هجرة ٌ و شكوى..!!

[عبدالوهاب موسى]

هجرة ٌ و شكوى


هاجِرْ إلى أرض ِ الحبيبة ِ سالمًا= أمرٌ يُنفـّذ ُ منك بالإذعـان ِ.


علمتنا تكتيكَ حـربٍ خـُدعةٍ= منك استفادتْ هيئة ُ الأركـان ِ.


وقرأت َ:-".. بسم ِ اللهِ.."- قصَّ شريطِها =فتوسَّدَ الكفارُ بالجدران !ِ.


و(سُراقة ُ) الطمّاعُ يَدفِنُ خزيَهُ = فجــوادُهُ قد صار كالرّ ُهْبان !ِ.


بُوركتَ يا(ثورَ) الحماية ِحينما =باست رمالُك (صاحبَ البُرهان ِ).


سَبَقَ الصّدِيقُ صديقـَهُ فى لهْفةٍ =خوفـًـا وعنه يذودُ كالفـُرسان ِ.


متحملا لدغ الغضوب*1 برجله= حتى ينامَ الحِبُّ بـِضعَ ثوانى.


بـِمعيَّةِ (الحقِّ الحفيظِ) أقمتـُما = فحماكـُما وبأ َوْهــنِ البُنـْيَان ِ!.


بالعنكبوتِ وبعض ِ بيضِ حَمَائِم ٍ =قـد أجهضوامَكْرًا مِنَ الطـُغيان ِ.


يا صاحِبـِى: لا تخشَ مكـرًا فاجرًا = فاللهُ ضلـّلَ كيدَهُمْ ورعـانى.


(بـِثنيّةِ التـوديع ِ) كانت طلعة ٌ= للبدر ِ وضّح أوجُه َ الأركــان ِ.


أهلُ المدينةِ مُصْطـَفون من العُلا = ومُقامُهم سيكونُ قلبَ جـِنـان ِ.


شربوا المحبة من يمين المصطفى = جـادَ الزمانُ بكوثر ٍريّــان ِ.


هم ناصرون محمدًا فـى عـُسرةٍ = مغلــوبةٍ والغالبُ اليسران ِ.


جادوا على من هاجـروا بمتاعِهم = وبأهلِهم ،والنفس ِ كالقـربان ِ.


ثم التقوا نـورَ الهدايةِ فى (مِنى) = متعاهدين بنـُصرةِ الإخـوان ِ.


فأقمتَ فى( الدار ِ) الكريمةِ دولة ً= العدلُ صرحٌ والإِخاءُ الثانى.


كلّ ُ العُطور ِ تلجمتْ لمّا رأتْ =عَرَقـًا يضوعُ بمسكِهِ الفـَيْحَان ِ!.


أحـدٌ بأرضكِ يا(حبيبة ُ)"..حبّنا = ونـُحبُّه" حبًا مـن الوجدان ِ.


وبسفح ِ(سِلْع ٍ) فالمَقيلُ ملازمٌ = للمتعبين ومصلح ُ الحَشْيان ِ. *2


كلّ ُ المساجـدِ فى رُباكِ أز هرٌ = (ذو القبلتين) يشِّعُ بالأيمان ِ.


ياروضة ًحازتْ نعيمًا سرمـد ًا = تاجًا يُزينُ جبهة َالأكـوان ِ.


حرمـًا جليلا يبتغيـه "محمدٌ " =فأتـى عطاءُ المنعـم ِ المنَّان ِ.


يا تـوأمَ الحرم ِ الجليل ِ تحية ً = يا جَنـّة َ الأحبـابِ والأخدان ِ.


بوركت يا أرضَ( البقيع ِ) وأهلـُهُ=سُعدوا بدنيا بل وبالحيـوان ِ.


(من جـاورالمسعـودَ يسعدُ) دائما= ملٌ يُطمئنُ مُهجتةِ الهيْمان ِ؟.


كلّ ُ العواصف ِ لا بقاءَ لها هنا = (محفوظة ٌ) من عُصبةِ الفتـَّان ِ.


قدنمنمت كف السماء جمالها = بالدّر والياقـوت والمَرْجـان ِ.


حضن الثرى فيكِ( الحبيبَ) وصحبَه= من جاءه سيفوزُ بالغـُفران ِ.


مازال عِطرُكِ فى نياط مشاعرى = منذ اللقاءِ الأوّلـى الحانى.


يا (طابة َ) الصدرِ ِالحزين ِ تدلـّلى =فالحزن ُمنكِ يفّرُ كالرّهوان ِ.


طوبى لكـل الصابرين بطيبتى = لهُمُ الشفاعة ُ منه خيرُ نشان ِ. *3


أرضُ الحجاز ِ تزينتْ بزهورها=والسعدُ فاح بدوحِها الفينان ِ.


والشامخاتُ بكــل شبر ٍحُجة = فهى الدليلُ يبــوح بالعمران ِ.


من فضله ملك الكريم صفاته*4=بالحج ِ أو رجبية ِ*5 الرضــوان ِ.


يانورَعين ِالكون ِأنت مرادُنا = أيخيبُ مسعى العاشـق ِالولهان ِ؟.


لا و(..الذى فرضَ الكتابَ..) فسعيُهم=حـاز القبولَ وفاز بالتّحنان.


فى روضة ٍنشد الفؤادُ وأننى = قَمِنٌ*6به مع أدمع الأجفـان.


أيُراعُ لى من بعدِ ذلك خاطرٌ = و أ ُذاد ُ عنك وحوضِك الملآن ِِ؟.


حاشاك أنت شفيعـنُاوملاذ ُنا = طبُ القلوبِ وصحة ُالأبــدان ِ.


يامُنيتى أبغى الجوارَ بروضةٍ =مملـوءةٍ بالحـور والولـدان!.


لم يكفنى ذاك الجوار ُعطية ً =وأرومُ مِثـْلا ًفــى العُلا بِجِنان ِ!.


فيه المديحُ بندوة لك سرمد =مـــزدانة ٍبالفـُلّ ِ والريحـان.


وبها الحضور ملائكٌ معصومة ٌ= ومحاطــة ٌبالحور والخلا ّن ِ.


والنبض ينشِد فى قـُليبٍ عاشق ٍ =والعينُ عودى واللسانُ كمانى.


فلعلَّ ذاكَ وإننى عبدٌ لها= وأنا بهـا كاللا ّهــثِ الظمــآ ن .ِ


قد قلتها:"أنا من حسين.." سيدى =وأقولـُها إن جاءنى الملكان ِ.


من لم يزُرْكَ على الدوام ِبجِرمِهِ = قد فُزِّعتْ من جُرْمِهِ الثـَقلان ِ!.


صدق الذى كشف السريرة َقائـلا=لوغاب عنّى لافتقدتُ جَنانىِ).


نذرٌ علىّ إذاأتيتـُكَ زائرًا=سأخـِّرُ شكرًا فالقبـولُ أتـانى.


وأمرّغ الخدّين ِ فى أعتابها =فى بابها بل.. بـل وبالجـدران.


وأهيم رقصا بعد بوس يمينه= كم بُستُها فى البيت فى الأوطان ِ.


كُفَّ الملامـة َ ياعزولا إننى= بالشرب صاح لستُ بالنـَّشْوَان ِ.


أ ُخفى الجوى ومدامعى قد هتّكتْ =سترالهوى المزروع بالشِّريان.


فى شرع ِأهل الوصـل ِ ودُ( أميننا) =حقٌ ويشغلُ ذمَّة َالهيْمان ِ.


من حجَّ مكة َ ثم عاد ولم يزرْ =روضَ الحبيبِ يبـوءُ با لحِرمان ِ.


من لم يزرْ ذاتَ الحبيبِ بعينِهِ =فى اليوم ِخمسًا باء بالخُســران.


ماجتْ بحــورٌ بالمديح ِعظيمة ٌ=مازلت أحبـو فى ثرى الشُطآن ِ.


أهلُ المديح ِتسابقـوا بركوبـِها =وأنا بها فبدأتُ بالخـَفـَقــَان ِ.


جادوا جميعا أبدعــوا بمديحهم=من بعـدهم ماذا يقول لسانى؟!.


عفوًا إذا جذبَ المديح ُ شَكيّتى =منْ لى سِواكَ مُطبّبٌ أحـزانى ؟.


هذا سلاحى فى دفاعى مُشهرٌ =أضحى قصيدى كَرْمتى ودنـانى .


فلقد أتيتُ إلى هنا مُستغفرًا = بك مُستجيرًا مـن فسادِ زمـانى .


إنّى لأحكى حالـَنا يا سيدى = لا للإحاطة ِ (صاحبَ السلطان ِ).*7


فالأرضُ ضجـّتْ والسماءُ تفطـّرتْ =بل واشتكى الأملاك ُ والقمران ِ.


لهمُ الهُويِّة ُقد خلتْ من جنسِهـِمْ = من دينِهم وخـَلتْ من العـُنوان ِ.


قـدأغضبتْ وجـه َالمآذِن ِ ر ِدّة ٌ = و يطيحُ ذاالبنطالُ بالقفطـان ِ.


باعـوا القضيّة َ بالمزادِ لمشتر ٍ = لصّ ٍ يـُخسّرُ كـِفـّة َالمـيزان ِ.


الكُثر ضلــوا بل أضلواغيرَهم =بل أصبحوا ببـِطانـَة ِالشيطان ِ.


نتجـرّعُ الذلًّ المـريرً بكأسِنا = ملأتهُ أيدى الكفـر ِ والبُهـْتـان ِ.


بغدادُ تبكى و(الخليلُ) و(بُوسنة ٌ)=( سوداننا) و(مرابــع الأفغـان).


والآن نبكى حالَ غزّةَ هاشم = قد دكّها الصعلوقُ بالطيرانِ .


باللهِ يا مسرى الحبيبِ وحشتنا = فالعُــرْبُ غرقى فى دُجى الخِذلان ِ.


سُجِنَ اللسانُ بفيههِمْ وعُلـُوجُهم= قاض ٍ وخصم ٌبل وكالسجّان ِ.


يا ماسِحـًا جَوْخَ العلوج ِ مخافة ً = لِمَ لا تُجيدُ نظافـة َ الكِتـّان ِ؟.


مادمت تُودِعُ فى حسابـِك أخضرا = النـّحسُ والنخّاسُ بالبُلــدان ِ.


فالأُسْدُ تسجدُ للقرود ِعبادة =هـــل تُحكمُ الغابات ُ بالجـُرذان ِ؟!.


بالله ِ سيفـُك إذ يغادرُ غِمْـدَهُ = سيميتُ كل جحافل العدوان ِ.


إن جـاء( سارية ٌ )هنا فى حربـِنا =وبك احتمى سيطيحُ بالرُعيان ِ.


من إبن ِ*8 خطـّابٍ أتى مكر ٌ له= هـو سابقٌ (للويب) منذُ زمان ِ.


(الله أكـبرُ) إن صحونا بلحنِها =فبه النوالُ إذا التقـــى الحزبان ِ.


لمّا تخلّى القـومُ عن اسلامهم = ذهبوا هبــاءً فى دُجى النسيان ِ.


يا قـومُ توبوا لا حياة لأمةٍ =تنأى عن المختار ِوالفــــُرقان ِ.


ياعـربُ هيّا لا لتسويفٍ بدا =جُبنـًا يُقبِّحُ جبهـــة َ الخـزيان ِ.


هُبُّواجميعا لاحيـاة َ لحالــم ٍ = مُتمسّح ٍ فى عِـترة ِ الأعيـان ِ.*9


كى تستردوا شرعة ً قد مُزِّقتً =بيـدِ العصاة ِ وفـِرقة ِ الكُفـران ِ.

أدعوا (النصيرَ)بأن يمُنَّ بنصره =وبحقّ ِ( طه) وسـورةِ الرحمنِ.


================

*1- حيّة ٌ سامّة ٌ.


*2- هُبُّــوا المريض بالربو.


*3- إشارة إلى نيشان لغة وتم التصرف فى الإسم للضرورة.


*4- الكريم: حاتم الطائى


*5-الرجبية:زيارة الأراضى المشرّفة فى غير موسم الحج.


*6- جـَدُرتُ به وخـَلُقت به فأنا القـَمِنُ :الخـَلِيقُ والجديرُ


*7- صاحب السلطان وصاحب البرهان......ألخ من أسماء


جدناالحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه


وبارك وسلم.


*8 ضرورة.

*9- إشارة إلى أجدادنا الأشراف

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
اعجز عن الشكر لحظوتنا بهذه الخريدة..
ازكى صلاتي وسلامي لرسول الله والحمد لله جل وعلا
تثبيت

[عبدالوهاب موسى]

السلام عليكم
اعجز عن الشكر لحظوتنا بهذه الخريدة..
ازكى صلاتي وسلامي لرسول الله والحمد لله جل وعلا
تثبيت

======
أختى فى الله الغالية/ ريمه
أشكر مرورك الحاتمى وتثبيت المتواضعة قصيدتى
وأعتذرمنك لك على الرد على بعض الملاحظات أولا
لك كل التقدير

[سهير53]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بارك الله فيك على هذا الكلام الجميل الذى اثلج صدورنا موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

و شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ظميان غدير]

الشاعر عبدالوهاب موسى
قصيدة رائعة وجميلة
اللهم صل وسلم على النبي محمد بن عبدالله
اشكرك على هذه العاطفة الدينية المتدفقة
قصيدة متكاملة معنى ومبنى
توقفت هنا :

باست رمالُك (صاحبَ البُرهان


استخدمت كلمة باست وهي ليست فصيحة
وليتك قلت لثَمَت ْ
تحيتي
ظميان غدير

[عبدالوهاب موسى]

الشاعر عبدالوهاب موسى
قصيدة رائعة وجميلة
اللهم صل وسلم على النبي محمد بن عبدالله
اشكرك على هذه العاطفة الدينية المتدفقة
قصيدة متكاملة معنى ومبنى
توقفت هنا :

باست رمالُك (صاحبَ البُرهان


استخدمت كلمة باست وهي ليست فصيحة
وليتك قلت لثَمَت ْ
تحيتي
ظميان غدير

======
أعتذر أولا من الأخت الراقية سهير لها ولى عودة خاصة لرد جميل مرورها لكى أوضح للأخ صالح الحبيب:
لثم وقبّل مفردتان دارجتان ومكرورتان
أما باست فهى فصيحة وبالمعجم الوجيز ومن ألفاظ قاموسى المعاصرههههه
لك محبتى فى الله قبل وبعد جزيل شكرى لمرورك المعطار

[عبد الرحمن سليمان]

الف الصلاة على نبينا المختار
تحيتي وتقديري لنصك الطاهر
عبد الرحمن

[ظميان غدير]

ولك محبتي واخوتي في الله استاذ عبدالوهاب موسى
لكن كلمة باست ليست فصيحة بل لفظة دارجة وعامية
عكس مفردة قبلت او لثمت
قال الشاعر الجاهلي :
وودت تقبيل السيوف لانها
لم يقل :
ووددت تبويس السيوف لانها

ومادام كلمة باست من قاموسك المعاصر فلا باس بها:d

[عبدالوهاب موسى]

ولك محبتي واخوتي في الله استاذ عبدالوهاب موسى
لكن كلمة باست ليست فصيحة بل لفظة دارجة وعامية
عكس مفردة قبلت او لثمت
قال الشاعر الجاهلي :
وودت تقبيل السيوف لانها
لم يقل :
ووددت تبويس السيوف لانها

ومادام كلمة باست من قاموسك المعاصر فلا باس بها:d

=====
أعتذر منك لك ياحبيب القلب إن كنت فهمت مقولتى من قاموسى المعاصر على خلاف ما أقصدها أنا
فقصدى حين وجدتهاص67 بالقاموس الوجيز هكذا:
بَاسَه -ُ بَوسًَا: قَبـّله
فأصبحت من مفرداتى الخاصة بى
أما الشاعر الجاهلى فيقول كما يحب
همسة:
الشاعر الجاهلى لم تكن أيامه السماوات المفضوحة (أقصد القنوات المفتوحة) وهى ملآنة بالبوس واللغة بنت عصرها
كان اسمها قبلة وأصبح الآن بوسة ههه
لك محبتى فى الله أخى الحبيب

[عبدالوهاب موسى]

ولك محبتي واخوتي في الله استاذ عبدالوهاب موسى
لكن كلمة باست ليست فصيحة بل لفظة دارجة وعامية
عكس مفردة قبلت او لثمت
قال الشاعر الجاهلي :
وودت تقبيل السيوف لانها
لم يقل :
ووددت تبويس السيوف لانها

ومادام كلمة باست من قاموسك المعاصر فلا باس بها:d

=====
دمت بألق سيد الحرف
ولك محبتى فى الله