وبما أن آيات الله ونعمه محيطة بالإنسان من كل مكان بل تغمره ، فهي ليست سطحية بالنسبة لأي إنسان ولذلك فالأصح بلاغياً استعمال حرف الجر (من) ولو كانت الآيات سطحية فقط تشبيهاً بالجلد لكان استعمال حرف الجر (عن) أبلغ.
على أية حال ، تدبر آيات الله تعالى لا تنتهي عجائبه.
وهذه دعوة لتدبر آيات القرآن الكريم ،ولا نعتمد على التفاسير وحدها، ولا اللغة وحدها، بل لابد من إعمال الفكر بكل جوانبه العلمية والأدبية والفقهية...
(أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)
وشكراً جزيلاً لك على عنائك وبارك الله بك.