غالب الغول / القصيدة الشعرية بين الأمس واليوم

[غالب الغول]

القصيدة الشعرية بين الأمس واليوم من قلم غالب الغول ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ موضوع حيّر الشعراء , في مفهوم القصيدة ونمط الإبداع بها , فكثير من الشعراء وقفوا على أبواب التساؤلات , كيف نكتب قصائدنا ؟ هل نكتبها على الأنماط القديمة بعفوية سردها وتقليدها بشكلها ومضمونها , أم نكتبها على الأنماط الحديثة بمفهومها المعاصر , برمزيتها وتعميتها وغموضها بلا شكل واضح ولا مضمون ؟ أم نكتبها بوحدات إيقاعية بلا قافية لتتسم بالحرية الإيقاعية , أم نكتبها بلا وزن ولا قافية لنكسب الوقت لأننا في عصر السرعة ؟ ولهذا كان من الصعب أن نجد لمثل هذه القصائد ناقداً له خبرة بتصنيف هذه القصائد ليقف على تحليلها أدبياً وإيقاعياً , واقتصر همهم على نوع واحد من القصائد ألا وهي القصيدة العربية العمودية بشكلها التقليدي , وبأسلوبها الذي يتناول قضايا المجتمع أفراحه وأتراحه وحربه وسلمه وغزله ومدحه وهجائه , وتجاهلوا كثيراً من القصائد الأخرى . لذا رأيت من الضروري كتابة هذا البحث المتواضع , لأعبر عن مكنون وخبايا هذه القصائد , لنتعرف على أشكالها ومضامينها لنصل في النهاية إلى تشجيع الشعراء على الكتابة الشعرية بأي شكل يشاءون , وبأي وضع يرغبون دون أن تربكهم فكرة النقاد , ودون أن يحسبوا لنقدهم أي حساب , اللهم إلا ما يتعلق بالنحو والصرف وتركيب الجمل بياناً وتشبيهاً وفصاحة . لقد كثرت أشكال القصائد المنتشرة في المكتبات عموماً , فمنها القصائد التقليدية بوزنها وقافيتها وعمودها الشعري وبفصاحتها ووضوح معانيها , والذي يسميها بعض النقاد ( قصيدة السهل الممتنع ) تحسبها سهلة التراكيب , ولكن عند الخوض بالقصيدة ستجد أن هذا السهل يمتنع عليك وعلى الشعراء الآخرين . القصيدة التقليدية : ولقد اتبع أسلوبها الشعراء في الجاهلية والإسلام وفي عصرنا الحديث , وهي تحتل مساحة واسعة جداً من الدواوين الشعرية الخالدة في ديوان العرب *, وتتميز هذه القصائد بوضوح معانيها , وسهولة تراكيب جملها لتصل إلى المتلقي بكل يسر دون أي تعقيد , ومن أمثلة هذا الشعر : ما قاله عنترة بن شداد . هل غادر الشعراء من مــــــتردم أم هــــــل عرفت الدار بـعد توهم يا دار عبلة بالجواء تكــــــــــلمي وعمي صباحاً دار عبلة واسلمي فوقفت فيها ناقتي وكـــــــــــأنها فدن لأقصى حاجـــــة المتلوم . ويقول امرؤ القيس ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة فقالت لك الويلات إنك مرجلي تقول وقد مال الغبيط بنا معاً عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزل * ويقول البحتري في العصر الإسلامي تعاتب عاشقان على ارتقاب = أديلا الوصل من بعد اجتناب فلا هذا يملّ عتـــــــــــــاب هذا = ولا هذا يكلّ عن الجواب ويقول المقنع الكندي: يعاتبني في الدين قومي و إنما ************************************ ديوني في أشياء تكسبهم حمدا أسد به ما قد أخلوا و ضيعوا ****************** ****************ثغور حقوق ما أطاقوا لها سدا وإن الذي بيني وبين بني أبي ********************************** **وبين بني عمي لمختلف جدا ونرى أشعاراً كثيرة من هذا الصنف الشعري التقليدي في قصائد الشعراء* في الحاضر والماضي , ونستطيع القول بأن هذا النوع الشعري هو شعر سردي, دخل في قصائد الشعراء قديماً وحديثاً , ويهتم الشاعر باللغة وجمالها ¸واللعب بكلماتها بالتمثيلات الصوتية والتكافؤات الزمنية وهو أيضاً شعر خطابي غايته قائمة في ذاته , ويختلف عن النثر في وزنه وإيقاعة وإنشاده . . وأعجبني ما قاله الدكتور ( سلام أحمد خلف ) : ( كلما كان الخطاب نثرياً كلما فقد نبرته الغنائية ) . الشعر القصصي : ولا شك أن القصيدة التقليدية قد تضمنت أيضاً الشعر القصصي , وهو من نوع الشعر السردي أيضاً . ومن أمثلته قول الحطيئة : وطاوي ثلاثٍ عاصب البطن مُرمل ببيداء لم يَعرف بها ساكنٌ رسما أخي جفوة فيه من الأنس وحشة يرى البؤس فيها من شراسته نعمى وأفرد في شعب عجوزاً إزارها ثلاثة أشباح تخالهمُ بَهما ..................... ويكمل قصته على هذا المنوال من السرد الشعري , ويقول إليا أبو ماضي في هذه القصة الشعرية السردية : أمر السلطان بالشاعر يوماً فأتاه في كساء حائل الصبغة واه جانباه وحذاء أوشكت تفلتُ منه قدماه قال: صف جاهي , ففي وصفك لي للشعر جاه إن لي القصر الذي لا تبلغ الطير ذراه ولي الروض الذي يعبق بالمسك ثراه ولي الجيش الذي ترشح بالموت ظباه ولي الغابات والسمذ الرواسي والمياه ولي الناس وبؤس الناس مني والرفاه إن هذا الكون ملكي أنا في الكون إله ويقول أدباء اللغة بأن هذا الشعر من أغنى فنون الأدب , *. * الشعر الرمزي الغامض: *( في قصائد شعراء العصر الحديث ) يقول الشاعر الأردني ــ أحمد الخطيب في ديوانه ( الأعمال الشعرية ) صفحة 211 ما يلي: نافذة تسحب عتمتها وتمر إلى ولدٍ قام إلى زمجرة الباب تسحبه من خفر الساحل وتظلل كوخ القصب * ولدٌ علّق مشنقة للنوم , وقوّم جيران المرعى لا يندب حظ ّ القوم , إذا مر على شبك المرمى ولدُ من غامض هذا النسب كوّر عين الليل , وساق النجم إلى مدن غابت في البئر الشرقية , غير مُدان ثم تراخى فوق النهر , وظل سويّ الغيب ولم يغبْ ......................................... شعر رمزي به غموض , ويخاطب المتلقي لا بسهولة الكلمات ويسرها , بل بصعوبة تركيب الجمل ومفهومها العام . وفي هذه المقدمة أقول لكل شاعر , لا تيأس من الشعر , وعليك أن تقول كلمتك مهما بالغ النقاد في وصف كلماتك , قل أيها الشاعر ما تريد , فأنت سيد حرفك *, ولا تخش لومة لائم . من قلم غالب الغول . الثلاثاء/21/4/2015*

[غالب الغول]

نستقبل أي ملاحظات وأي استفسارات حول هذا الموضوع , تحياتي

[محمود المختار الشنقيطي]

والله ياأستاذ غالب صحيح أنه ليس لي مرام في الشعر لكن الموضوع هام لمن يقرضه ويهتم به.أترك الموضوع مفتوحا للمهتمين.

[غالب الغول]

والله ياأستاذ غالب صحيح أنه ليس لي مرام في الشعر لكن الموضوع هام لمن يقرضه ويهتم به.أترك الموضوع مفتوحا للمهتمين.

أشكرك أخي الكريم على اهتمامك بالمشاركة , وأنا أقول , لست وحدك يا غالي بأنه ليس لك مرام في الشعر , بل أكثر الناس قد ملّت الشعر والشعراء,بل قد ملت الكتابة , أشكرك مرة ثانية وثالثة وبارك الله بك . تحياتي

[محمد عيد خربوطلي]

اهلا بكما :
بالنسبة للشعر والشعراء، مازال في ذهننا الشاعر المتكسب المتملق، لذا مادام هناك أمثالك أستاذ غالب، في جهد لجعل لشعر عقلانيا نافعا وحياديا وإيجابيا، فأظنه بخير.
محمد

[غالب الغول]

اهلا بكما :
بالنسبة للشعر والشعراء، مازال في ذهننا الشاعر المتكسب المتملق، لذا مادام هناك أمثالك أستاذ غالب، في جهد لدعل لشعر عقلانيا نافعا وحياديا وإيجابيا، فأظنه بخير.
محمد

وأنا سعيد جداً بكلماتك أخي الغالي محمد عيد خربوطلي , وسعيد جداً بصراحتك ,
فعلاً إن الشعر إذا خلا من الصدق والواقعية ومن الحركة الوجدانية الداخلية , فليس إلا شعراً به التملق والتظاهر والزيف , وكثير من القصائد الشعرية لا نفهم منها شيئاً بدعوى الغموض , أو بدعوى الحداثة, فما فائدة النص الذي يخلو من بلاغة القول .
تحية إليك وإلى كافة شعرائنا في خيمة الفرسان , وأدامكم الله لما فيه الخير .

[زهير أبو حذيفه]

وأنا مللت الشعر والشعراء يا إخواني , فليس كل من قال قولاً صار شاعراً , الشعر إحساس بالمشاعر , وإلا فالنثر أفضل منه , فما رأيكم ؟

[الحمداني]

تحيه طيبه ..الموضوع القديم الجديد صورة من أحياء الأدب وضوء يشد الى دائرتة كل مرتاب !! وكل متعلم ومتسائل ...وخجل ربما
لقد ورد ورد هذذذذذا الموضوع بشكل جميل هنا وللمصادفه أن ذات الموضوع قد طرح قبل أسبوع في منتدى المفكرين والمثقفين العرب للأستاذ حسين لشبوري .ذات الفكرة والمعاني لكن القليل من التقدم والـتاخير أحاطة بالموضوع كون الموضوع قد وضع في قسم الساخر !! وقد قدم وجهة نظر جيده وهي دليل على أهتمام المفكرين اللغويين واصحاب النظرة والعمق لما يدور حولهم يأخذونه بعين الأعتبار والحرص
كون مايقدم يكتب من شعر حديث يلفه الغموض والضعف اليوم
وكان العنوان ((في شيء خطء )) لابد من العوده للشعر العمودي لتصحييح اللغه وديمومة الحياة للفصاحه وروح اللغه العربيه فهي في الشعر تاريخه وبلاغه
فهل يستطيع الشعر الحديث تحمل هذه المسؤوليه وقد صار الكثير منه اليوم محاصر بالغموض وألأختصار والشبحبه
المهم هو التركيز في التعلم على مفردات اللغه والعمل على رفع كفاءة الجيل القادم والحالي بأسلوب حياتي بسيط يعيشه الفرد في ايامه يكسبه هذا العلم والتعلم كم أرى
أما الشعر الحر التفعيله والنثر والخاطره فكما أدخلت الحداثه عليها أن تستمد من ألأصاله ما يقوم الحداثه ...ربما ولكم القول والحديث ذوشجون ,شكرا لمجهودكم أستاذ غالب ,نشهدكم أننا لسنا على كمال ولله الكما ل وحده وليتنا نرتقي أكثر .

[ريمه الخاني]

لايوجد بنا ء بلا أساس يدعم صرحه، وشاعر بلا بحور الشعر ليس بشاعر، وشاعريه بلاقواعد فوضى...
نترقب عوده أستاذنا غالب الغول فقد غاب عنا أسبوعا كاملا دون سابق إنذار.

[الحمداني]

بأذن الله يعود ألأستاذ غالب وأنشاء الله خير