يا غير مسجل أسئلة في علم المواريث

[ريمه الخاني]

1- نهاركم مبارك جميعا، سؤال استفهامي سريع :
امراة مطلقة شرعا، متزوجة من خلال الورق الرسمي المعروف، هل يرث اولادها؟.
وجزاكم الله خيرا سلفا.


2-من بعد وصية يوصى بها أو دين، من الاية 11/12 سورة النساء.
لماذا تقدم ذكر الوصية والدين اولى بالقضاء؟.
صدق الله العظيم.
يتبع

[ريمه الخاني]

جاءنا رد من خلال مجموعة الشيخ : احمد نهار الزامل عبر الواتس جزاه الله عنا كل الخير:
النكاح الصحيح يتوارثان
اذا كان الطلاق رجعي فهي وارثةما دامت في العدة
اذا طلقها في مرض الموت :
الحنفية ترث في العدة فقط لان اثر الزوجية موجود
الحنابلة ترث مالم تتزوج
االمالكية ترث منه تزوجت ام لم تتزوج معاملة له بنقيض قصده
الشافعية لا ترث ابدا لان الزوحية انتهت
بالنسبة للاولاد هم وارثين طبعا من ابيهم
تبدا اولا بتجهيز الميت ثم قضاء ديونه ثم اخراج الوصية ضمن الثلث
ثم الباقي ميراث
********
الشطر الثاني:

[ريمه الخاني]

تعريف الخنثى
هل هو ذكر هل هو انثى ؟؟



الخنثى:" مولود مشكل في جنسه"
الخنثى إنسان اجتمع فيه عوان تناسليان فإن كان الغالب الذكورة صحح الأطباء ذلك واعتبر ذكرا.
وإن كان الغالب الأنوثة كانت أنثى.
أما الخنثى المشكل فهو الذي لا يمكن الاستغناء عن أحد العضوين فيعامل مع الإناث معاملة الذكر ومع الذكور معاملة الانثى وكان الله في عونه.


ماذا عن العاق والمجرم؟ وخاصة من اقيم عليه الحد.
وجزاكم الله خيرا
العقوق ليس مانع من الارث
المجرم الذي لم يقتل مورثه يرث

[رغد قصاب]

[ريمه الخاني]

جدة الإبن - مثل بنت الإبن وبنت ابن الإبن - مثلهن مثل البنت بشرط عدم وجود بنت صلبيه أوابن صلبى أو ابن ابن اعلى منهن فيحجبهن. فترث الواحدة من بنات الإبن النصف إذا لم يكن هناك ابن ابن فى درجتها يعصبها وترث الأكثر من واحدة الثلثين . قال تعالى (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ).
منقول عن محموعة تعليم علم الفروض

[ريمه الخاني]

خواتي الفاضلات :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


لم أفهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في ميراث الجد الصحيح، والذي رواه الصحابي عمران بن حصين رضي الله عنه ، ففتشت عنه وفهمته ولله الحمد ، ثم نشرته على صفحة الفيس، وطلب الأستاذ إعادة نشره على المجموعة ، علنا نتسابق في مرضاة الله تعالى وتطبيق شرعه ...
عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنَّ ابن ابني مات، فما لي من ميراثه؟ فقال : لك السدس .
فلما ولى دعاه، فقال: لك سدس آخر ، فلما ولى دعاه ، فقال : ((إِنَّ السدسَ الآخر طعمة)).


صورة هذه المسألة :
أنَّ الميت (وكان معلوماً عند رسول الله) ترك بنتين وهذا السائل ، فللبنتين الثلثان، وبقي الثلث.


وهنا القضية الواقعية بالفعل أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (لك السدس).
ثمّ ولى الجد فدعاه النبي وقال : لك سدس آخر.
فلما أخذ الجدُ السدسَ الآخر ولى، فدعاه النبي وقال : السدس الآخر طعمة ... يعني: ليس بفرض.


وهنا تكمن الحكمة في التعليم وعدم اللبس، لأنه لو قال النبي : لك الثلث -وهو مجموع السدسين- لربما ظن الجد أنَّ فرضه من ولد ولده الثلث، ولكن الحال ليس كذلك، فالجد له السدس فرضاً، والباقي تعصيباً، فنجد من هذا حكمة النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم والإرشاد، وعدم إيجاد اللبس على السائل، فأعطاه حقه أولاً بالفريضة حتى ولى وانفصل بهذا الحق وانقطعت علاقته، فدعاه، وقال: لك سدس آخر، فأخذه وذهب، ثم دعاه وقال : السدس الثاني هذا ليس كالأول، الأول فريضة والثاني طعمة.
منقول
(اي عصبة)

[غالب الغول]

الأخت الأديبة ريمه الخاني , إن علم المواريث له رجاله بتخصصاتهم , ونحن لسنا منهم , وهذه أمور حساسة جداً , قد تخوض به المذاهب الإسلامية مداخل مختلفة , ولكل اجتهادة , أتمنى لو تطرح هذه الأسئلة باختصار على المسؤولين أهل التخصص لتفيد القارئ الكريم , شكراً لك وبارك الله بك . تحياتي .

[ريمه الخاني]

نعم هي مقتبسة من خبير المواريث السوري :
احمد نهار الزامل، حيث قمت بالانتساب لدورته المقامة علي الواتس، وتلك مقتبسة من اهمها.
ولها قواعد هامة، وقد نجحت المشرفات معه في انجاح هذه الدورة.

[رغد قصاب]

خبير الموراريث عبر قناة فرسان الثقافة الإعلامية:

[قرني سويلم]

قضايا هامة ينبغي تتبعها أيها الفرسان , تحياتي إليكم .