إحراق طارق بن زياد للسفن اسطورة لا تاريخ

[سامي العبيدي]

عندما قرأت النص السابق شعرت بالفخر والاعتزاز بأن تكون دولتنا الوليدة بهذا المستوى من الرقي والتنظيم واستيفاء الأسس الصحيحة لقيام الدولة واستقطاب أسماء وطنية لامعة كانت عماداً لهذه الدولة التي - ويا للأسف - وئدت في مهدها ولم تدم أكثر من مئة وأربعين يوماً
http://www.omferas.com/vb/showthread.php?p=111261#post111261

سيدتي الفاضلة
التاريخ كالحقيقة لا يوجد فيه مطلق بل هو نسبي يختلف حسب اختلاف الناظر إليه
الحادثة التاريخية نفسها قد يرى فيها مراقب ومؤرخ معيّن ما لا يراه غيره من المراقبين والمؤرخين فقد تختلف بينهم ولنفس الحادثة الأسباب والمسببات ومجريات الوقائع والأحداث والنتائج التي تفرزها هذه الحادثة
وهذا ما نلاحظه في كثير من الحوادث الخلافية المذكورة في التاريخ

تنقية التاريخ وإعادة كتابته مهمة جسيمة يجب أن يتصدى لها مجموعة من الباحثين والمؤرخين الموضوعيين المتجردين عن الأهواء والميول الخاصة ويجب أن تتم بحسب أسس علمية ومعايير دقيقة وصحيحة يُتّقف عليها سلفاً

سأضرب لك مثلاً عن حادثة تاريخية مشهورة كلنا يعرفها ومتيقّن من صحتها وهي حادثة إحراق طارق بن زياد للسفن
هنالك رأي يقول أن هذه اسطورة وليس حقيقة

في المرفقات تجدين نصاً يبحث هذه القضية

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
عدنا من جديد:
لدى تحويلي الكتاب لنسخة وورد لسهولة التعامل معه:
اختصر مالفت نظري على امل إتمامه بإذن الله:
القصة لم تظهر في القراون السابقة للسابع الهجري ولايعده في ال 8 في المراجع الاندلسية ولا عند ابن خلدون ص 7
والاولى ان تكون لديهم نجدها في:
ص8-12الحادثة بالتفصيل.
من كتب في قضية الاحراق انظر ص 13 و14
محمود مكي -الشريفالادريسي560 هـ نزهة المشتاق-الحميري -ابن كردبوس-ومن غير الطبيعي ان يخفيه مكي عن الجميع..
التفصيل ص 13-14
ونوصهم تشابهة ما يدعو للاستفهام حقيقة.
انظر ص 16 واصل الاسطورة:
احراق الفائد الفارسي هرز لمراكبه عند ملاقاته لسيف ابن يزن في تحيري اليمن والانتصار على الاحباش.
تتمة التوضيح : ص 17-18
ص-19-21 هو امر عسكري معروف في اسبانيا النصرانية.
ص 22-23 هو امر له هدف هو التقليل من مستوى انتصار بن طارق.
للاطلاع على خطبته ومعرفة دلالاتها العميقة ص 24-33
شعار /القتل او الفتح/انتصروا او موتوا /يعني النصر او الشهادة
باقي الكتاب احراق السفن في نظر المؤرخين.وص 46 احراق السفن من المنظور الشرعي/البقية راينا في القضية
الكاتب/عبد الحليم عويس
احراق السفن اسطورة لا تاريخ
عودة عند الإتمام رغم ان الفكرة وصلت تقريبا
الف تحية وشكر

[سامي العبيدي]

السلام عليكم
عدنا من جديد:
لدى تحويلي الكتاب لنسخة وورد لسهولة التعامل معه:
اختصر مالفت نظري على امل إتمامه بإذن الله:
القصة لم تظهر في القراون السابقة للسابع الهجري ولايعده في ال 8 في المراجع الاندلسية ولا عند ابن خلدون ص 7
والاولى ان تكون لديهم نجدها في:
ص8-12الحادثة بالتفصيل.
من كتب في قضية الاحراق انظر ص 13 و14
محمود مكي -الشريفالادريسي560 هـ نزهة المشتاق-الحميري -ابن كردبوس-ومن غير الطبيعي ان يخفيه مكي عن الجميع..
التفصيل ص 13-14
ونوصهم تشابهة ما يدعو للاستفهام حقيقة.
انظر ص 16 واصل الاسطورة:
احراق الفائد الفارسي هرز لمراكبه عند ملاقاته لسيف ابن يزن في تحيري اليمن والانتصار على الاحباش.
تتمة التوضيح : ص 17-18
ص-19-21 هو امر عسكري معروف في اسبانيا النصرانية.
ص 22-23 هو امر له هدف هو التقليل من مستوى انتصار بن طارق.
للاطلاع على خطبته ومعرفة دلالاتها العميقة ص 24-33
شعار /القتل او الفتح/انتصروا او موتوا /يعني النصر او الشهادة
باقي الكتاب احراق السفن في نظر المؤرخين.وص 46 احراق السفن من المنظور الشرعي/البقية راينا في القضية
الكاتب/عبد الحليم عويس
احراق السفن اسطورة لا تاريخ
عودة عند الإتمام رغم ان الفكرة وصلت تقريبا
الف تحية وشكر

السيدة الفاضلة أم فراس

لكِ جزيل الشكر والامتنان لإشارتك إلى العناوين اللافتة والمهمة في محتوى كتاب
( إحراق السفن اسطورة لا تاريخ )

أبارك فيك جهدك المميز في المتابعة والاطلاع واهتمامك الواضح بكل مجالات الثقافة

- لدي طلب أرجو أن تجيبينه لي
ذكرت في مداخلتك أنك حولت كتاب الـ PDF إلى نسخة Word

هل تفضلت بذكر البرنامج الذي استخدميه في ذلك
مع العلم أنه لدي برنامج من مؤسسة صخر يقوم بالتحويل من الـ PDF إلى Word ولكن لم أتأكد من تحويله للكتابة العربية بسبب عدم معرفتي لاستخدامه بشكل صحيح

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
انا التي أشكرك لجهدك ودأبك ودقتك وعطاءك.

بالنسبة لقلب الكتاب الالكتروني للوورد هو من ضمن خيارات البي دي اف ذاتها لكنه كلف غير قابل للتغيير
جرب واخبرني
وللعلم هناك برنامج ربما هو موجود في قسم البرامج او يمكنني ان اضعه هنا هو خاص للقلب كذلك بين هذا وذاك
ودمتم سالمين

[سهيل عيساوي]

من الارجح ان طارق بن زياد لم يحرق السفن للاسباب التالية

1- معظم السفن لم تكن له بل مستاجرة كيف يحرقها ؟
2- كيف يحرق الوسيلة الوحيدة التي تقله بين الشواطئ وتمده بالمدد
3- طارق قائد فذ لا يفوم بعمل اخرق
4- السفن خط رجعة يمكنه العودة بها من حيث اتى
5- من يدعي ان السفن احرقت لحث المسلمين على للقتال وعدم الهرب ليس من شيمهم الهرب من العدو وخاضوا معارك ضارية في ظروف اصعب ولم يهربوا بل واجهوا الموت في صدورهم وما تزحزحوا قيد انملة

لذا حرق السفن مثل الملح على الطعام لا اكثر ولا اقل

[سامي العبيدي]

من الارجح ان طارق بن زياد لم يحرق السفن للاسباب التالية

1- معظم السفن لم تكن له بل مستاجرة كيف يحرقها ؟
2- كيف يحرق الوسيلة الوحيدة التي تقله بين الشواطئ وتمده بالمدد
3- طارق قائد فذ لا يفوم بعمل اخرق
4- السفن خط رجعة يمكنه العودة بها من حيث اتى
5- من يدعي ان السفن احرقت لحث المسلمين على للقتال وعدم الهرب ليس من شيمهم الهرب من العدو وخاضوا معارك ضارية في ظروف اصعب ولم يهربوا بل واجهوا الموت في صدورهم وما تزحزحوا قيد انملة

لذا حرق السفن مثل الملح على الطعام لا اكثر ولا اقل

أسباب موضوعية تدعو طارق بن زياد ألاّ يحرق سفنه

أشكر لك مرورك الكريم وإغنائك الموضوع

[ظميان غدير]

الاستاذ سامي العبيدي
شكرا لك على الموضوع التاريخي
تختلف وجهات النظر دائما لعدم دقة المعلومات التاريخية
متابعين

[سامي العبيدي]

الاستاذ سامي العبيدي
شكرا لك على الموضوع التاريخي
تختلف وجهات النظر دائما لعدم دقة المعلومات التاريخية
متابعين

حيّاك الله أستاذ ظميان

تضارب المعلومات التاريخية يعود سببه للنظرة النسبية للحادثة التاريخية التي تختلف من شخص لآخر حيث يرى كل مراقب الحدث من زاويته الخاصة وحسب رؤيته التي يحملها

أهلاً بوجودك معنا دوماً