في مَعرضِ الحبِّ

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بسم الله الرحمن الرحيم
في مَعرِضِ الحبِّ
د. ضياء الدين الجماس
هَلّا حَلِمْتَ بطيبِ العيش منفردا = في روضة أزهرت تحيا بها رَغدَا
أضِئْ ظلامَ الجوى وافتحْ نوافذه = والبس رداءَ التقى واجعله ملتحَدَا
عالجْ سقام الهوى واقطع دوابرها = واطلق جناحيك واستبصر بنور هدى
ثلاثُ أدوية تشفيك من سَقَمٍ = صبرٌ وحبٌّ وإحسانٌ كقطر ندى
يشفيك بلسمها من كيد جائحة = والقلبَ تغسله شطفاً يزيل صدا
في الصَّبْرِ يسرٌ وفي الحب استطابته = والطَّلُّ يهمي منَ الإحسان طول مدى
جَمِّل رداءك واستمطر لآلئه = واجهر بثغرك ترتيلا تراه شدا
واعرض بضاعة حب الله ناصعة = في معرِضِ الحبِّ لله الذي انفردا
فالحبُّ كالنجم في قلب الدُّجى وَمِضٌ = ينير ظلمته يحيلها بددا
يبدو كلؤلؤة ومّاضة ألقاً = حتى ولو حجبت نورُ الضياء بدا
قد يشتريها بأثمان مقنطرة = إذا رأى قَبَساً في القلب مُتَّقِدا
فإنْ شراها يضعْها في خزائنه = نِعْمَ الجنائن فيها السعْد قد خلدا
وابشر ببيع وما بارت تجارته = فالعيش في روضة تحيا بها أبداً
فيها الحياة بلا موت ينغصها = والقلب ينظر في وجهٍ له سجدا
والجنة ائتلقت نوراً لساكنها = مالا عيون رأت والله قد وعدا
والحور ضاحكة كالورد مَبْسمُها = والوجه مستبشر يختال متئدا
فيها النمارق مُصْطَفٌ زوارقُها = والنهرُ مِنْ عَسَلٍ يمُدُّها مدَدا
فيها الزرابيُّ مبثوثٌ كمتكأٍ = باتوا على سرر مرفوعة سُعَدا
والمصطفى سائح كالبدر طلعته = والآل والصحبُ مِمّن حوله حَمدا

[أ . د . محمد جمال صقر]

جميل ماخطه قلمك دكتور، رائد الشعر والشعراء.
مت نشيطا.
جمال

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

جميل ماخطه قلمك دكتور، رائد الشعر والشعراء.
مت نشيطا.
جمال

أشكر مرورك ودعاءك الطيب وعاطفتك الفياضة د. محمد جمال صقر.
جزاك الله خيراً

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

جواباً لسؤال أحد الشعراء عن معنى منفرداً في القصيدة يظن أنها بمعنى منعزلا، كان جوابي كما يلي :

معنى المنفرد جميل جداً ومعنى المنعزل كمريض مكتئب لا يصح إلا في الدنيا عند وصف مثل هؤلاء المرضى .
فالأصل في الانفراد التخصص بالخصوصية والاستقلالية بشكل لا نظير له, وهو مشتق من اسم الله تعالى الفرد مع فرق المعنى بين الله والبشر.
وقد مدح النبي عليه الصلاة والسلام بعض أنواع الذاكرين بقوله ( سبق المفردون) أي الذاكرين الله كثيراً بخصوصية لا نظير لها.
ونقول عزف منفرد لا يعني أنه معزول عن الناس بل متميز لا نظير له على آلة واحدة ليسر الناس.
فكل واحد من أهل الجنة متفرد بجنته ولو كان فيها عشرات القصور والخدم والحواري والنساء ... لا يشاركه فيها أحد . وهذا لايعني الانعزال عن الأخرين حتى في الدنيا ينفرد المؤمن ببيت مستقل وقليلاً ما يعيش الناس متشاركين ببيت واحد لفقرهم. وفي الخطبة يشترط أهل العروس لها بيتاً منفردا ( مستقلاً) فلا تسكن مع أهله أو زوجات أخريات.
وقد أشرت للصفة الجماعية في البيت الثاني الذي بين أن المؤمن يضيء باطنه ويفتح نوافذه ليس فقط لنفحات الله تعالى ، بل تشمل التعاون مع الآخرين. وفي آخر القصيدة عندما استعملت واو الجماعة لوصفهم على سرر مرفوعة وأن النبي عليه الصلاة والسلام يطوف عليهم مع
آله وأصحابه.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أصل فكرة التبايع بين الله وعبده من الآية الكريمة :

إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 111 التوبة

[نورا]

الشاعر الكريم ضياء الدين الجماس
تفقد لحرفٍ بهي نقي وتحياتنا لك ونرجو أن تكون بخير