إبداع الشعراء والأدباء لإحياء ذكرى عواصمنا العربية / إشراف غالب الغول

[غالب الغول]

(( إبداع الشعراء والأدباء )) إشراف غالب الغول بسم الله الرحمن الرحيم إيها الفرسان الكرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ماذا لو أحيينا ذكرى عواصمنا العربية ؟ ليكون عنوان موضوعنا : ( إبداع الشعراء والأدباء لإحياء ذكرى عواصمنا العربية ) سأضع لكم مشهداً من مشاهد العاصمة للقطر العربي , وخارطة القطر , وعلم القطر , لنتعرف على جانب واحد من جوانب كل عاصمة عربية , بل سأضع لكم لمحة مختصرة عن القطر العربي, وعليكم أنتم أيها الشعراء والأدباء إكمال المعلومات مثل : صور من تاريخ القطر , قصيدة لشاعر القطر , لمحة جغرافية عن القطر , لمحة تاريخية , أو إحياء ذكرى لشخصيات دينية أو فقهاء وعلماء , وبإمكانك أيها الفارس الكبير , أن تعطي القارئ أي معلومة تعرفها , لكي نحصل في النهاية على معلومات متكاملة حول عواصمنا العربية وبلداننا العربية , ليكون مرجعاً هاماً لنا ولغيرنا من القراء الكرام , وهذا واجب علينا . هيا بنا أيها الفرسان الكرام , أدباء وشعراء وكتاب ومراسلون وصحافيون ومحللون في السياسة , لنؤرخ ونحلل وننقل أهم الأخبار , عن وطننا العربي الكبير. عنوان هذا الموضوع (((( إبداع الشعراء والأدباء )))) وفي المشاركة الآتية , سأكتب أنموذجاً لنسير على منواله , وشكراً لكل متعاون معنا , والله يديمكم ويرعاكم .

[غالب الغول]

سنبدأ الآن بقطرين عربيين متجاورين يربطهما تاريخ واحد وهما : سوريا ولبنان

سوريا ولبنان جزء من بلاد الشام ( فلسطين الأردن سوريا ولبنان ) شعب له حضارة عريقة , عاصمة سوريا دمشق , وعاصمة لبنان بيروت , حفظهما الله من كل غاشم وكل شر ,

قصيدة غالب الغول / دمشق وبيروت)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الله أكبر ما أبهاك يا شامُ

........... يا غوطة الحسن للجنات أنسامُ

عشقت وردك قد غنـَّـى لها بردى

................ طربتُ لمّا أتاني منهُ أنغامُ

أرض الرباط بلاد الشام ثغرتها

............. أرض ٌ مباركة والدينُ إسلامُ

القدس أولها , دمشق ثانيهما

........ عمان , بيروت , والإخوان أشوامُ

إن زرتَ بيروت فالجنّاتُ يانعة

............وحور عين , وفي ليلاكَ أحلامُ

حمراء شارعها من كل فاكهة

....... يطوف حول ضفاف الحسن أعلامُ

دمشقُ لو زرتها فالثغر ميْسمها

....... يزورها عاشق في العزم ضرغامُ

وظبيهُ سارحٌ في قلب غوطتها

........ يرعى بأمنٍ ويحمي الظبيُ أرحامُ

يبارك الله في شعب سواعدهُ

......... قد سطر المجد , لا تُثنيه أوْهامُ

@@@@@@@@@@@@@@@@

[غالب الغول]

ننتظر من المشاركين الشعراء والأدباء التعليق والإضافة وتدوين ورسم كل ما يخطر ببالهم حول هذين القطرين العزيزين , والله يرعاكم يا فرسان الأمة العربية والناطقين باسم العروبة كلها .

[ريمه الخاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تجربه جديده نرجو لها النجاح ومعك بإذن الله أستاذنا العزيز.

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

أسماء العائلات الدمشقية - الشامية ( منقول )

عائلة الرفاعي
(آل الرفاعي)
المصدر: جامع الدرر البهية لأنساب القرشيين في البلاد الشامية للدكتور كمال الحوت الحسيني (طبع في بيروت 1427 هـ / 2006 م - الطبعة الثانية).

بطن مشهور مبارك منتشر في كثير من الديار الإسلامية لا سيما في الشام والعراق، ولهم عصابة في المغرب وفي المدينة المنورة. وعلى كل حال فإن نسبهم شهير فهم بطن أنجب العديد من الأولياء والأقطاب وكفاهم فخرًا أن منهم القطب الكبير السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه صاحب كرامة مد اليد.

ومن المعلوم أن الجد الجامع لأنساب السادة الرفاعية وفروعهم الزكية في الديار الشرقية أعني الحجاز والعراق والشام وأكثر بلاد الإسلام هو السيد علي أبو الفوارس حازم الرفاعي الحسيني ابن السيد أحمد ابن السيد علي ابن السيد أبي المكارم رفاعة الحسن الهاشمي المكي نزيل إشبيلية ، ولم يتفرع نسب ءال الرفاعي من الإمام الكبير والقطب الشهير السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه فإنه تفرع منه رضي الله عنه كريمتين طاهرتين هما السيدة زينب والسيدة فاطمة رضي الله عنهما.

وقد تفرع من أخويه السيد إسماعيل والسيد سيف الدين عثمان ومن ابن عمه وزوج أخته ست النسب السيد عثمان ابن السيد حسن ابن السيد محمد عسلة ابن السيد أبي الفوارس الحازم كل فروع بني رفاعة في العراق والشام، وجماعة في المغرب يتصلون بهم بعد السيد أحمد المرتضى والد السيد حازم، وجماعة يتصلون بهم قبله، ولهم عصبة في المدينة المنورة يتصلون بهم بالسيد حازم وهم من بني السيد عبد الله المدني القادم من المغرب ابن السيد حازم رضي الله عنهم.

ونسوق نسب الإمام الجليل الشيخ السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه الذي يجتمع في عموده نسب ءال الرفاعي كلهم وهو: مولانا وسيدنا وشيخنا القطب الشهير السيد الشيخ أحمد محيي الدين أبو العباس رضي الله عنه ابن السيد السلطان علي أبي الحسن المكي دفين بغداد ابن السيد يحيى أبي أحمد نقيب البصرة المغربي ابن السيد ثابت ابن السيد الحازم علي أبي الفوارس ابن السيد أبي علي أحمد المرتضى ابن السيد علي أبي الفضائل ابن السيد الحسن الأصغر رفاعة الهاشمي المكي نزيل بادية إشبيلية بالمغرب وإليه تعود نسبة ءال الرفاعي ابن السيد أبي رفاعة المهدي ابن السيد أبي القاسم محمد ابن السيد الحسن الأكبر المكنى بأبي موسى رئيس بغداد نزيل مكة المكرمة ابن السيد الحسين عبد الرحمن الرضي المحدث ابن السيد أحمد الصالح ويقال له الأكبر ابن السيد موسى الثاني ويقال له أبو يحيى وأبو سبحة ابن الأمير الجليل السيد أبي محمد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

أسماء العائلات الدمشقية - الشامية

عائلة الرجولة

المصادر: د.فواز منير الرجولة , كتاب آل الرجولة , كتاب في ربوع دمشق (للكاتب د.فواز منير الرجولة), محاكم دمشق الشرعية العثمانية.

تشير وثائق محاكم دمشق الشرعية العثمانية إلى مجموعة من الشخصيات المقربة من الأمير عبد القادر الجزائري خلال الفترة الدمشقية من حياته.
وسنذكر في هذا البحث أهم هذه الوثائق مع ملخصات ومقاطع منها تبين الأشخاص المذكورين فيها وطبيعة علاقتهم بالأمير.
لن نتطرق هنا إلى عائلة الأمير إلا إذا تطلب السياق ذكر بعضهم

الأمير يوكل ابنه الأمير محمد باشا:

الأمير عبد القادر الجزائري، الحاضر بالمجلس، يوكل ابنه الأمير محمد.
الشيخ محمد أفندي بن المرحوم الشيخ محمد أفندي الخاني النقشبندي الخالدي والسيد سعيد آغا بن السيد قاسم آغا الرجولة، شاهدان.وثيقة78لعام1297/1880سجل655
الأمير ورجال التجارة والأعمال:
دين لتحصيله من أبو خليل الأشرم بمعرفة الأمير علي 3285قرش1.
دين وارده من عبد الغني بيضون تتمة ثمن أغلال من قرى شفاعمرو 3525قرش.
صافي ثمن أغلال بمعرفة عبد القادر بشير 23507.5قرش.
دين لصالح سعيد آغا الرجولة الثابت بالبينة الشرعية والحلف 65754.5قرش.
دين لصالح السيد محي الدين الهاشمي باعتراف الورثة 1638.5قرش.
مصارفات تعميرات عن يد الأمير عبد الله وعبد القادر بشير والحاج ضاهر النجار25360 قرش.
إلى فرج العبد المدفوع له من الورثة 7661.5قرش
إلى الحافظ الساعاتي 300قرش وثيقة106لعام 1302/1885سجل811
الأمير يعين الأوصياء على أولاده القاصرين:
مخلفات الأمير عبد القادر الجزائري...
وبمباشرة صاحب الفضيلة خاني زادة الشيخ محمد أفندي والسيد سعيد آغا بن المرحوم قاسم آغا الرجولة الوصيان الشرعيان على القاصرين المرقومين أعلاه وبموجب حجة ثبوت الوصاية المختارة السابقة على تاريخه بنظارة حضرة الأمير محمد باشا المشار إليه أعلاه.وثيقة106لعام1302/1885سجل811
صاحب الفضيلة الشيخ محمد أفندي بن المرحوم افتخار الصلحاء العارفين، مرشد الإخوان والمريدين، الشيخ الكامل محمد أفندي الخاني النقشبندي وعمدة الأماجد والأكارم العظام السيد سعيد بن السيد قاسم الرجولة... وأقامهما أيضاً وصيين شرعيين على أولاده القاصرين الذكور والإناث . لتعاطي مصالحهم و تسوية أمورهم ، بحيث لا ينفرد أحدهما عن الآخر بتصرف ما.وثيقة258لعام 1300/ 1883سجل756.
الأمير يعين الأوصياء على تنفيذ وصيته:
قرش الوصية الثابتة بالبينة الشرعية بموجب حجة والوصي على تنفيذها كل من فضيلتلو الشيخ محمد أفندي الخاني وسعيد آغا الرجولة
يخرج عشرة آلاف من أصل المبلغ الوصية الموصى بذلك إلى الشيخ محمد أفندي الخاني وسمح بها إلى التركة وثيقة 106لعام1302/1885سجل811
قدوة العلماء العظام، ونخبة الفضلاء والمرشدين الفخام، شيخ سجادة الطريقة النقشبندية الشريفة بدمشق حالاً، صاحب الفضيلة الشيخ محمد أفندي بن المرحوم افتخار الصلحاء العارفين، مرشد الإخوان والمريدين، الشيخ الكامل محمد أفندي الخاني النقشبندي وعمدة الأماجد والأكارم العظام السيد سعيد بن السيد قاسم الرجولة. وقدوة الأمراء العظام، صاحب السعادة الأمير السيد محمد باشا، نجل الأمير الكبير، والعلامة النحرير، فريد العصر، ووحيد الدهر، المندرج بالوفاة إلى سعة رحمة الله تعالى، السيد عبد القادر بن السيد محي الدين الحسني المغربي الجزايرلي يطالبون بتنفيذ وصية الأمير رحمه الله.
وأقام على تنفيذ ذلك جميعه، المدعيين الأول والثاني المشار إليهما وأقام المدعي الثالث، ولده المشار إليه، ناظراً عليهما، بحيث أنهما لا يمضيان أمراً ما إلا بإذنه، واطلاعه، وعلمه، وإجازته وأنه توفى وهو مصر على ذلك. وأن المدعين الثلاثة ، قبلوا منه ذلك.
وأوصى بمبلغ عشرة آلاف قرش إلى المدعي الأول ومبلغ عشرة آلاف قرش إلى المدعي الثاني...وثيقة 258لعام 1300/ 1883سجل756.
الشهود والمزكون المذكورون في وصية الأمير:
...فأحضر المدعون، للشهادة بذلك، كلاً من قدوة الموالي العظام، السيد محمد أسعد أفندي بن افتخار العلماء الأعلام، سلالة آل طه ويسين العظام، الحسيب محمد نسيب أفندي بن السيد الشريف حسين أفندي الحمزاوي والسيد الشريف أحمد بن السيد الشريف محي الدين الحسني الجزايرلي والأخوين السيد محمد الطيب أفندي والسيد محمد المبارك بن السيد محمد المغربي الجزايرلي والسيد محي الدين بن السيد مصطفى بن السيد محي الدين الحسني الجزايرلي.وشهدوا، بمواجهة المدعى عليه المومى إليه بمعرفتهم المتوفى المشار إليه، المعرفة الشرعية. وأنه في رابع ربيع الأول الأنور سنة ستة و تسعين و مائتين و ألف، حال حياته، قبل وفاته، أشهد على نفسه الإشهاد الشرعي أنه إذا نزل به الحادث المحتوم ، في اليوم المعلوم ، الذي كتبه على عباده، يخرج من ثلث ماله...
ذلك، ويشهدون به شهادة شرعية مقبولة شرعاً. مشمولة بتزكية كل من فضلتلو الشيخ محمد بن المرحوم الشيخ حسن أفندي بيطار زادة ومكرمتلو السيد الشريف محمد طاهر أفندي بن السيد الشريف محي الدين أفندي بن السيد الشريف محمد نسيب أفندي الحمزاوي وابن عمه السيد عبد الكريم أفندي بن فضيلتلو السيد محمد سليم أفندي الحمزاوي. سراً، بموجب ورقة مستورة. وبتزكية كل من رفعتلو سعيد بك بن المير علي بن المير فندي الشهابي والسيد مصطفى بن السيد إسماعيل بن السيد مصطفى الدكدك.وذلك كله بعد أن أبرز المدعون من أيديهم، الصك الشرعي، المحرر بخط المتوفى، المشار إليه. المشهور والممضا بإمضائه المشهورة. المتضمن لدعوى المدعين المؤرخ بالتاريخ المذكور أعلاه.وثيقة 258لعام 1300/ 1883سجل756.

معرّفان ذكرا في مخلفات الأمير:
السيد محي الدين بن مصطفى الحسني الجزايرلي وعبد القادر بن بشير المغربي عرّفا بالسيدة خيرة بن السيد علي أبو طالب زوجة الأمير التي ولت ابنها الأمير محمد باشا.وثيقة106لعام1302/ 1885سجل811
موظفو المحكمة الشرعية المذكورون في وصية ومخلفات الأمير:
ورد في مخلفات الأمير ...كاتبه الفقير عبد الحميد الاسطواني المولى المأذون له من قبل الحاكم الشرعي...وثيقة 106لعام1302/1885سجل811
وورد في وصية الأمير صاحب الفضيلة مكي زاده السيد الشريف محمد أبو الخير أفندي سر كاتب المحاكم الشرعية بدمشق الشام، المولى المأذون له، توجه إلى دار المرحوم الأمير عبد القادر الحسني الجزايرلي الكائنة باطن دمشق بمحلة العمارة الجوانية بزقاق النقيب، وصحبته كاتب الحروف الفقير عبد الحميد الاسطواني والحاج أحمد الموصلي المحضر.وثيقة258لعام 1300/ 1883سجل756.
قرى دمشقية آلت ملكيتها إلى الأمير:
نورد هنا بعض الوثائق المتعلقة بقرى قرحتا والبويضة وأشرفية صحنايا التي آلت ملكيتها لاحقاً إلى الأمير عبد القادر وقد ذكرها الأمير محمد باشا في تحفة الزائر3 وورد بعضها في مخلفاته4.
اشترى مفخر الأماثل والسادات الأشراف الفخام السيد سعيد آغا بن المرحوم عمدة الأماثل الكرام السيد قاسم جلبي الرجولة جميع الحوش الكائن بقرية قرحتا تابع المرج القبلي، المعروف بحوش صالح بك يوسف باشا، والبستان التابع له والمواشي والمزروعات...
وفرغوا له عن جميع مشد مسكة أرض البستان الحامل للغراس وجميع مشد أراضي الحانوت وجميع مشد مسكة القرية المذكورة وأراضي المزرعة الكائنة تابع المذكور. مساحة ذلك كله 12فدان روماني هم جملة فِدان القرية المرقومة والمزرعة، وشرب ذلك كله من نهر الخلدون النابع من أرض قرية شبعا ومن نهر الأعوج.
الثمن 1665ليرة ذهب مجيدية و25قرشاً.
البائعون هم ورثة صالح بك بن الحاج أحمد بك بن يوسف باشا وثيقة11لعام1286/1896 سجل615.
مجلس شرع في حوش سعيد آغا بن المرحوم السيد قاسم الرجولة، الكائن في قرية قرحتا الكائنة بالمرج القبلي، حضره مختار القرية وجماعة من أهالي القرية وأقرّوا بملكية القرية المذكورة للسيد سعيد آغا الرجولة المذكور.وثيقة 52لعام1286/1896سجل614.
مفخر الأماثل الكرام السيد سعيد جلبي بن المرحوم مفخر الأماثل الكرام السيد قاسم جلبي الرجولة اشترى، بالولاية الشرعية على أولاده القصّر الثلاثة هم السيد عبد المجيد والسيد عبد الغني والسيد محمد عطا الله، حوش بوادي العجم يعرف بحوش البويضة مع العمارة داخله والغراس حوله والأراضي التابعة له ويحدها قبلة أراضي قرية الأشرفية وشرقاً نهر الدرخبية وشمالاً مسيل الثلج المعروف بالخليج وتمامه أراضي قرية جونه وأراضي قرية كوكب وغرباً نهر الداراني.
البائع هو الشيخ محمد بن الشيخ أحمد نجيب أفندي قلعي زاده.
الثمن 45000قرش.وثيقة440لعام1274/1857سجل496.
استأجر السيد سعيد بن قاسم الرجولة، بالأصالة عن نفسه وبالولاية على أولاده الثلاثة القصّر عبد المجيد وعبد الغني ومحمد عطا الله، تتمة حوش البويضة المذكور في الوثيقة440 السابقة وتوابعه الجاري ذلك في وقف بنظارة
1- هذه المبالغ تعتبر كبيرة بتاريخه فعلى سبيل المثال كان ثمن دار فخمة وواسعة في أرقى أحياء دمشق 5000قرش كما تبين وثائق المحاكم الشرعية.
2- هو السيد عبد القادر بن بشير المغربي.
3- تحفة الزائر في مآثر الأمير عبد القادر وأخبار الجزائر. الأمير محمد بن الأمير عبد القادر الحسني الجزائري. الاسكندرية1903م. ج2 ص86
4- مخلفات الأمير عبد القدر محفوظة تحت رقم106 لعام1302من السجل811 من سجلات المحاكم الشرعية العثمانية.

"أنشيء جامع الرجولة عام 1379 ه بمساعي أهل الخير على الأرض التي تعود ملكيتها للسيد يونس بن سعيد اغا بن قاسم الرجولة و ذلك بعد أن تبرع بها ورثته لإنشاء الجامع عليها , كما أخبرني الاستاذ المحامي عدنان بن سامي بن ابراهيم بن عبد الغني بن سعيد اغا الرجولة , علما أن والدته هي من المتبرعات بالعقار المعنى فهي السيدة سهيلا بنت يونس بن سعيد اغا الرجولة ( 1328 - 1420 ه / 1910 - 1999 م ) إحدى الورثة المذكورين . [...] .

عندما تم تدوين النفوس كان بعض أبناء سعيد آغا الرجولة قد نقلوا سكنهم إلى سوق ساروجة فتم قيد نفوس أولادهم في ساروجة ومن هؤلاء عطا بن سعيد آغا الرجولة وآخرون نقلوا سكنهم إلى الصالحية فتم قيد نفوس أولادهم في الصالحية ومن هؤلاء عبد الغني بن سعيد آغا الرجولة وآخرون سجلوا في القنوات ومن هؤلاء أولاد عبد المجيد بن سعيد آغا الرجولة وأولاد يونس بن سعيد آغا الرجولة واولاد موسى بن سعيد آغا الرجولة. ومن أبناء عمنا من سجل نفوسه في القيمرية وهم أبناء أحمد بن عثمان بن محمد الرجولة وآخرون في العمارة وهم أبناء شريف بن عارف بن أحمد الرجولة وغيرهم في الشاغور والميدان والنشابية في الغوطة حيث تقع أملاكهم وأراضيهم.. علماً أن أقدم بيت لآل الرجولة في دمشق استطعنا معرفته في سجلات المحاكم الشرعية يقع قرب جامع الأموي وجنوبه جوار قصر العظم وهذه المنطقة تابعة للشاغور ويعود تاريخه إلى أواخر العصر المملوكي أي منذ حوالي 500سنة ومنه انتشر آل الرجولة في جميع أحياء دمشق.

" و كان حي القنوات يعتبر أرقى أحياء المدينة . و كان أعيان المدينة و وجهاءها يسعون للانتقال أليه عندما ترتفع مراتبهم , [...] .

و تقع أجمل بنايات ثمن القنوات على جانبي نهر القنوات . و طول هذا الثمن من الجنوب إلى الشمال من باب النصر إلى باب الجابية و إلى مقبرة باب الصغير . و عرضه من الشرق إلى الغرب من أسوار المدينة إلى الخمار و إلى قبر الصحابي الجليل زيد بن ثابت رضي الله عنه . و يدخل في هذا الثمن محلة قبر عاتكة التي كانت قبلا يطلق عليها اسم القصرية أو القبرية .

سكن سعيد اغا في حي القنوات بالتعديل بزقاق المبلط . و إلى جانب داره اشترى خمسة دور أخرى و جعل لكل واحد من أبنائه واحدا منها . و قد عرفت الدخلة المؤدية إلى دوره " بدخلة سعيد اغا الرجولة " [...] . "
و الرجولة تعني لغويا المروءة و هي الإنسانية كما جاء في مختار الصحاح . فهو الرجل أو المرء أو الشخص الذي يتمتع بما يجب أن يحمله كل إنسان من صفات إيجابية كالكرم و الشجاعة و الأخلاق الحميدة و الطيبة ... .
أما وصف أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بأنها كانت رجلة الرأي أي أن رأيها كان حازما كرأي الرجال ."

"لماذا كتبت مرة رجلة و أخرى رجولة؟

يبدو أن الإلتباس بين اللفظ بالعامية الشامية , التي تميل الى الإختصار على حساب الأحرف الصوتية , كقولهم "عيشة" عوضا عن "عائشة" و قولهم "فطمة" عوضا عن "فاطمة" , و كذلك "رجلة" عوضا عن "رجولة" و كون الكاتب في كثير من الأحيان من أصل غير عربي هو الذي أدى إلى حذف الواو في الوثائق العثمانية المكتوبة . و يؤيد ذلك كون نفس الشخص كتب اسمه تارة مع واو و أخرى بدونها و أكثر من ذلك فقد لاحظنا أحيانا أن الشخص نفسه قد كتب اسمه في نفس الوثيقة بالشكلين .

في الوثيقة 289 المؤرخة في 3 رجب 1283ه من السجل 577 من سجلات محاكم دمشق الشرعية العثمانية 28 جاء اسم سعيد بن قاسم الرجولة مع الواو في أول الوثيقة و جاء بدون الواو في اخرها . [...] "

"في ربوع دمشق" للكاتب فواز منير الرجولة , صفحة 26


"الأصل المغربي لعائلة الرجولة متداول شفهيا بين بعض أفراد العائلة. و بعد الاطلاع على سجلات المحاكم العثمانية تأكد لنا أن العائلة دمشقية منذ نهاية العهد المملوكي و بداية العهد العثماني . فهي ان كانت مغربية فحلولها و استقرارها في دمشق سابق لعام 950ه و نحن لم نجد أي وثيقة تشير الى مجيئها من المغرب العربي لذلك نميل الى الاعتقاد بأن العائلة شامية دمشقية أصلا . و هذا لا ينفي العلاقة القوية التي ربطت بعض أفراد العائلة مع المغاربة في دمشق و خاصة العلاقة التي كانت تربط سعيد اغا بن قاسم بن قاسم الرجولة بالأمير عبد القادر الجزائري في الربع الأخير من القرن الثالث عشر الهجري [...] و أن سعيد اغا كان موضع ثقة الأمير فقد اختصه من بين تجار دمشق لادارة شؤون أولاده القاصرين من بعده و للاشراف على تنفيذ وصيته . [...] في المؤتمر الذي عقد هذا العام 2008م في بيروت عن الأمير عبد القادر , ذكر اسم "محمد سعيد" من دمشق و وصف "بصديق الأمير" [...] سعيد اغا بن قاسم بن قاسم الرجولة كان القائد العام لقوات المغاربة التابعة للأمير عبد القادر في دمشق [...]. و اعتقد أن ما شاع , و تناقله بعض المؤلفين عن بعض , عن أصل العائلة المغربي يفسر بشكل أساسي بما سبق .... "في ربوع دمشق" للكاتب فواز منير الرجولة صفحة 504.

[راما]

شكرا لاحياء ذكرى العواصم العربية والأقطار العربية , وعلماء الأمة العربي لكل قطر عربي , شعراً ونثراً وتاريخاً وجغرافية , وصوراً وباذن الله متابعون.

[قرني سويلم]

الجامع الأموي في دمشق : .

جامع بني أمية الكبير، ويعرف اختصارًا بالجامع الأموي، هو المسجد الذي أمر الوليد بن عبد الملك بتشييده في دمشق، ويُعد رابع أشهر المساجد الإسلامية بعد حرمي مكة والمدينة والمسجد الأقصى،كما يُعد واحدًا من أفخم المساجد الإسلامية، وأحد عجائب الإسلام السبعة في العالم.] بدأ بناء الجامع الأموي في عام 705 على يد الوليد بن عبد الملك، وقد حشد له صناعًا من الفرس والهنود، وأوفد إمبراطور بيزنطة مئة فنان يوناني للمشاركة في التزيين, ونال قسطًا وافرًا من المدح والوصف لا سيّما من الرحالة والمؤرخين والأدباء الذين مرّوا بدمشق عبر العصور، وأطروا بشكل خاص على زينة سقف المسجد وجدرانه الفسيفسائية الملونة، والرخام المستعمل في البناء، إلا أن أغلبها طمس بناءً على فتاوى بعدم جوزاها حتى أعيد اكتشافها وترميمها عام 1928، وقد وصفها المؤرخ فيليب حتي بأنها "تمثل الصناعة الأهلية السورية وليس الفن اليوناني أو البيزنطي" منقول

[قرني سويلم]

قصيدة: ترصيع بالذهب على سيف دمشقي
للشاعر نزار قباني

أتراها تحبني ميسون..؟
أم توهمت والنساء ظنون
يا ابنة العم... والهوى أموي
كيف أخفي الهوى وكيف أبين
هل مرايا دمشق تعرف وجهي
من جديد أم غيرتني السنين؟
يا زمانا في الصالحية سمحا
أين مني الغوى وأين الفتون؟
يا سريري.. ويا شراشف أمي
يا عصافير.. يا شذا، يا غصون
يا زواريب حارتي.. خبئيني
بين جفنيك فالزمان ضنين
واعذريني إن بدوت حزينا
إن وجه المحب وجه حزين
ها هي الشام بعد فرقة دهر
أنهر سبعة ..وحور عين
آه يا شام.. كيف أشرح ما بي
وأنا فيك دائما مسكون
يا دمشق التي تفشى شذاها
تحت جلدي كأنه الزيزفون
قادم من مدائن الريح وحدي
فاحتضني ،كالطفل، يا قاسيون
أهي مجنونة بشوقي إليها...
هذه الشام، أم أنا المجنون؟
إن تخلت كل المقادير عني
فبعيني حبيبتي أستعين
جاء تشرين يا حبيبة عمري
أحسن وقت للهوى تشرين
ولنا موعد على جبل الشيخ
كم الثلج دافئ.. وحنون
سنوات سبع من الحزن مرت
مات فيها الصفصاف والزيتون
شام.. يا شام.. يا أميرة حبي
كيف ينسى غرامه المجنون؟
شمس غرناطة أطلت علينا
بعد يأس وزغردت ميسلون
جاء تشرين.. إن وجهك أحلى
بكثير... ما سره تشرين ؟
إن أرض الجولان تشبه عينيك
فماء يجري.. ولوز.. وتين
مزقي يا دمشق خارطة الذل
وقولي للدهر كن فيكون
استردت أيامها بك بدر
واستعادت شبابها حطين
كتب الله أن تكوني دمشقا
بك يبدا وينتهي التكوين
هزم الروم بعد سبع عجاف
وتعافى وجداننا المطعون
اسحبي الذيل يا قنيطرة المجد
وكحل جفنيك يا حرمون
علمينا فقه العروبة يا شام
فأنت البيان والتبيين
وطني، يا قصيدة النار والورد
تغنت بما صنعت القرون
إركبي الشمس يا دمشق حصانا
ولك الله ... حافظ و أمين

[غالب الغول]

إخواني الأدباء والشعراء , سيكون هذا الموضوع مستقلاً لسوريا ولبنان فقط , يحمل معلومات هامة جداً ومفيدة لكل باحث ودارس ومثقف , ولذا عليكم بالاهتمام به , واكتبوا كل شيء عن سوريا وأعلامها وفقهائها وأدبائها وشعرائها , ولسوف تقوم الأخت ريمه الخاني بنشرة على صفحات ( الجوجل ) ليعم كل مكان , ضع بصمتك أخي الشاعر والأديب , وأختي الشاعرة والأديبة , قبل فوات الأوان , سوف نكتب لكل مدينة موضوعها المنفرد , وهذه مجمل المواضيع التي سنكتب عنها لتستعدوا لها . ـ1 ــ ـ سوريا ولبنان ( وهذا موضوعهما ) 2 ــ عمان الأردن 3 ــ القدس الشريف عاصمة فلسطين 4 ــ العراق بغداد 5 ــ الكويت 6 ــ مصر ( القاهرة ) 7 ــ السودان 8 ــ ليبيا طرابلس 9 ــ تونس 10 ــ الجزائر 11 ــ المغرب الرباط 12 ــ جزر القمر موروني 13 ــ الصحراء الغربية العيون 14 ــ ( أريتيريا / أسمره )( جيبوتي جيبوتي ) ( الصومال مقديشو ) 15 ــ السعودية ودول الخليج العربي وعُمان واليمن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ شكراً لكم وبارك الله بكم

[راما]

نهر بردى شريان الحياة في دمشق وضواحيها
منقول

"سلام من صبا بردى أرّق"، مطلع قصيدة لأمير الشعراء أحمد شوقي تغنى فيه بجمال نهر بردى الذي عاشت دمشق على إيقاع نبضه، لكنه اليوم تحول لرمز مفقود للمدينة.. جفت مياهه وتلوث ما بقي منها، فأمسى بردى الحاضر في حكايات عشق الأدباء والشعراء والمستشرقين لدمشق شاهدا يخفت صوته تدريجيا.


يستذكر الشاعر المصري أحمد فؤاد نجم جمال بردى وهو يردد قصيدة شوقي لدمشق، ويروي كيف طلبت المطربة أم كلثوم بإصرار رؤية النهر الذي يلهم الشعراء عند زيارتها لدمشق، ويضيف "الألم يعتصر قلبي وأنا أراه جافا اليوم بعدما شهدت عظمته بالأمس، لقد بكيت مطولا وأنا أتأمل ما بقي منه"، لكن الشاعر السوري سليمان العيسى -الذي ألف لبردى قصائد عديدة يتغنى في إحداها بخلوده- لا يزال يجد فيه "رمز دمشق الخالد"، لذلك يرفض "الشفقة أو الحزن عليه".

ويضيف العيسى -بصوته المتعب- أن "بردى هو الجندي المجهول وسيبقى بأي حال له، فكل حصاة فيه تقاتل لأجل إحياء البلدان الأخرى
[

نهر الجنة
ينبع بردى -الذي أطلق عليه قديما "باردايس" (الجنة)- من بحيرة نبع بردى في جنوب الزبداني على سلسلة الجبال السورية شمال غرب دمشق، ويصب في بحيرة العتيبة جنوب شرق مدينة دمشق.
وللتغير المناخي دور رئيسي في جفاف النهر، ولازدياد سكان العاصمة دور في ذلك أيضا، لكن الطبيعة بريئة من تلوثه، حيث بات بردى مصبا لمياه الصرف الصحي والزراعي ومخلفات المنشآت الصناعية والمطاعم والمقاهي التي نشأت على أطرافه.

وتقول الدكتورة ابتسام حمد -رئيسة قسم العلوم البيئية في كلية العلوم بدمشق، والتي أشرفت على العديد من الدراسات التي تتناول تلوث بردى- إنه في تسعينيات القرن الماضي بدأ النهر يفقد تدريجيا ملامحه، حيث حول مجراه إلى منطقة عدرا لتنقية مياه الصرف الصحي بالنهر، وتم تبليط مجراه في منطقة المعرض الدولي مما ساهم في الحد من تدفقه.

وترى ابتسام أن النهر الآن يحتاج إلى دعم بمجارٍ خاصة تنجيه من الصرف الصحي، فالطبيعة -التي تمنح الأنهار عادة أنواعا مختلفة من النباتات تقوم بتنقيتها تلقائيا من التلوث عبر امتصاص العناصر الثقيلة- باتت عاجزة في حالة بردى "لأن التلوث فاق طاقته، فلم يعد النهر قادرا على تنقية نفسه".

كما تشير إلى أنه يصعب على من يرى بردى بوضعه الحالي أن يتخيل أن ذلك النهر الجاف كان يغرق مدينة دمشق، كما تشير إليه دراسات تؤرخ فيضاناته في القرن السادس عشر والسابع عشر.

لكن ذاكرة ابتسام تستحضر فيضانه السنوي في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، وتقول "شهدت ذلك مرارا وأنا في طريقي إلى المدرسة، حيث كان فيضانه يغلق الطرقات مما يضطرنا للعودة إلى منازلنا".

مقترحات للحل
خضع بردى خلال السنوات السابقة لحملات تنظيف لمجراه بدعم من جمعيات أهلية ومؤسسات دولية، لكن ابتسام تجد أن العمل البيئي لا يكفيه هذا مثل هذه الجهود، بل يحتاج إلى تكاتف وتنسيق بين الجهات الخاصة والعامة، "فالنهر يحتاج لمحطات تنقية عديدة، وهذا ما تلجأ إليه الدول التي تحرص على الحفاظ على جمالية أنهارها"

[غالب الغول]

شكراً للأخت ريمه على مشاركتها
شكراً للأخ سويلم على مشاركته
شكراً للأخت راما على مشاركتها
وننتظر المشاركات الفعالة من باقي الإخوة الفرسان , تحياتي .