الشعر بين التقليد والإبداع..

[ريمه الخاني]

شكرا للرد الهام والقوي أستاذنا العزيز بالنسبة للتشطير هو تجربة شعرية ثرة ولاشك ولكن هل نشجع هليها كل من قرض الشعر او كان من هواته؟
لك الشكر الجزيل

[ظميان غدير]

احيانا ما يهز القارئ ويدفعه لأن يحفظ شعرا
هو ان يعرف دوافعها

نقرأ كثيرا من الشعر قليل منه يهزنا او يهذبنا ويعلمنا


بين القديم والجديد كثيرا ما الاحظ التشابه في المعاني

لكن قديما أعرف دوافع الشاعر

حديثا نادرا ما أرى دوافع الشاعر في كتابته قصيدته


على سبيل المثال

ابو فراس الحمداني ضحك وبكى

والاخطل بشارة الخوري ضحك وبكى


لكن ما يجعل ابيات ابو فراس مؤثرة بنظري هو انني اعرف دوافع بكائه
غير اني لم اعرف دوافع بكاء وضحك بشارة الخوريي


يقول ابو فراس وهو مأسور في سجنه المشهور حينما استمع نواح حمامة مرت بقربه:

أقول وقد ناحت بقربي حمامة= أيا جارتا هل تشعرين بحالي

وهي يضحك وهو مأسور والحمامة تبكي رغم انها طليقة

أيضحك مأسور وتبكي طليقة=ويسكت مندوب ويحزن سالي



وقد اصبح البيت مثلا سائرا


اما بشارة الخوري

أبكي واضحك لا حزنا ولا فرحا= كعاشق خط سطرا في الهوى ومحا

لا اعرف سر بكائه وضحكه وحزنه وفرحه

عكس الامير الحمداني

فالشعر المؤثر هو الناتج من تجربة ونلاحظ اشتهار ابيات شعرية كثيرة
رغم عدم بدعتها وصنعتها فقط لأنها حملت قصة ودافعا
ولعل لوقرأنا ديوان المتنبي ايضا على ان شعره بديع نجد انه معروف الدوافع
يقدم تجربة انسانية عميقة ..........

شكرا لك

[ريمه الخاني]

احيانا ما يهز القارئ ويدفعه لأن يحفظ شعرا

هو ان يعرف دوافعها

نقرأ كثيرا من الشعر قليل منه يهزنا او يهذبنا ويعلمنا

بين القديم والجديد كثيرا ما الاحظ التشابه في المعاني

لكن قديما أعرف دوافع الشاعر

حديثا نادرا ما أرى دوافع الشاعر في كتابته قصيدته

على سبيل المثال

ابو فراس الحمداني ضحك وبكى

والاخطل بشارة الخوري ضحك وبكى

لكن ما يجعل ابيات ابو فراس مؤثرة بنظري هو انني اعرف دوافع بكائه
غير اني لم اعرف دوافع بكاء وضحك بشارة الخوريي

يقول ابو فراس وهو مأسور في سجنه المشهور حينما استمع نواح حمامة مرت بقربه:

أقول وقد ناحت بقربي حمامة= أيا جارتا هل تشعرين بحالي

وهي يضحك وهو مأسور والحمامة تبكي رغم انها طليقة

أيضحك مأسور وتبكي طليقة=ويسكت مندوب ويحزن سالي

وقد اصبح البيت مثلا سائرا

اما بشارة الخوري

أبكي واضحك لا حزنا ولا فرحا= كعاشق خط سطرا في الهوى ومحا

لا اعرف سر بكائه وضحكه وحزنه وفرحه

عكس الامير الحمداني

فالشعر المؤثر هو الناتج من تجربة ونلاحظ اشتهار ابيات شعرية كثيرة
رغم عدم بدعتها وصنعتها فقط لأنها حملت قصة ودافعا
ولعل لوقرأنا ديوان المتنبي ايضا على ان شعره بديع نجد انه معروف الدوافع
يقدم تجربة انسانية عميقة ..........

شكرا لك

أهلا بك شاعرنا العزيز:
مافهمته من كلامك أن شعراءنا القدماء كانت عواطفهم أكثر عمقا...ربما...
لكن ماأراه هو كل إناء بما فيه ينضح وكل شاعر شعره انعكاسا لحقبته الزمنية بكل مافيها.
شكرا

[ظميان غدير]

أهلا بك شاعرنا العزيز:
مافهمته من كلامك أن شعراءنا القدماء كانت عواطفهم أكثر عمقا...ربما...
لكن ماأراه هو كل إناء بما فيه ينضح وكل شاعر شعره انعكاسا لحقبته الزمنية بكل مافيها.
شكرا

كلامي واضح ومفهوم يا عزيزتي ريمة


صاحب التجربة سواء في زمننا او زمن غيرنا

مبدع وناضج

الذي يكتب شعرا بلا تجربة اكيد سيكون مقلدا ....

وستكون الكتابة بالنسبة له مجرد ترف ...حتى لو بدا شعره للوهلة الاولى بديعا نضرا



كثير من شعراء هذي الايام يكتبون بلادافع ....فتأتي كتاباتهم غير ناضجة وغير مؤثرة
حتى وإن توفرت فيها أدوات الشعر من تصوير وبلاغة وفن

لذا انا ما يهمني صدقا في قراءاتي لاي شاعر هو تجاربه ومعانيه التي يريد اضافته للحياة

لا تعبيره ولااسلوب تصويره .....

واتوقع ان الغالبية يهتمون فقط لرؤية الفن الشعري
ولا يهتمون لرؤية المعنى الحقيقي للحياة من وراء ذلك الفن الشعري

لهذا الشعر لا يحركهم ولا يكتبونه ليحركوا به القراء

ناهيك عن أولئك الذين يكتبون بسطحية اويكتبون لطبقة معينة من المثقفين
اولئك الراغبين بالشهرة فقط
اولئك الذين لديهم هوس بالشعر وهم لا يفقهون من الشعر شيئا