( بسم الله) بابنا ( تبارك) حيطاننا ( يس) سقفنا

[ريمه الخاني]

( بسم الله بابنا

فإنَّ هذاالدعاء هو جزء من أذكارصوفية فيمايسمى بحزب البحر للإمام الشاذلي
( بسم الله ) بابنا، (تبارك ) حيطاننا، ( يس ) سقفنا، ( كهيعص ) كفايتنا، ( حم * عسق ) حمايتنا، ( فسيكفيكهم الله * وهو السميع العليم )، ستر العرش مسبول علينا، وعين الله ناظرة إلينا، بحول الله لا يقدر علينا، (والله من ورائهم محيط * بل هو قرءان مجيد * في لوح محفوظ )، ( فالله خيرٌ حافظاً.. وهو أرحم الراحمين ) ( 3 مرات ) ، ( إن وَليي الله الذي نزل الكتاب.. وهو يتولى الصالحين ) ، ( حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العظيم العرش العظيم ) ( 3 مرات ) ، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( 3 مرات ) ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) ، ( اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) إلخ...

تاريخ السؤال 1428/05/25 تاريخ الرد 1428/05/25 نقلا عن شيخ الإسلام أحمد بن تيمية عنوان الفتوى حكم قول: ( بسم الله) بابنا ( تبارك) حيطاننا ( يس) سقفنا ليس كفرا السؤال وسئل عن رجل إذا صلى ذكر في جوفه: ( بسم الله) بابنا ( تبارك) حيطاننا ( يس) سقفنا. فقال رجل: هذا كفر أعوذ بالله من هذا القول. فهل يجب على ما قال هذا المنكر رد؟ وإذا لم يجب عليه فما حكم هذا القول؟ . الإجابة فأجاب: الحمد لله رب العالمين. ليس هذا كفرا ، فإن هذا الدعاء وأمثاله يقصد به التحصن والتحرز بهذه الكلمات فيتقي بها من الشر كما يتقي ساكن البيت بالبيت من الشر والحر والبرد والعدو. وهذا كما جاء في الحديث المعروف عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكلمات الخمس التي قام يحيى بن زكريا في بني إسرائيل قال: أوصيكم بذكر الله فإن مثل ذلك مثل رجل طلبه العدو فدخل حصنا فامتنع به من العدو ، فكذلك ذكر الله هو حصن ابن آدم من الشيطان أو كما قال. فشبه ذكر الله في امتناع الإنسان به من الشيطان بالحصن الذي يمتنع به من العدو. والحصن له باب وسقف وحيطان. ونحو هذا: أن الأعمال الصالحة من ذكر الله وغيره تسمى جنة ولباسا. كما قال تعالى: وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذلِكَ خَيْرٌ [الأعراف: 26] في أشهر القولين. وكما قال في الحديث: خذوا جنتكم قالوا: يا رسول الله من عدو حضر قال: لا ولكن جنتكم من النار: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ومنه قول الخطيب: فتدرعوا جنن التقوى قبل جنن السابري. وفوقوا سهام الدعاء قبل سهام القسي. ومثل هذا كثير يسمى سورا وحيطانا ودرعا وجنة ونحو ذلك. ولكن هذا الدعاء المسئول عنه ليس بمأثور ، والمشروع للإنسان أن يدعو بالأدعية المأثورة ; فإن الدعاء من أفضل العبادات ، وقد نهانا الله عن الاعتداء فيه ، فينبغي لنا أن نتبع فيه ما شرع وسن ، كما أنه ينبغي لنا ذلك في غيره من العبادات ، والذي يعدل عن الدعاء المشروع إلى غيره - وإن كان من أحزاب بعض المشايخ - الأحسن له أن لا يفوته الأكمل الأفضل وهي الأدعية النبوية ، فإنها أفضل وأكمل باتفاق المسلمين من الأدعية التي ليست كذلك وإن قالها بعض الشيوخ ، فكيف [ وقد ] يكون في عين الأدعية ما هو خطأ أو إثم أو غير ذلك. ومن أشد الناس عيبا من يتخذ حزبا ليس بمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان حزبا لبعض المشايخ ويدع الأحزاب النبوية التي كان يقولها سيد بني آدم وإمام الخلق وحجة الله على عباده ، والله أعلم.
http://www.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=1073&fid=413&BookID=1

[ريمه الخاني]

دعاء آخر:
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماءوهو السميع العليم* فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم* ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم* إن ولي اللهُ الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين* والله من ورائهم محيط* بل هو قرآنٌ مجيد في لوحٍ محفوظ * فالله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين * وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون * أسألك اللهم بحق وحرمات هذه الأسماء ولآيات والكلمات الشريفةالمباركة أن تجعل لي من لدنك سُلطاناً نصيراً* اللهم آمنا من

البليات الأرضية والسماوية وحفظنااللهم منشر الأذيات الشيطانية ونفخهم والجنية وتلصصهم والإنسية وكيدهم وقهرهم وحسدهم والريح الأحمر والسحر عقداً وحرقاً ودفناً وسقياً وتعليقاً في الهواء أو وضع في الماءوأعوذ بك اللهم من شر كل دابةٍ أنت ربي آخذٌبناصيتها * إن يشأ يذهبكم ويأتي بخلقٍ جديدٍ وما ذالك على الله بعزيزٍ* الله وأعزوأجل أكبر مما أخاف وأحذر بسم الله و بالله ومن الله وإلى الله وعلى الله وفي الله بسم الله على ديني وعلى نفسي وعلى أولادي وعلى أهلي وعلى

مالي بسم الله على كل شيء أعطانيِه ربي * وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالأخرة حجاباً مستوراً * لا قدرة لمخلوق مع قدرة الخالق * بحق كهيعص حمعسق طسم يس * وعقدت عني الحد والحديد والبأس الشديد وكل إنسانٍ عنيد والجن على التأكيد وكل شيطانٍ مريد فرق الله جمعهم صمٌ بكمٌ عميٌ فهم لايتكلمون ولا ينطقون إلا بخيرٍ أو يصمتون * ولا غالب إلاالله * الخير كله بيدالله * أنا في حصن الله أنا في ذمة الله أنا تحت حكم الله أنا في قبضة الله ولا يصرف السوء إلا الله ولا قوة لخلقٍ إذا كنت مع الله وخمد كل جبار بسطوة الله ما شاء الله لا

قوة ألا بالله الخير كله بيد الله * اللهم أني أسألك يا لله أن تكفني شر ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها * فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم * يا من لايخلو منه كل مكان احرسني بعينك التي لا تنام وكفني بكنفك وركنك الذي لا يرام أني لا أهلك وأنت معي يا ارحم الراحمين بقوة وسلطان الله دخلت في كنـف الله وأستجرت برسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله بابنا تبارك حيطاننا يس سقفنا كهيعص كفايتنا حمعسق حمايتنا وستر العرش مسبول علينا وعين الله ناظرة إلينا بحول الله لا يقدرون علينا * أقبل ولا تخف إنك من الآمنين * قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين * لا تخاف دركا ولا تخشى * لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون * لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى * لا تخف إنك أنت الأعلى * والله يعصمك من الناس * لن يضروك شيئاً* أنا سنلقي عليك قولاً ثقيلا * أليس الله بكافٍ عبده* والله حفيظٌ عليهم * إني حفيظ عليم * والله حفيظ عليم* وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين.
http://cherif3.yoo7.com/montada-f6/topic-t151.htm

[ريمه الخاني]

دعاء آخر:
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماءوهو السميع العليم* فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم* ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم* إن ولي اللهُ الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين* والله من ورائهم محيط* بل هو قرآنٌ مجيد في لوحٍ محفوظ * فالله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين * وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون * أسألك اللهم بحق وحرمات هذه الأسماء ولآيات والكلمات الشريفةالمباركة أن تجعل لي من لدنك سُلطاناً نصيراً* اللهم آمنا من

البليات الأرضية والسماوية وحفظنااللهم منشر الأذيات الشيطانية ونفخهم والجنية وتلصصهم والإنسية وكيدهم وقهرهم وحسدهم والريح الأحمر والسحر عقداً وحرقاً ودفناً وسقياً وتعليقاً في الهواء أو وضع في الماءوأعوذ بك اللهم من شر كل دابةٍ أنت ربي آخذٌبناصيتها * إن يشأ يذهبكم ويأتي بخلقٍ جديدٍ وما ذالك على الله بعزيزٍ* الله وأعزوأجل أكبر مما أخاف وأحذر بسم الله و بالله ومن الله وإلى الله وعلى الله وفي الله بسم الله على ديني وعلى نفسي وعلى أولادي وعلى أهلي وعلى

مالي بسم الله على كل شيء أعطانيِه ربي * وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالأخرة حجاباً مستوراً * لا قدرة لمخلوق مع قدرة الخالق * بحق كهيعص حمعسق طسم يس * وعقدت عني الحد والحديد والبأس الشديد وكل إنسانٍ عنيد والجن على التأكيد وكل شيطانٍ مريد فرق الله جمعهم صمٌ بكمٌ عميٌ فهم لايتكلمون ولا ينطقون إلا بخيرٍ أو يصمتون * ولا غالب إلاالله * الخير كله بيدالله * أنا في حصن الله أنا في ذمة الله أنا تحت حكم الله أنا في قبضة الله ولا يصرف السوء إلا الله ولا قوة لخلقٍ إذا كنت مع الله وخمد كل جبار بسطوة الله ما شاء الله لا

قوة ألا بالله الخير كله بيد الله * اللهم أني أسألك يا لله أن تكفني شر ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها * فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم * يا من لايخلو منه كل مكان احرسني بعينك التي لا تنام وكفني بكنفك وركنك الذي لا يرام أني لا أهلك وأنت معي يا ارحم الراحمين بقوة وسلطان الله دخلت في كنـف الله وأستجرت برسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله بابنا تبارك حيطاننا يس سقفنا كهيعص كفايتنا حمعسق حمايتنا وستر العرش مسبول علينا وعين الله ناظرة إلينا بحول الله لا يقدرون علينا * أقبل ولا تخف إنك من الآمنين * قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين * لا تخاف دركا ولا تخشى * لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون * لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى * لا تخف إنك أنت الأعلى * والله يعصمك من الناس * لن يضروك شيئاً* أنا سنلقي عليك قولاً ثقيلا * أليس الله بكافٍ عبده* والله حفيظٌ عليهم * إني حفيظ عليم * والله حفيظ عليم* وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين.
http://cherif3.yoo7.com/montada-f6/topic-t151.htm

[ريمه الخاني]

أمامعناه فلابأس به، وأمااتخاذه رقية أووردا وماشابه ذلك فإن الأولى اتخاذ الأذكارالثابتة الصحيحة الواردة في التحصن والرقية عن سيد الأولين والآخرين.
وقدأجمع أهل العلم على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط وهي :
1- أن تكون الرَُقى بكلام الله تبارك وتعالى أو بأسمائه وصفاته .
2- أن تكون الرقية باللغة العربية أو بما يعرف معناه من غيرها .
3- أن لا يعتقد الراقي أن الرَُقى تؤثر بذاتها بل بإرادة الله تبارك وتعالى وبإذنه .
بالإضافة إلى :
- أن لا تكون الرقية شركية أو سحرية .
- أن لا تكون الرقية من عرَّاف أو ساحر أو كاهن ، لنهيه صلى الله عليه وسلم عن إتيان هؤلاء .
- أن لا تكون الرقية بهيئة مُحَرّمة كأن يتقصد الرقية كونه جنبًا أو في مقبرة أو يكتبها مفرقة ومقطعة أو حال نظرة في النجوم، أو تلطخه بالنجاسات أو كشف عورة وغير ذلك مِن الأحوال التي يشترطها السحرة في رُقاهم .
- أن لا تكون الرقية بعبارات محرمة كالسب والشتم واللعن، لأن الله تبارك وتعالى لا يجعل دواء في محرمات كما قال صلى الله عليه وسلم ( تداووا ولا تداووا بحرام ) .
وقد سئل ابن تيميةعن هذاالنوع من الذكر فأجاب:
الحمد لله رب العالمين. ليس هذا كفر فإن هذا الدعاء وأمثاله يقصد به التحصن والتحرز بهذه الكلمات فيتقي بها من الشر كما يتقي ساكن البيت بالبيت من الشر والحر والبرد والعدو. وهذا كما جاء في الحديث المعروف عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكلمات الخمس التي قام يحيى بن زكريا في بني إسرائيل قال: " أوصيكم بذكر الله فإن مثل ذلك مثل رجل طلبه العدو فدخل حصنا فامتنع به من العدو فكذلك ذكر الله هو حصن ابن آدم من الشيطان " أو كما قال. فشبه ذكر الله في امتناع الإنسان به من الشيطان بالحصن الذي يمتنع به من العدو. والحصن له باب وسقف وحيطان. ونحو هذا: أن الأعمال الصالحة من ذكر الله وغيره تسمى جنة ولباسا. كما قال تعالى: {وَلِبَاسُ ٱلتَّقْوَىٰ ذٰلِكَ خَيْرٌ} [الأعراف: 26] في أشهر القولين. وكما قال في الحديث: ((خذوا جنتكم)) قالوا: يا رسول الله من عدو حضر قال: ((لا ولكن جنتكم من النار: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)) ومنه قول الخطيب: فتدرعوا جنن التقوى قبل جنن السابري. وفوقوا سهام الدعاء قبل سهام القسي. ومثل هذا كثير يسمى سورا وحيطانا ودرعا وجنة ونحو ذلك. ولكن هذا الدعاء المسئول عنه ليس بمأثور والمشروع للإنسان أن يدعو بالأدعية المأثورة ; فإن الدعاء من أفضل العبادات وقد نهانا الله عن الاعتداء فيه فينبغي لنا أن نتبع فيه ما شرع وسن كما أنه ينبغي لنا ذلك في غيره من العبادات والذي يعدل عن الدعاء المشروع إلى غيره - وإن كان من أحزاب بعض المشايخ - الأحسن له أن لا يفوته الأكمل الأفضل وهي الأدعية النبوية فإنها أفضل وأكمل باتفاق المسلمين من الأدعية التي ليست كذلك وإن قالها بعض الشيوخ فكيف [ وقد ] يكون في عين الأدعية ما هو خطأ أو إثم أو غير ذلك. ومن أشد الناس عيبا من يتخذ حزبا ليس بمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان حزبا لبعض المشايخ ويدع الأحزاب النبوية التي كان يقولها سيد بني آدم وإمام الخلق وحجة الله على عباده .(الفتاوى22/523 ـ 525) ـ والله أعلم ـ .
http://www.elssafa.com/vb/showthread.php?t=2545

[ريمه الخاني]

أمامعناه فلابأس به، وأمااتخاذه رقية أووردا وماشابه ذلك فإن الأولى اتخاذ الأذكارالثابتة الصحيحة الواردة في التحصن والرقية عن سيد الأولين والآخرين.
وقدأجمع أهل العلم على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط وهي :
1- أن تكون الرَُقى بكلام الله تبارك وتعالى أو بأسمائه وصفاته .
2- أن تكون الرقية باللغة العربية أو بما يعرف معناه من غيرها .
3- أن لا يعتقد الراقي أن الرَُقى تؤثر بذاتها بل بإرادة الله تبارك وتعالى وبإذنه .
بالإضافة إلى :
- أن لا تكون الرقية شركية أو سحرية .
- أن لا تكون الرقية من عرَّاف أو ساحر أو كاهن ، لنهيه صلى الله عليه وسلم عن إتيان هؤلاء .
- أن لا تكون الرقية بهيئة مُحَرّمة كأن يتقصد الرقية كونه جنبًا أو في مقبرة أو يكتبها مفرقة ومقطعة أو حال نظرة في النجوم، أو تلطخه بالنجاسات أو كشف عورة وغير ذلك مِن الأحوال التي يشترطها السحرة في رُقاهم .
- أن لا تكون الرقية بعبارات محرمة كالسب والشتم واللعن، لأن الله تبارك وتعالى لا يجعل دواء في محرمات كما قال صلى الله عليه وسلم ( تداووا ولا تداووا بحرام ) .
وقد سئل ابن تيميةعن هذاالنوع من الذكر فأجاب:
الحمد لله رب العالمين. ليس هذا كفر فإن هذا الدعاء وأمثاله يقصد به التحصن والتحرز بهذه الكلمات فيتقي بها من الشر كما يتقي ساكن البيت بالبيت من الشر والحر والبرد والعدو. وهذا كما جاء في الحديث المعروف عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكلمات الخمس التي قام يحيى بن زكريا في بني إسرائيل قال: " أوصيكم بذكر الله فإن مثل ذلك مثل رجل طلبه العدو فدخل حصنا فامتنع به من العدو فكذلك ذكر الله هو حصن ابن آدم من الشيطان " أو كما قال. فشبه ذكر الله في امتناع الإنسان به من الشيطان بالحصن الذي يمتنع به من العدو. والحصن له باب وسقف وحيطان. ونحو هذا: أن الأعمال الصالحة من ذكر الله وغيره تسمى جنة ولباسا. كما قال تعالى: {وَلِبَاسُ ٱلتَّقْوَىٰ ذٰلِكَ خَيْرٌ} [الأعراف: 26] في أشهر القولين. وكما قال في الحديث: ((خذوا جنتكم)) قالوا: يا رسول الله من عدو حضر قال: ((لا ولكن جنتكم من النار: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)) ومنه قول الخطيب: فتدرعوا جنن التقوى قبل جنن السابري. وفوقوا سهام الدعاء قبل سهام القسي. ومثل هذا كثير يسمى سورا وحيطانا ودرعا وجنة ونحو ذلك. ولكن هذا الدعاء المسئول عنه ليس بمأثور والمشروع للإنسان أن يدعو بالأدعية المأثورة ; فإن الدعاء من أفضل العبادات وقد نهانا الله عن الاعتداء فيه فينبغي لنا أن نتبع فيه ما شرع وسن كما أنه ينبغي لنا ذلك في غيره من العبادات والذي يعدل عن الدعاء المشروع إلى غيره - وإن كان من أحزاب بعض المشايخ - الأحسن له أن لا يفوته الأكمل الأفضل وهي الأدعية النبوية فإنها أفضل وأكمل باتفاق المسلمين من الأدعية التي ليست كذلك وإن قالها بعض الشيوخ فكيف [ وقد ] يكون في عين الأدعية ما هو خطأ أو إثم أو غير ذلك. ومن أشد الناس عيبا من يتخذ حزبا ليس بمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان حزبا لبعض المشايخ ويدع الأحزاب النبوية التي كان يقولها سيد بني آدم وإمام الخلق وحجة الله على عباده .(الفتاوى22/523 ـ 525) ـ والله أعلم ـ .
http://www.elssafa.com/vb/showthread.php?t=2545