تاريخ الحضارة في الصين

[يسري راغب شراب]

تاريخ الحضاره
الصين والشرق الاقصى
عن مجموعة مجلدات قصة الحضاره
تاليف / ول ديورانت
ترجمة / محمد بدران
--------------------------
مقدمه
يعرف الامبراطور كيف يحكم اذا كان الشعراء احرارا في قرض الشعر والناس احرارا في تمثيل المسرحيات والمؤرخون احرارا في قول الحق والوزراء احرار في اسداء النصح والفقراء احرارا في التذمر من الضرائب والطلبه احرارا في تعلم العلم جهرة والعمال احرارا في مدح مهاراتهم وفي السعي الى العمل والشعب حرا في ان يتحدث عن كل شيء والشيوخ احرارا في تخطئة كل شيء
---- ---------------------------------------------
من خطبه القاها دوق جو/ بين يدي الملك / لي وانج عام 845 ق م .

[يسري راغب شراب]

تاريخ مسلسل للحضاره الصينيه
-----------------------
حكام اسطوريون = سنوات 2852 - 2205 ق م .
فوشي = سنوات 2852 - 2737 ق م .
شن تونج = 2737 - 2697 ق م .
هوانج دي = سنوات 2697 - 2597 ق م .
ياو = سنوات 2356 - 2255 ق م .
شون = سنوات 2255 - 2205 ق م .
اسرة شياه = سنوات 2205 - 1766 ق م .
يو = سنوات 2205 - 2197 ق م .
جيه جوا = سنوات 1818 - 1766 ق م .
اسرة شانج / وين = سنوات 1766 - 1123 ق م .
تانج = سنوات 1766 - 1753 ق م .
وويي الامبراطور الكافر = 1198 - 1194 ق م .
جوسين مثال الخبث = سنوات 1154 - 1123 ق م .
وو - وانج / مؤلف كتاب التغييرات = 1123 ق م .
تشنج وانج = سنوات 1115 - 1078 ق م .
جو جونج / مؤلف شرائع جو = 1115- 1079 ق م .
عصر الاقطاع = سنوات 770 - 255 ق م .
جوانج جونج رئيس وزراء تشي = 683 - 640 ق م .
لو - دزه ؟ = سنوات 604 - 517 ق م .
---------------------------------

تاريخ الصين والشرق الاقصى 2
------------------------
كنفوشيوس = سنوات 551 - 478 ق م .
كونفوشيوس كبير قضاة جونج دو = 501 ق م .
كنفوشيوس المشرف على الاشغال العامه /دوقية لو سنة 498 ق م .
كنفوشيوس وزير الجرائم = سنة 497 ق م .
استقالة كنفوشيوس سنة 496 ق م .
عهد تجوال كنفوشيوس سنوات 496- 483 ق م .
الفيلسوف مو دي سنة 450 ق م .
عهد الولايات المتنازعه 403 - 221 ق م .
الفيلسوف ينج جو سنة 396 ق م .
الفيلسوف منشيس = 372 - 289 ق م .
الفيلسوف جونج دزه = 370 ق م .
الشاعر تشو بنج = سنة 350 ق م .
الفيلسوف شون دزه = سنة 305 ق م .
هان في من كتاب المقالات = سنة 233 ق م .
استيلاء شي هونج دي على الصين وتوحيدها = 230- 222 ق م .
اسرة انشين = سنوات 255 - 206 ق م .
شي هونج دي الامبراطور الاول = 221 - 211 ق م .
اسرة هان = من سنة 206 ق م الى سنة 211 بعد الميلاد
اسرة ون - دي = من 179 - 157 ق م .
المؤرخ زوماتشين = سنة 145 ق م .
وو - دي الامبراطور المصلح = 140 - 87 ق م .
----------------------------------
التواريخ اغلبها تقريبيه ماقبل العام 551 ق م .

[يسري راغب شراب]

اولا :-
باب / عصر الفلاسفه
--------------------
فصل / نشاة الفلسفه
-------------------
- قدر الصينيين
- الدوله الوسطى الزاهره :-
وصف البلاد الجغرافي
الجنس الصيني
ما قبل التاريخ
- القرون الغابره المجهوله :-
قصة الخلق عند الصينيين
بداية الثقافه
الخمر وعصي الاكل
الاباطره الافاضل
ملك كافر
- الحضاره الصينيه الاولى :-
عصر الاقطاع في الصين
وزير قدير
النضال بين العادات والقوانين
الثافه والفوضى
اغاني الحب في كتاب الاغاني
- الفلاسفه قبل كتفوشيوس :-
كتاب التغييرات
اليانج والين
عصر الاستناره الصينيه
تنج شي
سقراط الصين
- المعلم القديم :-
لو دزه
الدو
رجال الفكر في الحكومه
سخف القوانين
مدينه فاضله على غرار مدينة روسو
قانون اخلاقي على غرار القانون المسيحي
صورة الرجل الحكيم
التقاء لودزه وكنفوشيوس
---------------------------
فصل خاص / كنفوشيوس
------------------------
1- الحكيم يبحث عن دوله :-
مولده وشبابه
زواجه وطلاق زوجته
تلاميذه وطرائقه
مظهره واخلاقه
السيده والنمر
تعريف الحكومه الصالحه
كنفوشيوس في منصبه
سنوات التجوال
سلوى الشيخوخه
2- الكتب التسعه
3- لا ادرية كنفوشيوس :-
عتامه في المنطق
الفلاسفه والصبيان
دستور للحكمه
4- طريقة الرجل الاعلى :-
صوره اخرى من صور الحكيم
عناصر الاخلاق
القاعده الذهبيه
5- سياسة كنفوشيوس :-
سيادة الشعب
الحكم بالقدوه
عدم تركيز الثروه
الموسيقى والاخلاق
الاشتراكيه والثوره
6- اثر كنقوشيوس في الامه الصينيه :-
العلماء الكنفوشسيون
انتصارهم على القانونيين
عيوب الفلسفه الكنفوشيسيه
جدة مباديء كنفوشيوس
----------------------------
فصل عن / اشتراكيون وفوضيون
--------------------------------
1- مودي الغيري :-
منطق قديم
مسيحي
داعية سلام
2- يانج جو اناني :-
جبري ابيقوري
الدفاع عن الشر
3- منشيس / مستشار الامراء :-
ام انموذجيه
فيلسوف بين الملوك
هل الناس اخياربالسليقه
الضريبه الفرديه
منشيس والشيوعيون
باعث الكسب
حق الناس في ان يثوروا
4- شون دزه واقعي :-
النفس البشريه اماره بالسوء
ضرورة القوانين
5- جونج دزه مثالي :-
الرجوع الى الطبيعه
المجتمع اللاحكومي
طريقة الطبيعه
حدود الذهن
تطور الانسان
مشكل الازرار
اثر الفلسفه الصينيه في اوربا

[يسري راغب شراب]

ثانيا :-

باب / عصر الشعراء
----------------------
فصل بسمرك الصين
----------------------
عهد الدول المتنازعه
لنتحار تشوينج
شي هونج دي يوحد الصين
السور الكبير
احراق الكتب
اخفاق سي هونج دي
-----------------------

فصل / تجارب في الاشتراكيه
----------------------------
- الفوضى والفقر
- اسرة هان
- اصلاحات وو دي
- ضريبة الدخل
- مشروعات وانج مانج الاقتصاديه
- القضاء عليها
- غزو التتار
----------------
فصل / مجد تانج
----------------
- الاسره المالكه الجديده
- خطة ناي دزونج في نقليل
- الجرائم
- عصر رخاء
- الامبراطور النابه
- رواية يانج
- جوي /في
- ثورة ان لو
- شان
----------
فصل / الملاك المنفي
--------------------
قصة لي بو
شبابه وبسالته وحبه
على القارب الامبراطوري
انجيل الكرم
الحرب
تجوال لي بو
في السجن
الشعر الخالد
-----------
فصل في / خصائص الشعر الصيني
----------------------------------
التعليم الطليق
التنصوير
كل قصيده صوره
كل صوره قصيده
العاطفيه
كمال الشكل
----------
فصل في / النثر
----------------
وفرة الادات الصينيه
الروايات الغراميه
التاريخ
زوما تشين
المقالات
هان يو على عظام بوذا
--------------------
فصل عن / دو فو
----------------
داوتشين
بو
جوي
قصائد لشفاء الملاريا
دوفو ولي بو
رؤيا الحرب
ايام الرخاء
الاملاق
الموت

[يسري راغب شراب]

ثالثا :-
باب / عصر الفنانين
----------------------
فصل / النهضه في عهد اسرة سونج :-
اشتراكية وانج ان شي
احياء العلوم
بعث الفلسفه

فصل في / المسرح
--------------------
منزلته الوضيعه في الصين
منشؤه
المسرحيه
النظاره
الممثلون
الموسيقى

فصل / البرنز والملك واليشب
-------------------------------
منزلة الفن في الصين
المنسوجات
الاثاث
الحلي
المراوح
صنع الملك
قطع حجر اليشب
روائغ فنيه في البرنز
النحت الصيني
-----------------------

فصل / المعابد/ اليجودات والقصور
---------------------------------
العماره الصينيه
برج تانكنج الخزفي
يجودا بيجنج
اليشبي
هيكل كنفوشيوس
هيكل السماء ومذبحه
قصور كوبلاي خان
بيت صيني
داخل البيت
لون البيت وشكله

فصل / التصوير
---------------
1- اساتذة فن التصوير الصيني :-
جووكاي جيه : اعظم مصور كوميدي وابله
صورة هان يو الصغيره
المدرستان الانتباهيه والابتداعيه
وانج واي
ووداو دزه
هو دزونج الامبراطور
الفنان
اساتذة عصر سونج
2- خصائص فن التصوير الصيني :-
نبذ فن المنظور
الواقعيه
الخط اسمى من اللون
الشكل ايقاع
التصوير بالايحاء
العرف والقيود
امانة الفن الصيني واخلاقه
0------------------------------

فصل / الخزف الصيني
---------------------
فن الخزف
صنع الخزف
تاريخ الخزف القديم
اللون الاخضر الحائل
الطلاء بالميناء
براعة هاو شي جيو
تقاسيم الطلاء
عصر كانج شي
عصر تشين لونج

[يسري راغب شراب]

رابعا :-
باب الشعب والدوله
فصل / نبذه تاريخيه
-----------------
1- ماركو بولو يزور كوبلاي خان :-
رحاله لا يصدقون
بندقي في الصين
جمال هانجشتان ورخاءها
قصور يبجنج
فتح المغول جنكيز خان
كوبلاي خان
اخلاق كوبلاي وسياسته
نساء كوبلاي
ماركو الملايين
2- اسرتا منج وجنج :-
سقوط المغول
اسرة منج
غزو المنشو
اسرة جنج
ملك مستنير
شين لونج يابى قبول الافكار الغربيه
------------------------
فصل / الصينيون ولغتهم
-------------------------
تعداد السكان
مظهر السكان الخارجي
ملابس الصينيون
خصائص اللغه الصينيه
خصائص الكتابه الصينيه



--------------
فصل / الحياة العمليه
----------------------
1- في الحقول
2- في المتاجر
3- المخترعات والعلوم
-------------------------
فصل / دين بلا كنيسه
---------------------
الخرافات والتشكك
عبادة الطبيعه
عبادة السماء
عبادة الاسلاف
الكنفوشيه
الدويه
اكسير الخلود
البوذيه
التسامح الديني والتصوف
الاسلام
المسيحيه واسباب اخفاقها في الصين


فصل / حكم الاخلاق
---------------------
المكانه الساميه للاخلاق في المجتمع الصيني
الاسره
الاطفال
العفه
الدعاره
العلاقات الجنسيه قبل الزواج
الزواج والحب
الاقتصار على زوجه واحده
تعدد الزوجات
الطلاق
امبراطوره صينيه
الحكم الابوي للذكور
خضوع النساء للرجال
الخلق الصيني

[يسري راغب شراب]

خامسا :-
الثوره والتجديد
-----------------
فصل / الخطر الابيض
----------------------
النزاع بين اسيا واوربا
البرتغاليون
الاسبان
الهولنديون
الانجليز
تجارة الافيون
حروب الافيون
فتنة بنج تاي
منج
حرب اليابان
محاولة تمزيق الصين
الباب المفتوح
الامبراطوره الوالده
اصلاحات كوانج شو
عزله
الملا كمون
الغرامه الحربيه
----------------

فصل / حكومه اثنى عليها فولتيير
----------------------------------
الفرد المغمور
الحكم الذاتي
القريه والاقليم
تراخي القانون
صرامة العقاب
الامبراطور
الرقيب
المجالس الاداريه
الاعداد للمناصب العامه
الترشيح بالتعليم
نظام الامتحانات
عيوب وفضائل نظام الامتحانات

فصل / حضاره تموت
------------------------
طلبة الغرامه الحربيه
تشرب الطلبه للحضاره الغربيه
اثر الطلبه في تفكك الصين
عمل المبشرين
صون يات صن المسيحي
مغامرات صون في شبابه
التقاؤه بهونج جانج
تدبير صون للثوره
نجاح صون ويهونج
يو آن شي كاي
موت صون يات صن
الفوضى والنهب
الشيوعيه
الشمال يهدا
جيانج كاي شك
اليابان في منشوريا
---------------------
فصل اخير
بداية عهد جديد
-----------------
التغيير
في القريه
في المدينه
في المصانع
في التجاره
في اتحادات العمال
في الاجور
في شكل الحكومه
في القوميه
في اتباع الاساليب الغربيه
--------------------------
انزال كنفوشيوس عن عرشه
مناهضة الدين
المباديء الخلقيه الجديده
التحول في نظام الزواج
تحديد النسل
التعليم المشترك بين الذكور والاناث
التيار الجديد في الادب والفلسفه
لغة الادب الجديده
هوشي
عناصر التدمير
عناصر التجديد

[يسري راغب شراب]

منقول

قامت الحضارة الصينية القديمة في وديان الأنهار الثلاثة وهي النهر الأصفر ويسمى بالصيني (هوانج) وتعني النهر الأصفر بالصيني والنهر الأزرق (يانغ تشي كانغ) والنهر الجنوبي المسمي (سي كيانغ) حيث وجدت بقايا الإنسان القديم وتعود إلي نحو 400000 سنة حيث كان يعيش على الصيد ثم الزراعة والصيد وقد عثر علماء الآثار على ألاف الكشوف التي ترجع إلى عصر يتراوح بين 8000-6000 ق.م. هذه النقوش كانت لأشخاص و حيوانات تعيش في المنطقة.

مرت الحضارة الصينية بمراحل تاريخية مهمة:
في عهد سلالة شانغ Shang 2765-1122 ق.م. سارت الصين إلى البرونز ثم إلي عصر الكتابة.
وكانت معبوداتهم في هذا الدور الأرواح المتعلقة بالقوة الطبيعية، كما عبدوا الأسلاف.

أما المرحلة الثانية فتبدأ من غزو القبائل التي أتت من غرب الصين و التي استقرت في النهر الأصفر متخذة من هاو Hao عاصمة لها. واقتبسوا من حضارة الدور السابق وحكموا ما بين 1122-256 ق.م. وأعطوا الحكم لرؤساء في المقاطعات، وتأسس في هذه الفترة نوع من الحكم الإقطاعي، وفي منتصف القرن الثالث ق.م. حصلت حروب كثيرة بين المقاطعات لأجل السيطرة، فنجحت مقاطعة تشين Chin في توحيد البلاد وأعطت اسمها لبلاد الصين كلها.

واعتقد الصينيون أن كتاباتهم من أصل إلهي، وهي بلا أبجدية، فلكل كلمة أو فكرة إشارة خاصة، والأدب الصيني في هذا العصر، سمي بالأدب الكلاسيكي، ولقد جمعت المؤلفات الهامة لهذا العصر في مجموعة تسمى (كتب كونفوشيوس) وهذه الكتب هي:
"كتب التغيرات" وهو كتاب تنبؤ وتنجيم
و"كتاب التاريخ" وهو مجموعة وثائق،
و"كتاب الشعر" انتقاه كونفوشيوس،
و"كتاب المراسم" أو القواعد المتعلقة بالسلوك.

الديانة الكونفوشيوسية:
عاش كونفوشيوس ما بين 551-478 ق.م. فهو كونغ فوتزو Kung Fu Tzu، أي قونغ الفيلسوف أو المعلم، عين حاكما على مقاطعة لو Lu ثم أصبح وزيراً فكان مثال العدل والنظام، ثم أصبح معلماً متجولاً متفرغاً للتعليم، ولم يكن مؤسس ديانة، إنما وضع قواعد شديدة للسلوك واللياقة.
وظهر من بعده فلاسفة منهم موتزو Mo Tzu الذي جعل البساطة والمحبة طريقاً لسعادة الإنسان ونشر الكونفوشيوسية في الصين منسيوس Mencius، أما هسون تسو Hsun Tzu فقد قال أن الطبيعة البشرية سيئة، وإن صلاح الإنسان هو نتيجة التعلم المكتسب، والتمرن على الصلاح.

الديانة الطاوية:
أسسها لاوتزو Lau Tzu، وكان معاصراً لكونفوشيوس، ومارسة السلوك المعروف باسم طاو Tao، ومبدأه يقوم على الزلة وعدم الاعتداد بالنفس، والكنوز الثلاثة هي: الرحمة، والبساطة، مع الاقتصاد والتواضع.
وقامت مناقشات حادة بين الكونفوشيوسية والطاوية، مع أن الصينيين ألهوا لاوتزو وكونفوشيوس فيما بعد، وانتقدت الطاوية الكونفوشيوسية التي نسيت العالم والطبيعة وتمركزت في الإنسان.

ولقد أصبحت الكونفوشيوسية الديانة الرسمية منذ أيام الإمبراطور ووتي Wuti 140-87 ق.م. وحتى عام 1912م، حيث أعلنت الجمهورية الصينية.

وقدعادت الوحدة بعد فوضى المماليك في عصر سلالة سوي Sui 588-618م وسلالة تانغ 618-906م. وكانت سياسة ملوك هذه الأسرة التسامح بالنسبة للديانات الثلاث الرئيسية في الصين التي دخلتها البوذية مع بداية القرن الأول الميلادي، وبالنسبة للديانات الأخرى الإسلام والمسيحية واليهودية...

العلوم في الحضارة الصينية:
كانت للحضارة الصينية منجزات عظيمة في مجال العلوم والصناعة والطب والفلك والمعمار، ففي مجال العلوم كتب الصينيون عن الخسوف وعن مجموعات من النجوم كما أوردوا ملاحظات على الضوء وعن المرايا بأنواعها المقعرة والمحدبة والمستوية، كما أدركوا النسبة الصحيحة في النحاس والقصدير.
أما في مجال الصناعة فقد اخترعوا حولي 105م الورق من قشر الشجر والقنب والخرق، وقد كانوا قبله يكتبون على الخيزران والحرير، والخيزران ثقيل والحرير غالٍ.
كما اخترع الصينيون البرود "نترات البوتاسيوم" واستعملوه في الأسلحة منذ نهاية القرن العاشر، ولما أخذه العرب عنهم قالوا عنه "ثلج الصين" وقد أخذه العرب عن الصينيين وقالوا عنه ملح البارود.
وقد اخترعوا البوصلة والطباعة حيث عرفوا الحروف المتحركة مذ عام 1041م، وتقدمت الكيمياء فعرفوا الحبر الأسود والحبر الأحمر، وأما في الرياضيات فقد حلوا بعض المعادلات المجهولة من الدرجة الأولى.
أما في المجال المعماري فقد اهتموا بالأنهار والترع، وبنوا سور الصين العظيم الذي انتهي بناؤه عام 214ق.م. في عهد الإمبراطور شيه هوانغ تي Shih Huang Ti ورمم في أوقات مختلفة. وارتفاعه ما بين 6-10 أمتار، وطوله 1400ميل.

[يسري راغب شراب]

المراحل السياسية التي مرت بها الحضارة الصينية
---------------------------------------------------
في وديان الأنهار الثلاثة وجدت أهم مراكز الحضارة الصينية القديمة وقد مرت الحضارة الصينية بثلاث مراحل سياسية وثلاث اسر حاكمة هي == سلالة Hsia التي حكمت فترة (2183-1752)ق.م ==

أول أسرة ملكية في تاريخ الصين, وتركزت في غربي مقاطعة خنان وجنوبي مقاطعة شانشي. ووصل نفوذها وتأثيرها إلى جنوب النهر الأصفر وشماله، كما بدأت تدخل إلى المجتمع العبودي. بعد أسرة شيا، ظهرت أسرة شانغ ثم أسرة تشو الغربية اللتان تطور فيهما نظام العبودية. ثم عصر الربيع والخريف وعصر الممالك المتحاربة اللذان انحط فيهما نفوذ البلاط الملكي وتنافس الأمراء والحكام من أجل الهيمنة. وهما مرحلة انتقالية من المجتمع العبودي إلى المجتمع الإقطاعي.

• == سلالة Shang التي حكمت فترة (1751-1112)ق.م ==
بدؤوا يستخدمون الأدوات الحديدية. وفي مجال صناعة الفخار تم إنتاج أدوات الفخار الأبيض والفخار الملون. كما تطور نسيج الحرير، فظهر أول فنون نسيج الحرير الجيكار في تاريخ العالم. وفي عصر الربيع والخريف ظهر فن صناعة الفولاذ. وفي عصر الربيع والخريف وعصر الممالك المتحاربة، كان هناك نهوض كبير لنشاطات ثقافية، فظهر كثير من الفلاسفة مثل لاو تسي وكنفوشيوس ومنشيوس والاستراتيجي سون وو الذين أثروا تأثيرا عميقا واسعا في الأجيال اللاحقة.

• == سلالة Chou التي حكمت فترة (1111-249)ق.م ==
وضع ينغ تشنغ الإمبراطور تشين شي هوانغ حدا للنزاعات بين أمراء وحكام الممالك المتحاربة والتي دامت أكثر من 250 عاما، وأسس أول دولة إقطاعية مركزية موحدة متعددة القوميات في تاريخ الصين - أسرة تشين. لقد وحّد الإمبراطور تشين شي هوانغ اللغة المكتوبة، والمقاييس والمكاييل والنقد، وأقام نظام المحافظات والولايات. واستخدم الناس هيكل الدولة الإقطاعية الذي أسسه لمدة أكثر من 2000 عام فيما بعد. ونظم أكثر من 300 ألف شخص لمدة بضعة عشر عاما لبناء سور الصين العظيم الذي يمتد أكثر من 5000 كيلومتر في شمالي الصين، كما بدأ في بناء مقبرته الضخمة الحجم وهو على قيد الحياة. تماثيل الجنود والخيول الصلصالية لحراسة مقبرة الإمبراطور تشين شي هوانغ، المكتشفة عام 1974، هزت العالم. ولقبت الـ8000 تمثال من الجنود والخيول والعربات الحربية الصلصالية بالحجم الواقعي بـ "الأعجوبة الثامنة في العالم"
اما من الناحية الفكرية والفلسفية فيمكن ايجاز مراحل تطور الفكر الاجتماعي الصيني في ثلاث مراحل وثلاث اشخاص كونفوشيوس وما يمثله من منهج اجتماعي، ولاوتز بمنهجه الصوفي، وموتزو وما يمثله من منهج نفعي وهو أول المفكرين الاجتماعيين في الصين واكثرهم غموضا ً وسنعرض هنا لاثنين من المفكرين الاجتماعيين هما كونفيشيوس ولاوتز.

[يسري راغب شراب]

المفكرين والفلاسفة الصينيين
اولا ً كونفوشيوس
- == كونفوشيوس K’ung Fu-tzu ==
ولد K’ung Fu-tzuالذي لقب بالسيد المعلم فيما بعد، والذي معناه في اللاتينية Confucius كونفوشيوس، في سنة 551 ق. م. في قرية تدعى Zou في ولاية LU، ومات في 479ق. م، أي انه عاصر فترة السلالة الثانية.كان ينحدر من اصل عائلة نبيلة لكن الوضع الاجتماعي لوالده بالكاد تتيسر له لقمة العيش،
في فترة طفولته كان كنفوشيوس يحب ممارسة الطقوس والشعائر الدينية في المعبد المحلي، وعندما وصل مرحلة الشباب أصبح تواقا للمعرفة، لذلك كان يتعلم بسرعة، فاكتسب شهرة كبيرة بين الناس في السياسة لصدقه وعدالته ومحبته للعلم
[عدل] اهميته

كان الصينيون قبل كونفوشيوس يعطون للتدوين والكتابة هالة معينة، بحيث لا يكون التدوين إلا لبعض الأمور الطقسية والشعائرية أو لأرشيف الحكومات، ولم يكن التأليف الفردي معتمداً، ولكن كونفوشيوس كان أول من كسر هذا التقليد، وأسند إلى نفسه مهمة الكتابة لتوعية معاصريه بما ينشره من مبادئ وقيم أخلاقية واجتماعية تدور حول شؤون السلطة وإدارة المجتمع، لم يذهب كونفوشيوس باتجاه الحديث عن أمور ما وراء الطبيعية، ولا بحث في نظام الكون وسننه، ولا هو أولى جلّ اهتمامه للبحث في المادة والماديات وظواهر الطبيعية ومظاهرها، وإنما تركز اهتمامه على الإنسان. وسرّ نجاح مشروع كونفوشيوس الفكري في أنه عكف على مجتمعه باحثاً في أزماته وقضاياه التي تمسّ حياة المواطن من الجوانب كافة، وعاد إلى تراث بلاده، ومن ذلك خرج بأفكاره الإصلاحية التي تنطلق من الإنسان والمجتمع من أجل الإنسان، فكان لأفكاره القبول العام بسبب ذلك.
[عدل] الاطار الفلسفي للكونفوشيوسية

كثيراً ما وُصف كونفوشيوس بأنه أحد مؤسسي الديانات، وهذا تعبير غير دقيق إن لم يكن خاطئاً فمذهبه ليس ديناً. فهو لا يتحدث عن إله أو السماوات. وإنما مذهبه هو طريقة في الحياة الخاصة والسلوك الإجتماعي والسلوك السياسي. ومذهبه يقوم على الحب - حب الناس وحسن معاملتهم والرقة في الحديث والأدب في الخطاب. ونظافة اليد واللسان. وأيضاً يقوم مذهبه على احترام الأكبر سناً والأكبر مقاماً، وعلى تقديس الأسرة وعلى طاعة الصغير للكبير وطاعة المرأة لزوجها. ولكنه في نفس الوقت يكره الطغيان والاستبداد. وهو يؤمن بأن الحكومة إنما أنشئت لخدمة الشعب وليس العكس. وأن الحاكم يجب أن يكون عتد قيم أخلاقية ومثل عليا. ومن الحكم التي اتخذها كونفوشيوس قاعدة لسلوكه تلك الحكمة القديمة التي تقول : " أحب لغيرك ما تحبه لنفسك ".يعتبر كنفوشيوس الفضيلتين الهامتين هما (جن) و(لي) والرجل المثالي يسير حياته طبقا لهما. وقد ترجمت (جن) بالحب أو الاهتمام الحميم باخواننا البشر، أما (لي) فهي تصف مجموعة من الأخلاق والطقوس والتقاليد والاتكيت واللياقة والحشمة.
و وكان كونفوشيوس محافظاً في نظرته إلى الحياة فهو يرى بأن العصر الذهبي للإنسانية كان وراءها - أي كان في الماضي. وهو لذلك كان يحن إلى الماضي ويدعو الناس إلى الحياة فيه.. ولكن الحكام على زمانه لم يكونوا من رأيه ولذلك لقي بعض المعارضة. وقد اشتدت هذه المعارضة بعد وفاته ببضع مئات من السنين، عندما ولي الصين ملوك أحرقوا كتبه وحرموا تعاليمه.. ورؤوا فيها نكسة مستمرة. لأن الشعوب يجب أن تنظر أمامها. بينما هو يدعو الناس إلى النظر إلى الوراء.. ولكن ما لبثت تعاليم كونفوشيوس أن عادت أقوى مما كانت وانتشر تلاميذه وكهنته في كل مكان.. واستمرت فلسفة كونفوشيوس تتحكم في الحياة الصينية قرابة عشرين قرناً - أي من القرن الأول قبل الميلاد حتى نهاية القرن التاسع عشر بعد الميلاد.
[عدل] الكونفوشيوسة بعد موت كونفوشيوس

ولم تبق الكونفوشية على حالها بعد كونفوشيوس فانقسمت بعده إلى اتجاهين: ـ مذهب متشدد حرفي ويمثله منسيوس إذ يدعو إلى الاحتفاظ بحرفية آراء كونفوشيوس وتطبيقها بكل دقة، ومنسيوس هذا تلميذ روحي لكونفوشيوس إذ إنه لم يتلق علومه مباشرة عنه، بل أخذها عن حفيده وهو الذي قام بتأليف كتاب الانسجام المركزي.
ـ المذهب التحليلي، وأهم رموزه هزنتسي ويانجتسي، إذ يقوم مذهبهما على أساس تحليل وتفسير آراء المعلم واستنباط الأفكار باستلهام روح النص الكونفوشي.[عدل] ركائز الكونفوشيوسية

الكتب الخمسة: وهي الكتب التي قام كونفوشيوس ذاته بنقلها عن كتب الأقدمين وهي: 1-كتاب الأغاني أو الشعر: فيه 350 أغنية إلى جانب ستة تواشيح دينية تغني بمصاحبة الموسيقى. 2-كتاب التاريخ: فيه وثائق تاريخية تعود إلى التاريخ الصيني السحيق. 3-كتاب التغييرات: فيه فلسفة تطور الحوادث الإِنسانية، وقد حوّله كونفوشيوس إلى كتاب علمي لدراسة السلوك الإِنساني. 4-كتاب الربيع والخريف: كتاب تاريخ يؤرخ للفترة الواقعة بين 722 - 481 ق.م. 5-كتاب الطقوس: فيه وصف للطقوس الدينية الصينية القديمة مع معالجة النظام الأساسي لأسرة "تشو" تلك الأسرة التي لعبت دوراً هاماً في التاريخ الصيني البعيد. - الكتب الأربعة: وهي الكتب التي ألّفها كونفوشيوس وأتباعه مدوِّنين فيها أقوال أستاذهم مع بعض التفسيرات أو التعليقات وهي تمثل فلسفة كونفوشيوس نفسه وهي: 1-كتاب الأخلاق والسياسة. 2-كتاب الانسجام المركزي. 3-كتاب المنتخبات ويطلق عليه اسم إنجيل كونفوشيوس. 4-كتاب منسيوس: وهو يتألف من سبعة كتب، ومن المحتمل أن يكون مؤلفها منسيوس نفسه. ما يؤخذ على الكونفوشيوسية رغم الطابع الإنساني للكونفوشية فإن الموقف من المرأة لم يكن إيجابياً وينسب لكونفوشيوس قوله: "إحذر لسان المرأة، إنك ستلدغ منه إن عاجلاً أو آجلاً واحذر زيارة المرأة إنها ستصيبك إن عاجلاً وإن آجلاً".