صباح الخير (236)كيف وصلنا إلى هنا؟

[ريمه الخاني]

مفكرين مع وقف التنفيذ:
كيف وصلنا إلى هنا؟
عنوانين حرنا أيهما نختار...وإنما:
يشكل كتاب "الغرب والإسلام " النظرة الحقيقية والنموذجية للغرب تجاه الشرق,لكن هذا لايعني أن كل ماطرح فيه محق لكن جميل أن نستعير عيون غيرنا لنرى أنفسنا فيها.
وهذا ماكان لنتوقف عن مدح أنفسنا وحملنا ينوء بالصالح والطالح معا!.
لكن الفرق أن الفكر الغربي حمل معه بذور حضارتهم ,ونحن ماتعدينا المراحل إلا قليلا,فكفانا تشدقا ونحن لم نفيد من مفكرينا جيدا.
ألف الكتاب:أنتوني بلاك وترجمه د.فؤاد عبد المطلب.
علم 2012 وطبع منه 43000 نسخة وهذا دليل وعي وجمهور قارئ وفكر متفتح,بينما اصطدت هذا الكتاب المترجم الصادر عن عالم المعرفة من تحت الغبار المتراكم في زواية حي البرلمان بدمشق ,الذي يقبع فيه الشاب"جلال" الذي أخذ عن والده
مهمة تعليق الكتب في مدخل عمارة هناك ليرتزق من جديد المنشورات التي لاتجد سوقا لها إلا من شريحة قليلة من المثقفين والكتاب.
يقدم الكتاب نظرة موضوعية عن تطور الفكر السياسي الإسلامي,ورغم أنه لايقدم حجة منطقية للاستعمار الغربي لنا لاحقا,إلا أنه من المنطقي جدا والهام أن نتفهم وجهة نظرهم من خلال تقيدم الكتاب الذي قدم له المترجم ملخصا ما ورد فيه بكثافة عالية تهمنا.
1- لم تتأسس خطوات واضحة لانتقال السلطة يعد وفاة الرسول الكريم صلوات الله عليه,بل ترك أمره للأمة ,ورغم هذا لم يتحقق مبدأ الشورى ,وتقييم العدل ضمن السياق الإسلامي.ولا التدقيق بالصفات والكفاءات لتجعله مقبولا ومطاعا عند المسلمين,وهذا ظهر لاحقا وخاصة عند اغتصاب بني أمية الخلافة.
قال أبو بكر:فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني.
كم حاكم قالها؟
ويقدم علي بن أبي طالب الحكم المتنور بعدها وخاصة عنتدما يعين لحكم مصر "مالك بن الأشتر" ورغم هذا لم يسلم من الأذى!.
2-ولقد قامت جل الخلافات على مبدأ الإجماع لا الشورى,وهذا ماجعل الخلافة تذهب لاحقا للعثمانيين,خاصة أنها لاتراعي الكفاءة هنا,مما أدى إلى انزياحها لمبدأ الوراثة,والتي تبلورت في عهد العباسيين.
ويقال أن رغم هذا يعتبر حكم "هارون الرشيد" هو الأفضل كحاكم مسلم تقدمي(دار الحكمة للترجمة كانت من تأسيسه).وهو من أصحاب المشاريع الحضارية مثل:"عبد الرحمن الثالث" في قرطبة والحاكم بأمر الله في القاهرة,ويظهر أحد المفكرين السياسيين النموذجيين وهو نظام الدين الطوسي كبير وزراء ألب رسلان وصديق عمر الخيام.بعد الوزير عند السلطان ملكشاه.
وظهر صلاح الدين الأيوبي وباشاده المغولي الامبراطور في "أغرة" الذي استخدم سلطته لجعل الهند الأمة الأقوى والأكثر عدلا واتحادا على وجه الأرض, تلك التي فيها مائة لغة وألف إله!.
وكان كذلك سليمان الأول العثماني وتلك أمثلة.
3-كانت الاتصالات في العهد الأموي سليمة لذا لم يجر الخلط فيها.
فكانت مؤثرة ظهر ذلك في قوانين الإيكلوغا" والتي اضطرت لمحاباة تأثر الجمهور بالسلوك الإسلامي ومنه منع التماثيل في الكنائس .
كان ليون الفرنسي معجبا بعمر بن عبد العزيز ,حيث قال:لم أعجب لهذا الرهب الذي صارت الدنيا تحت قدمه فزهد فيها حتى صار مثل الراهب,إن أهل الخير لايبقون مع أهل الشر إلا قليلا.
4-ويمكننا القول أن اتصال ثقافي صيني كان في عهد الخليفة "عثمان بن عفان",وإن الاتصال الحقيقي بين الغرب والشرق كان في العهد الأول من الإسلام
يرى الكاتب أن كلا الكيانين الغربي والشرقي متباينين ولادة ,وأن مفهوم "الجهاد المقدس"عام وليس خاص بالعرب والإسلام حيث يعد أول من ابتكرها رواد العهد الروماني المتأخر,لكن الغرب استفاد من مفكريهم فخرجوا عن دائرة النزاع لدائرة البناء.بينما العرب غاصوا في خلافاتهم حتى رأسهم وإلى الآن وشكلت فرقهم إسفينا يصعب خلعه.
لذا تم التباعد حضاريا و شكلت هذه الفجوة العميقة.
أخيرا يقول المترجم:أنه حتى المفكرين الغرب ما استطاعوا إعطاء تلك النظرة حقها ولا إيفاءها الموضوعية الازمة وقد سيطر الغرب على العالم.
هذا ماأفدنا من تقديم الكتاب المذكور أعلاه والذي ناف عن الأربعين صفحة لكتاب لايتجاوز المائتا صفحة للأصل ومائتان وخمس وسبعون صفحة للترجمة!!!
كانت مقدمة المؤلف لاتتجاوز الأربعة صفحات أعترف بفضل من ساهموا من جامعة "دندي" في دعمخ وتزويده بالمراجع الهامة ,وإهدائه العمل لزوجته وأولاده وكل أصدقائه وبين دور كل واحد في عونه.
بين فيها:أن العمل تاريخ مقارن للفكر السياسي ,حيث راقب ثلاث منظومات منفصلة للفكر السياسي (الغربي والإسلامي والبيزنطي) بهدف تفسير الحاضر,ولماذا اختلفت أو تشابهت فيما بينها,ويعد الكتاب بحق رغم كل الملاحظات وبعض النقص فيه, أنه أفصح عن المسكون عنه تاريخيا.
الخميس 9-5-2013

[عبد الرحيم محمود]

عندما نتحدث عن الإسلام علينا أن نوضح عن أي إسلام نتحدث ، فهناك الإسلام القطري ، والوهابي ، والسني ، والشيعي ، والتكفيري المتشدد ، والإسلام الصوفي ، والسلفي ، والوسطي ، والإسلام الأمريكي الطازج ... الخ .
هناك حالة تعويم للإسلام فهل هو الفكر المجرد أم الفكر المطبق ؟؟
وهل المسلمون هم حقا مسلمون أم متأسلمون ؟
هناك حالة من الهلامية والضبابية بشكل يجعلنا في بحر ظلمات سورة النور !
تحيتي أيتها النقية السريرة .

[خالد جابر]

وأشكر الأخت ريمه الخاني على هذا الطرح الجيد , وأعقب على كلام الأستاذ عبدالرحيم , بأن المسلم من قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله , وقرأ القران ولم يشرك بربه أحداً , سواء أكان سلفي أم سني أو أي مذهب آخر , لأن هذه المذاهب لا يوحدها إلا الله.
لأحد الأئمة عبارة تقول ( لا نكفر أهل قبلة ) . وإن تشدننا على تقسيم المسلمين بمثل هذه الطوائف فلا تخدم المسلمين بل تزيد من تفرقتهم وتعصبهم , وضعفهم , ونحن كلنا إخوة في دين الله , وهذه الفرق ما هي إلا قشور لا أهمية لها أمام التوحيد , والصهيونية هي التي تريد أن تجعل منا الجنسيات ( سوري عراقي مغربي ... ) ليسهل عليهم اغتصاب بلادنا , والصهيونية هي التي ترتاح لأن تجعل لنا عدة لغات ( لغة مصرية , ولغة خليجية , ولغة شامية ... ) ليسهل عليهم قتلنا وتشريدنا , والصهيونية يبهجها أن يكون الإسلام على فرق ( شيعي سني خوارج , إباظي باطني .... ) ليسهل عليهم تشتتنا , فعلينا أيها الأخ الفاضل أن نعي لمستقبلنا من شر التفرقة , وعلينا أن نكتفي بقولنا إننا مسلمون , ونوحد الله , وهدفنا هو إقامة العدل على الأرض , لقهر كل مشرك , هذه هي وظيفة المسلم .
تحياتي للجميع .

[راما علي]

الأخت ريمه الخاني, والأخ عبدالرحيم , والأخ خالد , كلكم على حق فيما آتيتم من بيان وتحليل , ولكني أرجح كلاك الأخ خالد , لأن أعداء العرب والإسلام يلهثون وراء طمس تراثنا وآثارنا ومعارفنا ولغتنا وإسلامنا وعروبتنا عن الوجود , ولقهرهم علينا أن لا نشعرهم بتعدد طوائفنا ومذاهبنا , فما من دين سماوي أو غير سماوي إلا ونجد له فرق , ولكن اللب والفكرة العميقة هي ( الله واحد يحاسب الجميع على نواياهم ) ولتكن فينا أمة صالحة تدعو إلى الخير , تحياتي

[المتفائل]

جميل أن نعرف موقعنا من خلال عيون غيرنا

ولكن قبلها لابد أن ندرس واقعنا من الداخل وفي الأمة مفكرين ومثقفين لديهم الجداره والكفاءة لذلك

أقول هذا تحذيرا من النظرة الخارجية خاصة إذا كانت مبنية على أساس غير صحيح

ومن خلال خلفيه خاصة

ونلحظ هذا في بعض العبارات المستخدمه مثل أغتصب الخلافه أو استولى

وهذه تعتبر مؤشرات لخلفيه ينطلق منها الكاتب في نقله للأحداث

الغرب والمستشرقين تحديدا أفادونا كثيرا في مجالات علميه

ولكن لا ننسى أن لهم أجنده وخلفيه وثقافه خاصه بهم ينطلقون منها

وكم ملئت كتب المستشرقين من سم كان في العسل

يساق بعبارات متناثره هنا وهناك قلما ينتبه لها إلا بعض المتخصصين ومن رزقهم الله بصيره نافذه

فصدرت كتب تحذر من هذا الأمر وتشير إلى مواضع السم

وهذا لا يعني الاستغناء عن كتب الغربيين أو المستشرقين

ولكن ليس كل أحد يقرأ منها ويستفيد

إلا من كان لديه مخزون معرفيه وقاعده صلبه

واتوقع أن كاتبه مثلك تملك ذلك

سلمت لنا دوما

[ريمه الخاني]

ردكم أسعدني جدا والأهم ليس الإسقاطات ولكن الدواء أين نجده هنا بعد ماوصلنا لهذه الحال؟
..وحسبنا الله ونعم الوكيل.
إضافة من الكتاب:

[بوبكر جيلالي]

السلام عليكم ورحمة الله
الشكر موصول للأستاذة ريمة الخاني على إثارتها للموضوع وعلى أسلوب الطرح والمناقشة والتحليل
أشكر الأخ الفاضل عبد الرحمن محمود على سؤاله المهم والوجيه والخطير، سؤال ينم عن همّ راهن عظيم، هو تشتت العرب والمسلمين فكريا ودينيا وسياسيا واجتماعيا وليس هو اختلاف إيجابي يبني ولا يهدم وينفع ولا يضر، أختلاف انتهي إلى صراعات دموية أتت على الأخضر واليابس وصرفت الأمة عن الاشتغال بالبناء الاجتماعي والتعمير الحضاري وأوقعتها في التبعية العمياء للأعداء.
أشكر أخي الفاضل خالد جابر على فكرته الطيبة التي تقوم على ضرورة احتواء الخلافات والنزاعات واحتواء التباين في الفهوم والرؤى للدين ضمانا لوحدة العرب والمسلمين لضمان القوة.
وأورد في هذا المقام الكريم قصة باحثين في الفكر الإسلامي في ملتقى بجنوب الجزائر، حيث دار حوار ساخن بين جزائري إباظي وجزائري آخر سنّي حول مسألة الفرقة الناجية، ففي سياق الحوارقال السني للإباضي: يا صديقي الإباظي من منطق الفرقة الناجية لا أنا السنّي ولا أنت الإباظي ندخل الجنة. فردّ عليه الإباظي بردّ صفق له الحاضرون وكبّروا:
لا يا سيدي يدخل الجنّة الأخيار الأبرار الأطهار من الإباظية ومن أهل السنة ومن الشيعة ومن كل الفرق والطوائف المسلمة التي توحد الله وتعبده.
هذا الموقف يلتقي مع ما ذهب فيه أخي خالد وذهبت فيه أختي راما مشكورة.
أما بخصوص ما ذهب فيه الأخ الكريم المتفائل حول الاستشراق فهو محق جدا في سياق المنظور الموضوعي الذي يوزع الاستشراق إلى قسمين من خلال رواده، استشراق هدام وهو مستويات أشدّه الاستشراق المكشوف الذي أسس للنزعة المركزية الأروبية ومنه ما يخفي أهدافه الخبيثة وراء معسول الكتابة لكن يوجد استشراق على قدر معتبر من الحياد والموضوعية، والبحوث الأكاديمية والدراسات المعمقة هي التي تكشف الأمر وتميز الغثّ عن السمين، لأنّ من باب التواصل الفكري والثقافي وعدم التقوقع على الذات ومن موقع ضعفنا وتخلفنا وتبعيتنا الحضارية للآخر، نحن ملزمون بالتعاطي بحثا ودراسة وتأثرا وتأثيرا مع الاستشراق والمستشرقين.

[رهام فتوش]

أشكرك يا دكتور بوبكر , لقد أثقلنا عليك الحوار ,وأنت أهل له , ولولا ثقتنا بمقدرتك على الرد لما وجدتنا قد التففنا حولك , ولي سؤال , ليس بالضرورة الرد عليه كاملاً إن لم يكن من تخصصك , ولكن يكفني رؤوس أقلام حول الإباظية وبخاصة لأن قسماً منهم في الجزائر , فمن هم , وما هي طريقة عبادتهم , وبأي شيء يختلفون عن السنة , شكراً وأجرك على الله .

[بوبكر جيلالي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أختي رهام فتوش تحياتي الخالصة

لعل الرابط التالي يوصلك إلى الإجابة التي تطلبين:http://alharah2.net/alharah/t12163.html

مشكورة على الاهتمام والتواصل

[خالد جابر]

كان رابطاً مهماً وقرأته بإمعان وبارك الله بك أخي بوبكر ’ ونفعنا من علمك وأرجو الأخت رهام قراءة الرابط لأنه يخصها بالدرجة الأولى , تحياتي