قواعد وشروط نشر الموضوعات بالقسم الإسلامي

[ادارة المنتدى]

أولا : قواعد وشروط نشر الموضوعات بالقسم الإسلامي
يحتوى قسم الشريعة على أربعة أقسام أساسية وهي:
الاسلام العام:يحتوي على الفروع التالية:الافتاءات-التسجلات او الفلاات والمسموعات-الادعية.
قسم التجارب الدعوية.
قسم التفاسير وفروعه:حديث وسيرة نبوية.
-قسم المناسبات الاسلامية.
أما المشاركة فى الموضوعات فشروطها كالتالى:

قواعد وشروط المشاركة في المنتديات الشرعية

1 - الالتزام بعقيدة أهل السنة والجماعة وعدم مخالفتها والحرص على ذلك دوما، في الطرح والاستدلال والبحث، و في التلقي والمناقشة، وفي الأخلاق والسلوك، وفي معاملة المخالف والموافق، وفي سائر الآداب العامة ، لقوله صلى الله عليه وسلم في وصف الجماعة الفرقة الناجية:
(من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي) ولقوله صلى الله عليه وسلم:
(عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ).

2 - الحرص وتحري الدقة دوما في كل ما يكتب وينشر، والتوجه دوما إلى التوثيق العلمي، فلا يكون النقل إلا عن مصدر موثوق بصحته، والحذر دوما مما يتم تداوله عبر البريد الإلكتروني مما لا تثبت صحته في أغلب الأحيان. والحذر من نقل كتابات أهل البدع والإنحراف الذين شهد عليهم علماؤنا الأفاضل بذلك، وإن أطلق عليها العالم الجليل فلان أو ادعى أنه يمثل مذهب أهل السنة والجماعة. كما يجب التركيز على التأكد من صحة الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة التي تكتب، وعدم إيرادها بالمعنى أو بلفظ آخر غير الذي صح به، وعليه يمنع منعاً باتاً؛ طرح أو نشر أو نقل أيّ موضوع يحوي أحاديث نبوية ضعيفة الإسناد، أو مشكوك بصحتها، أو غير مثبته، أو أي أدعية لم ترد في صحيح السنة.

3 - تحري الكتابة وطرح المواضيع فيما تدعو إليه حاجة الناس من معرفة أمور دينهم واستقامة أمور دنياهم على وفق منهج السلف الصالح ، ومن ذلك التنبيه على الأخطاء الشائعة، ومقاومة المخالفات والمعاصي المنتشرة والتحذير منها، والتحذير من البدع والحث على السنن وإحيائها، والتحذير من الشرك ووسائله وذرائعه، وبيان التوحيد وفضله ومسائله، مع مراعاة فهم القارئ وما يناسبه من مطروحات.

4 - الحرص على العمل بمقتضى أن الشريعة الإسلامية إنما جاءت لجلب المصالح وتكميلها، ودرء المفاسد وتقليلها. وعليه يجب الإبتعاد قدر الإمكان عن طرح المواضيع والمشاركات التي قد تكون سببا في فتح باب الفتنه والنقاشات التي لا تسمن ولا تغني من جوع (مثل النقاشات المذهبية) والبعد عن المسائل الشاذة والغريبة، والإشكالات التي تشوش الذهن. كما ينبغي أن يراعى فيما ينشر المصلحة العامة وأن لا يكون فيما يكتب وينشر ضرر على المسلمين وعون للكفار وأهل البدع والضلال عليهم. يقول صلى الله عليه وسلم: (إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ).

5 - ضرورة رد الفصل في الأمور الخلافية وفي معالجة القضايا والأحداث والنوازل إلى العلماء وعدم الخوض بها بأي شكل لقوله تعالى:
(وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلا قَلِيلا).
كما يجب التركيز على ضرورة البعد كل البعد عن الشبهات لقوله صلى الله عليه وسلم:
(إن الحلال بيّن وإن الحرام بيّن وبينهما أمور مشتبهات فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام) رواه مسلم.

6 - التأكيد أننا نسعى في منتدياتنا إلى تطبيق مبدأ التصفية والتربية كما قررها شيخنا الألباني –رحمه الله- فنعمل على تصفية الإسلام من كل ما دخل فيه على مِّر هذه القرون والسنين الطوال ؛ من العقائد ومن الخرافات ومن البدع والضلالات، ومن ذلك ما دخل فيه من أحاديث غير صحيحة قد تكون موضوعة، ونعمل على طرح المواضيع التي تربي الجيل على العقيدة الصحيحة والسلوك القويم وعلى أساس ألا يفتنوا كما فُتِن الذين من قبلهم بالدنيا.

7 - التأكيد على ضرورة الإلتزام بالكتابة باللغة العربية الفصحى ، والتأكد من سلامتها من الأخطاء النحوية والإملائية و خاصة في الآيات الكريمة و الأحاديث الشريفة، يقول تعالى:
(إِنَّا أَنْـزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)

8 - الأسلوب الحسن والرفق في الدعوة وفي مسائـل الخلاف وألا تحمل الغيرة والحدة على أن يقال ما لا ينبغي قوله مما قد يسبب الفرقة والاختلاف والتباغض والتباعد وعلى المعلم والمرشد أن يتحرى الأساليب النافعة والرفق في كلمته لتلقى الآذان الصاغية، ولكي لا تتفرق القلوب عنه كما قال الله عز وجل لنبيه عليه الصلاة والسلام:
(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضوا مِنْ حَوْلِكَ)
وفي قوله تعالى لموسى وهارون لما بعثهما إلى فرعون:
(فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى) ويقول سبحانه:
(وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ).

ويقول عليه الصلاة والسلام: (إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه) رواه الشيخان. وقوله أيضا عليه الصلاة والسلام:
(من يحرم الرفق يحرم الخير كله) أخرجه أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجة.

9 - ضرورة الحرص على التأدب بالآداب الشرعية مع الآخرين، لقوله صلى الله عليه وسلم:
(إن من خياركم أحاسنكم أخلاقا)، ومن تلك الآداب (على وجه التبيان لا الحصر):
- حسن الظن بالآخر وحمل الكلام على أحسن المحامل، لاسيما الكلام المجمل ما وجد إلى ذلك سبيل.
- عدم التنقص والاستهزاء والرمي بالجهل، وأعظم من ذلك الرمي بسوء القصد.
- الابتعاد عن الألفاظ النابية والفحش في الكلام ولو كان بحق.

فنرجو من الجميع ممن رغب بالمشاركة معنا في هذا الطريق أن يتقيد بها دوما،
واعلم أن هذه الشروط عقد بيننا وبينك وقد قال الله تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ)،
ويقول عز وجل: (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولا)
ويقول عليه الصلاة والسلام:
( المسلمون على شروطهم، إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما) وعن عمر رضي الله عنه أنه قال :
"إن مقاطع الحقوق عند الشروط، ولك ما اشترطت" وقال شريح: "ومن شرط على نفسه طائعا غير مكره فهو عليه".

وحرصا من ادارة المنتديات لنقاء منتدياتها من المخالفات والمخالفين ، فقد قررت ما يلى :

1 - نقل الموضوع المخالف للشروط السابق ذكرها إلي المحذوفات دون تنويه مسبق
2 - حذف التعقيبات المخالفة
3 - التنبيه على المخالف للمرة الأولى فقط
4 - إيقاف معرف المخالف المُصِّر على المخالفة


وفق الله الجميع لما فيه خير الإسلام والمسلمين

(شكر خاص للباحث الإسلامي محمد جاد الزغبي للمساهمة)

[عبد الرزاق أبو عامر]

شكرا جزيلا لإدارة الفرسان الكريمة الحكيمة على هذا المنشور السوي الجلي
فهو ميثاق الكرامة والإنصاف
كرامة تقدر رسالة الإسلام حق قدرها
وإنصاف يميز الخبيث من الطيب ، ويقذف الباطل بالحق
وإن الفرسان الأغر الذي حرص على أن يكون رساليا من أول يوم
ليزداد اليوم رفعة وسموا تبشر بشموخ لا يحد ، وسموق لا يعد
فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[عبد الرزاق أبو عامر]

وإني على عهد هذا المنشور العدل وشرطه ما استطعت
فإن أحسنت فادعموني
وإن أسأت فادفعوني
بارك الله فيكم وأثابكم حسن الثواب

[أسامه الحموي]

جزاك الله خيرا دكتور والتقدير للإدارة الحريصة,ونحن معكم على درب الخير ماضون.

[الحمداني]

[جريح فلسطين]

نعم صحيح أخي الحمداني نحن لسنا ضد الجعفرية ولا زيدية ولكن هذا قبل ان ياتي الفرس فيدخلوا عليه ماليس فيه من عادات ..كاللطم ولعن الخلفاء واعياد ماانزل الله بها من سلطان وماكانت بعهد النبي,والتقية ( التي أن تظهر غير ماتبطن مثل الخبيئة وهل هناك عبادات نخفيها؟غريب) وزواج المتعة المنسوخ فوجدوه ذريعة للبغي.. الخ....
( نصيحة لك لاتفتح باب الجدل حول ذلك وهناك منابر لكم سترتاحون فيها اكثر ان ضايقتكم بضاعتنا)

[الحمداني]

نعم صحيح أخي الحمداني نحن لسنا ضد الجعفرية ولا زيدية ولكن هذا قبل ان ياتي الفرس فيدخلوا عليه ماليس فيه من عادات ..كاللطم ولعن الخلفاء واعياد ماانزل الله بها من سلطان وماكانت بعهد النبي,والتقية ( التي أن تظهر غير ماتبطن مثل الخبيئة وهل هناك عبادات نخفيها؟غريب) وزواج المتعة المنسوخ فوجدوه ذريعة للبغي.. الخ....
( نصيحة لك لاتفتح باب الجدل حول ذلك وهناك منابر لكم سترتاحون فيها اكثر ان ضايقتكم بضاعتنا)

السلام عليكم
جميل جدا فعدونا مشترك ليس من السهل أن تفهمني على الأسطر .. وأنت لم تقاتل ايران عشر سنوات وحملت بندقيتك وأصابك ما أصابنا نعم مازلتم تحملون سلاح القضيه العربيه الكبرى وقيضتنا جميعا.
لكن الا تلاحظ أن الأعلام للموضوع قد أستثنى أدعية أدعيه لزين العابدين وألأمام علي كرم الله وجهه فهل كانا من الفرس؟؟ التشيع حملته قوميات شتى فهل ستعودون بأصل البشريه لكل من أستسقى من المذهب العربي الخالص كبقيه المذاهب األأسلاميه فهل المذهب الحنفي والشافعي وو/تركي لأن تركيا حملت الخلافه 400-500عام ؟
ثم أن المذهب بكل قوامه واضح جدا أن الكثير يجهله ! فما قصة المتعه ؟؟هذة أخي الكريم أخي الكبير لابد للفرد أن يدرس التاريخ بدقه حتى يعلق على رقبة أخيه مايعلق فهل أردكم كما يحدث في سوق
النقاش الدارج والذي** أنتم و نحن وغيرنا كثيرين أرفع منه فماهو الزواج العرفي وزواج المسيار ؟؟
كل هذا الزمن من الأستعمار والتخلف والعداء السافر للأسلام لابد من بدع ,وفرق, ومفاسد ,ودس ,لسنا مسؤولين عنه ولا أنتم فلا يتهم العربي بأعجمية غيره وأنتم بحق لاتعرفون شيء عن واقع العرب في العراق كما أنكم ربما لاتعرفون عن الكثير وما يحدث من صراع غلب على الكثيرين بما لايستطعون حتى الدفاع عن أنفسهم أتمنى من الله أن توفق لتتعرف أكثر ومازال ألأستعمار يحاصرنا من جهاتنا الأربع فلا تغلقوا على القلب شرايينه .. أشكر نصحكم وأجل الله علمكم ,,ربما ربما كوني أنتهيت تلك الفتره الطويله حسبتنى أخ بين المسلمين لكن واقع الجزيره الذي فرضته على سوريا من أعوام وواقع فرضته اسرائيل والوهابيه على العرب أخذ مفعوله وها أنتم أخي ومصادر الفلم المسيءللرسول الكريم هل هو فارسي أم تركي أم صهيوني لا أحد يوجع ضميره ** لآنه لن يستطيع أن يشفي غليله من أجل الحق اليس هو من مصادر أسلاميه عربيه لاأحد يستطيع أن ينبت ولو بكلمه .... أشكرلكم نصحكم ربما علينا أن نغادر لآن بضاعتنا العربيه لن تناسب لقد كتبت موضوع عن المسلسلات العربيه التي كانت تقدمها أذاعة القاهره منذ سنين ليتها تعود ليراجع بعضنا القليل من التاريخ الناصع
أشكركم ربما نلتقي يوما ويكون ذبحي على يدكم أنا حسين يعقوب الحمداني أصل عشائنا العربيه يعرف بشرف الدوله الحمداني وهو أبن لسيف الدوله الحمداني ربما بعض السيوف تبحث عن دماء العرب .. تقديري للمنتدى وللأخوة جميعا
شكرا للأستاذ كاظم الفضيلي صاحب الدعوة الذي ربما لو تكلم لوجد باب يتسرب منها والسيد مؤيد وغيرهم ..... سلام وتقدير والله الموفق

[غالب الغول]

بسم الله الرحمن الرحيم
قرأت ما تفضلتم به أيها الأخوة , ولا أريد الإسهاب في الكتابة , ولكن أقول باقتضاب شديد , إن الجدل في هذا الموضوع عقيم لا فائدة منه , فالطوائف الدينية لم تنته منذ خلق البشرية إلى اليوم , ولكن نحن الآن يربطنا عوامل مشتركة أساسية وليست فرعية , النسب والمصاهرة بين طوائف العرب في العراق وسوريا وكل العالم العربي , والطائفية بينهم ليس لها أي معنى , ثم الوطن الواحد , والكل منهم يدافع عن داره وممتلكاته في العراق وغير العراق , ولا يسمح لإيران التقدم أو التوغل في أذهان الشعب العراقي أو العربي , لذا أيها الإخوة علينا أن ننسى كلمة الطائفية لأن أفكارها فرعية لا تهم إلا أهل التخصص , فاتركوها إنها مفسدة للدين والخلق , وتجلب رائحة الدماء عن بعد , كلنا أخوة , وعلينا أن نظل إخوة يا رعاكم الله .