من التراث الشامي العريق




(طبعا الكثير من المفردات دارجة في بلاد الشام بشكل عام )


دشرو: يعني حل عنو، وحل عنو يعنياتركه بحاله


دغري: يعني إلى لقدام بشكل مستقيم


إحكي الدغري: يعني تكلم من غير لف و لادوران


قوم دغري : يعني إنهض هللأ ) الآن(


ماني غضران : يعني لست بقادر وهي) بالميداني(


يوه تشكل آسي : يوه مفرده يأتي شرحهالاحقاَ


تشكل آسي (بعيد الشر) تعبير يفيد شدة حبالمتكلمللمتكلم عنه و بمعنى أدق أن تعقد أوراقالآس على قبري


والآس شجرة خضراء توضع غالبا على القبور عند الأعياد وزيارة القبور.


وهنا دلالة على أن قائل المقولة يحب محبوبه لدرجة الموت فيسبيله و يحب أن يزوره محبوبه و يعقد الآس على قبره.


تقبر قلبي : مثل يلي قبلها.


يقبر عضامي: متل يلي قبلها و قبلها.


ريتو يطلع على قبري : متل يلي قبلها وقبلها و قبلها.


تكفنني : كذلك الأمر متل يليسبقوها...حلكم تعرفوا المغزى


الشدة : و هي ورق اللعب المشهورة عالمياو مؤلفة من 52 ورقة و أربعة أصناف من الورق


الواه الواه : تعبيرنسائي قح يفيد التمسخر على المخاطب


يوه الواه الواه : مفردة شهيرة جدأ عندالنساء وتفيد الأوية


معبّا بـ بنطرون : يعني واحد أجدب وجاييحكي


ولا : آداة تستخدم في النهروالشتم


وخنان عجمي : مسبة مانها ظريفة لكنهاتستخدم للنهر عن الزعيق و الصياح..ربما المقصود بها الرسن الذي يوضع للدواب.


هش ...تع: تستخدم لنفس السبب السابق


أيدي بزنارك : تعبير يستخدم للتعبير عن الرجاء


دخيل الله : أيضاَ تعبير والمقصود به هو الاستغاثة بالله و تستخدم أيضا لشدة الفرح و الإعجاب


شعره متل الشوشة : أي أن شعره منفوش ومنكوش


شاشية : و هي الخرقة البيضاء تستخدم لعدة إستخدامات(كصنع اللبنة)


نملية : و هي المخزن الذي توضع فيها المونة


الشوبك : و هي أداة تستخدم لترقيق العجين (سابقا حاليا سلاح نسائي محظور بالدول المتقدمه)


وضرّاب السخن : وهي مسبة. . وتعني ...... ما بعرف مسبة وبس


عكروت : يعني خبيث و ملعب


كَوكِش : يعني يفتش و يبحث


بَحبِش : بفتح الباء و تسكين الحاء أيضاً مفردة تعني البحث مع التمحيص


ينمحق : ويعني ينضرب على قامتو . . يسطفل


يسطفل : يعني زنبو على جنبو


يبعتلو حمى : أي تصيبه حمى ويمرض


يتحورق : متل يبعتلو حمى بس على أضرب ومعناها يحترق بالنار


يتقوص : بنفس المعنى و معنها المباشر يضرب بالرصاص


يتأمع : كمان هيك شي و معنها المباشر..يتم فصل رأسه عن جسده كما يتم تأميع البامية


أأعود يقعد رزك : يعني خيلتنا حاجة تحوص... و الحوص يعني تحرك جيئة و ذهابا في نفس المكان


والمعنى الأدق: يقعد رزك يعني تموت والناس ياكلو رز. .


لأنو من المعروف عندما يموت حدى بتصير عزيمة وبيطعمو الناس أوزي على روح الميت


والأوزي أكلة معروفة بالشام مألفة بشكل رئيسي من الرز


حاج أفلة: و تعني كفاك مزاح ثقيل.(أو سحب أفلام) و كانت في الماضي تعني شيء أثقل من هذا المعنى والله أعلم ما هو!!


يحرق حريشه: و هي مسبة مخففة عن مسبة أصلية..و حريشه..المقصود فيها حريمه


وين غاطط : وين مو مبين أو تعني فيما تفكر و أين وصلت في تفكيرك


والسبع تنعام : يعني إلنا الشرف


و النعم : مثل سابقتها


حيط بياخذو وحيط بيجيو : تقال للي بيسكر من كتر الترنح


مابيعرف الخمسة من الطمسه : عن الرجل يلي ماعندو ثقافة


سرّي مرّي : يلي بيخفق برات البيت وبخفق يعني يذهب و يعود جيئة و ذهاباو تعني أيضا رجع بخفي حنين


شندي بندي : للي بيحكي بلا طعمه شروي غروي


فايت بالحيط – طاقق الفيوز : للدلالة على انو ماعم يعرف يحكي مزبوط


مجنط : مفلس وما معه ولا قرش


مطقم : لابس بدلة


مأنتك : لابس على آخر طرز


كحته : إيدو ماسكه على المصاري . بخيل


شاطط ماطط : يعني مدلع زيادة


نعيان : يعني قلبو بارد


نايط = نعيان = بارد


شاضومه : بنت مجلوئة . . يعني كيف بدي إلكن . . . قليلة أدب ومصبينه


شحاطة : مايلبسه المرء في قدمه عندما يكون في المنزل


بابوج: ما يلبس في القدم خارج المنزل


تعسيله : نومة بعض الظهر


مسرسبة : يعني بتحب النظافة كتير



أسسييع - أوعى الزيت : بمعنى وسع وفسح طريق


إغّيييييى : تعبير يسخدمه الأبضايات وبس


إتي بريتي : تستخدم كذلك للأبضايات ..وهي نوع من التخويف


العمى : تقال عند الدهشة


العفش : يقولها البعض كذلك عند الدهشة


جلالة : بتسكين الجيم يعني برداية و هي ما تغطي النوافذ


تجليلة : ماكانت تغطى بها المفروشات خارج مواسم الأعياد


تأكلو الدودة العميا : يعني الواحد يموت وياكله الدود (بعيدالشر .(


هات لإللك: أي عطيني لورجيك كيف الشغل


يبعتلو أتلو شو سمج : كمان يعني يموت وسمج يعني غليظ


موسوس : مهووس بشي


عقلو جوزتين بخرج : يعني عقله صغير وقليل التدبير


متل الأطرش بالزفة : يعني ما فهمان ومالو علاقة بالموضوع


حاج تحوص وتلوص : يعني حاجة تفتل وتدور


شوية الرخار : بعد شوي(يعني بعد برهة من الزمن)


بنت عمي : يعني مرتو ...و العكس صحيح



مع ملاحظة قراءة كل حرف ((ق))(( أ)) (مثال تنمحق - تنمحأ)


وهذه كلمات متداولة فقط عند أهل الشام الأصليين (سعد)



مع تحياتي ستديو الفن هههههههههههههههههههههه