الاختلاف حق لجميع الناس / مصطفى ابراهيم

[مصطفى إبراهيم]

الاختلاف حق لجميع الناس / مصطفى ابراهيم

16/12/2012

من غير المعقول ان تكون أفكارنا وآراءنا متشابه، كما ليس سهلا علينا ان نفكر بشكل مختلف، لم نتعلم شيئا عن حق الاختلاف، لم نسمع عنه من ذوينا، حتى في المدارس والجامعات لم يعلمونا أي شيئ عنه، نخاف ونرتبك قبل ان نعبر عن اراءنا بجرأة وحرية، نعبر عن قلقنا قبل ان نعبر عن ما يجول في خواطرنا.نحتفل في ذات المكان الذي احتفل فيه منافسنا، ونتنافس على الجمهور كي يشبهنا، نقلده في الاعداد والتحضير، والخطابة والغناء والرقص والرايات، والشكل كي نكسب الجمهور، وتسويق الانتصارات والتغني بها، لا يحق له ان لا يقلدنا، وجريمة ان حدث خطأ في البرنامج ولم يكن عريف الحفل ملتح.مطلوب من الاخر ان يكتب كما نكتب ويقرأ كما نقرأ، ونغضب منه اذا لم يقرأ الروايات والكتب التي نقرأ، وان يكون شبيها لنا في الشكل والمظهر، ان يلبس كما نلبس، ويمارس الرياضة التي نمارس، ويشجع فريق كرة القدم الذي نشجع، ويغني أغانينا، وينتمي للحزب الذي ننتمي اليه، وان لا نوجه النقد له وقيادته، وان نهتف للزعيم والقائد الكبير الذي لا يخطئ، ونقلد نبرة صوته وحركاته وخطاباته وسلوكه، ونخلد ذكراه على طريقة حزبنا.في المدرسة أيضاً نقلد المعلم والناظر ونتماهى معهما حد التطابق، ولا يحق للتلاميذ الاختلاف معهما ومناقشتهما، فهما القدوة الحسنة والنموذج الجيد للإنسان المتعلم، وفي البيت ممنوع النقاش مع ولي الامر، ولا يحق للأخ الاصغر سناً الاختلاف مع الاكبر منه، وحق الوالد عليهما ان يكون الابناء نسخة طبق الاصل منه، يقلداه في حديثه ومشيته و تصرفاته، أي اختلاف عيب و ممنوع، وقلة ادب وخروج على التقاليد العائلية.وممنوع على الزوجة ان تعبر عن رأيها، وتكون مختلفة مع زوجها في طريقة تفكيرها و تربية الابناء، ويجب ان تلبس وتفكر كما يريد، فهو غير متدين ويجبر زوجته ان تضع الحجاب، لان زوجة اخيه وصديقه وجاره تضع الحجاب.ممنوع توجيه أي نقد للرئيس هو القدوة الحسنة، لا يخطئ ولا يفكر إلا بمصلحة الوطن العليا، فهو مصدر الالهام والرزق والسعادة، وتفكيره ورؤيته هي السديدة، وسياساته استثنائية، حتى في ظل انسداد الافق السياسي واستمرار الاحتلال، وارتفاع الاسعار ونسب الفقر العالية و البطالة، وعدم تكافؤ الفرص، والقمع والاعتقالات وتقييد الحريات.حق الاختلاف هو حق لكل الناس، وضرورة احترام عقول البشر واختلافهم بإرساء مبادئ الديمقراطية وحرية الرأي والتعبير والمساءلة والمحاسبة والشفافية وتحقيق العدالة الاجتماعية، والعيش الكريم واحترام كرامة الناس للتأسيس لمستقبل مشرق وتحقيق غد افضل لمجتمعنا.فليس مطلوب منا ان نشبه بعضنا البعض، فالأب والأم و الاخت والأخ الاكبر والمعلم والأمين العام للحزب أو الفصيل، والرئيس والسلطة ومؤسساتها الامنية والإعلامية التي تروج لها والنعيم التي توفرها للناس، كل هؤلاء مختلفون في التفكير والرؤية والرغبات والإرادة والقدرة، ومن ابسط حقوقهم الحق في الاختلاف، وقبول الاخر والتسامح، ومن ابجديات الديمقراطية ان نكون مختلفين.
الزمن تغير والفضاء واسع لا حدود له، وفي وطن الحرية لا يجوز لأحد ان يحدد حدوداً للاختلاف وللحرية، ولم يعد بوسع أي انسان ان ينظر من النافذة الذي ينظر منها غيره، فالنوافذ مختلفة و الأبواب مشرعة، والمواطن من حقه ان يفتحها ويعبر عن ما يدور في نفسه بحرية.ومن حقه أن يختلف مع الحكومة وسياساتها، ويسائل المسؤولين عن عدم اتمام المصالحة ويتظاهر ضدهم، ويسائل الوزير عن أزمة الوقود والكهرباء والمياه المالحة والصرف الصحي والبطالة والفقر، وعدم احترام حقوق الانسان والديمقراطية، والانتخابات والتداول السلمي على السلطة.وقضايا الوطن وتحقيق المصير، والسياسات العامة والموازنة وأين تصرف ومن يمولها، والإيرادات المحلية والضرائب وحجمها وثقلها على المواطن، وموازنات الامن ومصادر التمويل وشروطه، وموازنات التعليم والزراعة.حق الاختلاف ليس خيانة، ومن يعبر عن رأيه في قضايا الوطن وهموم الناس ليس جاسوساً، وعلينا ان نعمل معاً من اجل إعادة احترامنا لقضيتنا وعدالتها، والحفاظ على حقنا بالاختلاف والتسامح وقبول الأخر، واحترام الرأي الأخر وإعادة الثقة، والاعتبار لأنفسنا ونشر ثقافة التسامح والاختلاف، وكما ان التاريخ لن يرحم يؤكد لنا ايضاً ان الحقيقة يمتلكها الناس، فالاختلاف ثقافة وحق لجميع الناس.

[غالب الغول]

الاختلاف رحمة , والنظام والتنظيم والتقيد بالقانون واجب .
إن الله سبحانه وتعالى خلق الناس متفاوتين في عقولهم وطرق تفكيرهم وسبل نيل معيشتهم , فلم يكونوا على درجة واحدة من الذكاء والفهم والتعليم وتحصيل الثقافات , ولذلك لا بد من وجود اختلاف في وجهات نظرهم وتفكيرهم , وهذا أمر ضروري للتعايش ضمن مجتمع يسوده الخير والشر والأعمى والبصير , والمريض والسليم , ولذلك لا بد ــ لرقي المجتمع ــ من أن يكون الأمر شورى بينهم , ليأخذ الناس برأي الأغلبية , لكي تخضع الجماعة المعارضة إلى رأي الأغلبية , وإن لم تخضع فلا بد من ظهور الفتنة والقتل والدمار , فليس معنى أن الإنسان خلق حراً أن يخرج عن رأي الجماعة , وعن رأي المحكمين , وعن رأي الذي اختارهم الشعب ليكون قدوة لهم .
لنأخذ المدرسة أولاً : هل صحيح أن التلميذ الذي جاء ليأخذ العلم من أستاذه أفضل عقلاً وذكاء وقدرة وإدارة من أستاذه ومديره ؟ , وهل هذا التلميذ درس القانون المدرسي وعرف صوابه من فساده ؟
إن لكل مدرسة نظاماً يربطها بنظام جميع المدارس , وقد نجد أحد التلاميذ ذكياً جداً , ورأيه صائب وعضلاته قوية , فهل يعني ذلك أن يتخذ قراره منفرداً , أم يعرضه على أهل الشورى لتبادل الحوار ووضع الحلول , ؟ أم ترى أنه من حقه وبوقاحة الوقح أن يذهب إلى الإدارة ويشهر سلاحه عليها ليفرض رأيه وإلا ....... ؟ ) لكل دائرة من دوائر الدولة نظامها , ولكل أسرة من الأسر نظامها , فعلينا جميعاً أن نحترم هذا النظام ونسير عليه , وإن وجد منا من هو قادر على إبراز الخلل في قوانين النظام أن يبدي حجته ويرفعها للمسئولين للنظر إليها لحل مشكلتها , وإلا صارت حياتنا فوضوية , وإن اختلاف الآراء وإظهارها بشكل فوضوي تؤدي إلى التصادم , لأن كل جهة تعتبر رأيها هو الصحيح , وهذا لا يجوز لخلق مجتمع يسعى إلى النهوض الاقتصادي والتنموي بشكل عام .
وخلاصة القول , إن الابن له رأي وعلى الأب أن يستمع لرأي ابنه , وعلى الأب أن يوجه ابنه توجيهاً دينياً وعقائدياً وليس كما يريد الولد الذي قد يكون استقى معلومات منحرفة من أصدقائه , فلا يجب أن يأخذ الولد حريته كما يريد ( فالمثل يقول : تنتهي حريتك عندما تبدأ حرية الآخرين ), لأن ذلك خارج عن نطاق القانون والخلق والدين والمجتمع, وهذا هو رأيي وقد أكون مختلفاً أنا الآخر مع رأيك , لكم التحية .

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
كلام صحيح أستاذ غالب ,ولك الشكر دكتور مصطفى وأضيف:
اولا لك نتعود في صغرنا على إبداء الرأي وكان امرا تعملناه من خلال الحياة.
ثانيا ,بالنسبة لقبول الآخر هناك فرق شاسع مابين قبول الآخر وبين الاندماج به ,وهذا مالا يفطن له أكثر من لا يتقن فن الحوارو الجدل.
مرور سريع ولكم التحية.

[رهام فتوش]

أشكر الأخ الأستاذ مصطفى على هذا الموضوع القيم , كما أشكر الأخ العروضي الكبير غالب الغول , والأخت ريمه , على التوضيح , تحياتي