منتديات فرسان الثقافة - Powered by vBulletin

banner
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 12

العرض المتطور

  1. #1
    طبيب وشاعر من سوريا دير الزور
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    3,402

    ضرب الأخفش في الطويل

    بسم الله الرحمن الرحيم
    يذكر البحر الطويل في كتب العروض بثلاثة أضرب : مفاعلن //*//* (3 3) ، ومفاعيلن //*/*/* (3 2 2) وفعولن //*/*(3 2).
    وقد أضاف الأخفش ضرباً آخر بوزن مفاعيلْ //*/** = فعولان 3 2 ه
    وشاهده أبيات لامرئ القيس :
    ألا إن قوما كنتمُ أمس دونهم *** همُ منعوا جاراتكم آل غدرانْ
    عُوَيْرٌ ومن مثل العوير ورهطه *** وأسعد في ليل البلابل صفوانْ
    ثياب بني عوف طهارى نقية *** وأوجههم عند المشاهد غرانْ
    هم أبلغوا الحي المضلل أهلهم *** وساروا بهم بين العراق ونجرانْ
    فقد أصبحوا والله أصفاهم به *** أبر بميثاق وأوفى بجيرانْ


    وقد حاولت ضبط أحد قصائدي (في مدح الملك) على هذا الضرب فكان سهلاً مثاله :


    إلهي لـِحُبٍّ فيك زها بإيمانْ .... أبوح بأشعارٍ وأشدو بألـحانْ
    تُـغَـرِّد فيها مهجتي وجوانـحي... وأرقص شوقاً في انتظارك مزدانْ
    ومنك حروفي نورها وجـمالها ... أصوغ قوافيها وفي الشعر هيمانْ
    لعلك ترضى يا منار هدايتي... فأُكسا رداءً سابغاً منك زهوانْ

    وجاء في الكافي للتبريزي عن ضرب الطويل

    " ....... والذي زاده الأخفش مقصور وهو مفاعيلْ [ 3 2 ه ] بإسكان اللام وبيته الذي رواه الأخفش مقيدا ورواه الخليل مطلقا بإقواء فصار عنده من الضرب الأول [3 2 2 ]


    فهل هذا الضرب مستساغ ؟ وهل يعقل أن امرئ القيس يقرض قواف فيها إقواء إن لم يسكنها؟
    واتقوا اللَّه ويعلمكم اللَّه واللَّه بكل شيء عليم

  2. #2
    طبيب وشاعر من سوريا دير الزور
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    3,402
    لقد تم حوار نافع حول هذا الموضوع على الرابط http://arood.com/vb/showthread.php?p=71750#post71750
    أنصح بمتابعته ، ففيه فوائد كبيرة.
    واتقوا اللَّه ويعلمكم اللَّه واللَّه بكل شيء عليم

  3. #3
    السلام عليكم
    أولا انتقال الشعر والثصائد إلينا دكتور بأخطائها راجع للرواة والنقل:
    http://www.omferas.com/vb/t48960/
    للمزيد:
    http://www.omferas.com/vb/t48931/
    ولانستطيع التسليم بأن كل الأاخطاء بفعل الشاعر ولا نبرؤه بذات الوقت.
    أما عن الضرب:مفاعيلْ:فهو من الأوزان قليلة الاستعمال كما ذكرت:
    http://www.omferas.com/vb/t19154/
    اما عن استساغته:فربما كان أقل استساغة من التفعيلة:مفاعيلن ,وغير مستساغة تماما.
    لكم التحية والشكر.
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

  4. #4
    طبيب وشاعر من سوريا دير الزور
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    3,402
    أشكرك أستاذتنا الفاضلة ريمه على التفاعل الطيب.
    الفكرة ليست في النقل ، فالأبيات قبلها الخليل وتلميذه الأخفش عن امرئ القيس ، ولكن الفرق في القراءة وليس الاستساغة الذوقية.
    فالخليل قرأها بتحريك نهايتها فوجد بعضها مضموم وبعضها مكسور فاعتبر فيها خلل القافية (الإقواء). لكن الأخفش قبلها لأنها مردوفة وتقبل تسكين أواخرها فلا إقواء فيها بهذه القراءة، وهذه تخريجة قوبة منه لشعر امرئ القيس فلا يعقل لشاعر بليغ مثله أن يقع في الإقواء. ولذلك أدخل هذه القصيدة كنموذج لضرب جديد في البحر الطويل.

    والفائدة كبيرة :
    - إذا قرض شاعر قصيدة على الطويل بوزن مفاعيلن //*/*/* (3 2 2) وبنهاية مردوفة دون إقواء ، فإنها تصح قراءتها بوجهين (التحريك على الأصل من قاعدة الخليل ، والتسكين على مبدأ الأخفش على أن حرف المد يعيض الحركة المحذوفة.)
    مثلاً : أبيات من قصيدتي في مدح الملك :
    إلهي لـِحُبٍّ فيك يزدان إيمانا .... أبوح بأشعارٍ تُزَغْرِدُ ألحانا
    تُـغَـرِّد فيها مهجتي وجوانـحي... وأرقص شوقاً في انتظارك مزداناً
    ومنك حروفي نورها وجـمالها ... أصوغ قوافيها وفي الله هيمانا
    لعلك ترضى يا منار هدايتي... فأُكسا رداءً سابغاً منك زهوانا
    هذه بهذه الصورة صحيحة عروضياً ولا إقواء فيها على مبدأ الخليل.
    وتصح قراءتها بتسكين النون الأخيرة على مبدأ الأخفش مع مد حرف المد للتعويض فتحافظ على لحنها ووزنها.
    - في ذلك فائدة للشعراء الذين يصعب لديهم الإتيان بالمعنى المطلوب إلا بتغيير إعراب حركة الروي فيقرأ قصيدته بتسكين (تقييد الروي) إذا كانت القصيدة مردوفة.


    واتقوا اللَّه ويعلمكم اللَّه واللَّه بكل شيء عليم

  5. #5
    شكرا لك دكتور للتوضيح رغم ان معلوماتي فقيرة بعض الشيئ بهذا المجال.
    تعددت يابني قومي مصائبنا فأقفلت بالنبا المفتوح إقفالا
    كنا نعالج جرحا واحد فغدت جراحنا اليوم ألوانا وأشكالا

  6. #6
    طبيب وشاعر من سوريا دير الزور
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    3,402
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامه الحموي مشاهدة المشاركة
    شكرا لك دكتور للتوضيح رغم ان معلوماتي فقيرة بعض الشيئ بهذا المجال.
    شكراً لمرورك الكريم أخي الفاضل أسامة.
    نعم أرى في هذه المعلومة فائدة للشعراء إذا كانوا غير متمكنين من النحو.
    ففي القافية المقيدة (الساكنة الآخر) خلاص من الوجوه الإعرابية.
    أكرر شكري وتقديري.
    بوركتم
    واتقوا اللَّه ويعلمكم اللَّه واللَّه بكل شيء عليم

  7. #7
    أخي الدكتور ضياء الدين , هل (((( فعولن في ضرب الطويل والوافر )))) تعادل كماً وكيفاً وإيقاعاً (((( فعولن ))) في المتقارب ؟
    جزاكم الله خيراً , مع ذكر أمثلة توضيحية لو سمحت , وشكراً .

  8. #8
    طبيب وشاعر من سوريا دير الزور
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    3,402
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد جابر مشاهدة المشاركة
    أخي الدكتور ضياء الدين , هل (((( فعولن في ضرب الطويل والوافر )))) تعادل كماً وكيفاً وإيقاعاً (((( فعولن ))) في المتقارب ؟
    جزاكم الله خيراً , مع ذكر أمثلة توضيحية لو سمحت , وشكراً .
    أخي الشاعر خالد
    تحيتي لتفاعلك مع الموضوع.
    فأما فعولن في ضرب الطويل والوافر فهي تفعيلة مزاحفة وأصلها في الطويل مفاعيلن ، وأصلها في الوافر مفاعلَتن . أي اقتطعت من التفعيلة الأساسية مجموعة حركية وبقي ما يعادل وزن فعولن. وبما أن ضرب فعولن في هذين البحرين يشترك مع تفعيلات أخرى مختلفة ، فالمنشد أو الملحن يمكنه إعادة التوازن بإضافة مدود على تفعيلة فعولن في البحرين المذكورين بزمن ما اقتطع من تفعليتها الأساسية.
    مثلاً لو قلت في البيت :
    إلهي، لِــبحرٍ مِنْ رضاك أميلُ ... وإنَّكَ نورٌ مشرقٌ و
    جميلُ
    الضرب هنا فعولن (
    جميلُ) في الطويل ، يمكن للملحن أن يزيد المد فيه بحيث تعود لزمن نطق مفاعيلن ( جميلووو)
    وأما فعولن في المتقارب فهي أصلية بلا زحاف وجميع التفعيلات معها من جنسها، ولا تصلح بالمد إلا التفعيلة المزاحفة فعولُ ...
    وهذه قاعدة عامة تنطبق على أي زحاف في تفعيلة أصلية ، لأن التلحين يتعلق بالتوازن الزمني الذي يمكن إصلاح النقص بزحافه بإضافة المدود المناسبة للتوازن.
    هذه إجابتي بما أعلم وربما لأخي غالب رأي مختلف.


    واتقوا اللَّه ويعلمكم اللَّه واللَّه بكل شيء عليم

  9. #9
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    أخي الشاعر خالد
    تحيتي لتفاعلك مع الموضوع.
    فأما فعولن في ضرب الطويل والوافر فهي تفعيلة مزاحفة وأصلها في الطويل مفاعيلن ، وأصلها في الوافر مفاعلَتن . أي اقتطعت من التفعيلة الأساسية مجموعة حركية وبقي ما يعادل وزن فعولن. وبما أن ضرب فعولن في هذين البحرين يشترك مع تفعيلات أخرى مختلفة ، فالمنشد أو الملحن يمكنه إعادة التوازن بإضافة مدود على تفعيلة فعولن في البحرين المذكورين بزمن ما اقتطع من تفعليتها الأساسية.
    مثلاً لو قلت في البيت :
    إلهي، لِــبحرٍ مِنْ رضاك أميلُ ... وإنَّكَ نورٌ مشرقٌ و
    جميلُ
    الضرب هنا فعولن (
    جميلُ) في الطويل ، يمكن للملحن أن يزيد المد فيه بحيث تعود لزمن نطق مفاعيلن ( جميلووو)
    وأما فعولن في المتقارب فهي أصلية بلا زحاف وجميع التفعيلات معها من جنسها، ولا تصلح بالمد إلا التفعيلة المزاحفة فعولُ ...
    وهذه قاعدة عامة تنطبق على أي زحاف في تفعيلة أصلية ، لأن التلحين يتعلق بالتوازن الزمني الذي يمكن إصلاح النقص بزحافه بإضافة المدود المناسبة للتوازن.
    هذه إجابتي بما أعلم وربما لأخي غالب رأي مختلف.


    أخي الدكتور ضياء , لقد أرسلت إلى الأستاذ غالب ليفسر لي ذلك , وأجاب بأن أبحاثه تتوافر فيها كافة الردود , وهو الآن اعتزل العروض وحذف جميع الأوسمة التي تتعلق به , بسبب معارضيه واكتفى بما نشره وبما ألفه من كتب , لكني وجدتك تتقدم للعروض والنقد الشعري باستمرار , ولأجل ذلك رغبت أن أفهم شيئاً واحداً منكم وهو :

    بما أنك أخذت دورة في العروض الرقمي وقد كانت المدة قياسية بالنسبة لغيرك , فكيف تفسر ( 3 2 ) فعولن في ضرب الطويل , ومثلها ( 3 2 ) فعولن في المتقارب ؟ علماً أن كلاً منهما يحملان ( وتداً وسبباً ) ونرى فيهما التكافؤ , فكيف يكون ذلك ؟ هل ( 3 2 ) بنظركم لا تكافئ ( 3 2 ) في الضربين , تحياتي .

  10. #10
    طبيب وشاعر من سوريا دير الزور
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    3,402
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد جابر مشاهدة المشاركة
    أخي الدكتور ضياء , لقد أرسلت إلى الأستاذ غالب ليفسر لي ذلك , وأجاب بأن أبحاثه تتوافر فيها كافة الردود , وهو الآن اعتزل العروض وحذف جميع الأوسمة التي تتعلق به , بسبب معارضيه واكتفى بما نشره وبما ألفه من كتب , لكني وجدتك تتقدم للعروض والنقد الشعري باستمرار , ولأجل ذلك رغبت أن أفهم شيئاً واحداً منكم وهو :

    بما أنك أخذت دورة في العروض الرقمي وقد كانت المدة قياسية بالنسبة لغيرك , فكيف تفسر ( 3 2 ) فعولن في ضرب الطويل , ومثلها ( 3 2 ) فعولن في المتقارب ؟ علماً أن كلاً منهما يحملان ( وتداً وسبباً ) ونرى فيهما التكافؤ , فكيف يكون ذلك ؟ هل ( 3 2 ) بنظركم لا تكافئ ( 3 2 ) في الضربين , تحياتي .
    أخي خالد
    السلام عليكم
    أنا لست عروضياً متخصصاً ولا ناقداً متخصصصاً ولكن أحب مشاركة الآخرين فيما أتعلمه وأفهمه.
    يمكن أن أفهم اختلاف الفرق بين فعولن في ضرب الطويل وفعولن في ضرب المتقارب من المثل التالي:
    لو قطعنا من غصن شجرة توت أقساماً وجعلناها تشبة أغصان شجرة تفاح هل يتغير أصل الغصن ؟
    فعولن في ضرب الطويل ليس أصلياً بل مستخرج من أصل ضربه مفاعيلن، ولقد بينت أن النظرة يجب أن تكون شمولية في البحر.
    شمولية تفاعيل الطويل : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن .
    ولذلك فإن اقتطاع حركات الجزء الأخير من مفاعيلن //*/*/* 3 2 2 (السبب الأخير) لا يغير وزن البحر كله إلى وزن المتقارب. فعولون فعولن فعولن فعولن.
    هل يمكننا قلب شجرة التفاح إلى شجرة توت لو قطعنا أغصانها وجعلناها تشبه أغصان شجرة التوت؟
    هناك فرق بين التفعيلة الأساسية للبحر والتفعيلة المتداخل عليها بالخبن أو القطع ... بحيث تصبح مشابهة لتفعيلة أصلية في بحر آخر.
    فمثلاً هل لو زاحفنا مفاعيلن وجعلناها بوزن مفاعلن هل تساوي متفعلن //*//* نعم تماثلها في الشكل والنطق ، ولكن هناك فرق في أصلهما فهما متماثلتان في ظاهر النطق لكن أصلهما مختلف بحسب البحر الذي توجد فيه التفعيلة المزاحفة ، فأصلهل مفاعيلن في الطويل أو الهزج ، وأصلها مستفعلن في البسيط أو الرجز... وهكذا يعلم الأصل من موقعها في البحر..
    وبمعنى آخر فإن فعولن في ضرب الطويل لا يمكنك مزاحفتها إلى فعولُ كما في المتقارب فهي ليست أصلية.(هي مزاحفة عن مفاعيلن فلو جعلتها فعولُ في ضرب الطويل كأنك اقتطعت من التفعيلة الأساسية قسماً آخر وبقي مفاعِ ، وهذا لم يقل به أحد)
    أرجو أن يكون الأمر قد اتضح.

    واتقوا اللَّه ويعلمكم اللَّه واللَّه بكل شيء عليم

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. النزاع الطويل
    بواسطة جريح فلسطين في المنتدى فرسان المواضيع الساخنة.
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 04-04-2015, 07:48 AM
  2. الأخفش والخليل والمتقارب
    بواسطة ريمه الخاني في المنتدى العرُوضِ الرَّقمِيِّ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-29-2012, 06:14 PM
  3. الإنتظار الطويل
    بواسطة أحمد العربي في المنتدى فرسان النثر
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 12-16-2010, 07:50 AM
  4. من أسرار بحر الطويل
    بواسطة ريمه الخاني في المنتدى العرُوضِ الرَّقمِيِّ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 08-03-2010, 10:16 AM
  5. ظهور كتاب "المعرب في شرح قوافي الأخفش" لابن جني
    بواسطة ريمه الخاني في المنتدى العرُوضِ الرَّقمِيِّ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-22-2010, 12:39 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •