منتديات فرسان الثقافة - Powered by vBulletin

banner
النتائج 1 إلى 3 من 3

العرض المتطور

  1. #1

    :::::::: كلام قيم ::: لإبن القيم ::::::::



    الحمد لله وحده


    والصلاة والسلام على من لا نبي بعده


    وعلى آله وصحبه


    أمــا بعــد


    قال ابن القيم في كتابه القيم


    " الاعلام الموقعين عن رب العالمين " مانصه ( 4/177-179 ) :

    ** * من أفتــى الناس وليس أهــلا للفتـوى آثم
    الفائدة الثالثة والثلاثون : من أفتى الناس وليس بأهل للفتوى فهو آثم عاص ، ومن أقره من ولاة الأمور على ذلك فهو آثم أيضا .
    قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله : ويلزم ولي الأمر منعهم كما فعل بنو أمية ، وهؤلاء بمنزلة من يدل الركب ، وليس له علم بالطريق ، وبمنزلة الأعمى الذي يرشد الناس إلى القبلة ، وبمنزلة من لا معرفة له بالطب وهو يطب الناس ، بل هو أسوأ حالا من هؤلاء كلهم ، وإذا تعين على ولي الأمر منع من لم يحسن التطبب من مداواة المرضى ، فكيف بمن لم يعرف الكتاب والسنه ولم يتفقه في الدين ؟ !
    وكان شيخنا رضي الله عنه شديد الإنكار على هؤلاء ، فسمعته يقول : قال لي بعض هولاء : أجعلت محتسبا على الفتوى ؟ فقلت له : يكون على الخيارين والطباخين محتسب ولا يكون على الفتوى محتسب ؟ !

    وقد روى الإمام أحمد وابن ماجه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا " من افتى بغير علم كان إثم ذلك على الذي أفتاه "
    وفي الصحيحين من حيدث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال ، ولكن يقبض الله العلم بقبض العلماء ، فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا ، فسئلواا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا "
    وفي أثر مرفوع ذكره أبو الفرج وغيره " من أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماء وملائكة الارض "
    وكان مالك رحمه الله يقول : من سئل عن مسألة فينبغي له قبل أن يجيب فيها أن يعرض نفسه على الجنة والنار , وكيف يكون خلاصه في الآخرة , ثم يجيب فيها .
    وسئل عن مسألة فقال : لا أدري , فقيل له : إنها مسألة خفيفة سهلة , فغضب , وقال : ليس في العلم شيء خفيف , أما سمعت قول الله عز وجل : ** إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا } فالعلم كله ثقيل , وخاصة ما يسأل عنه يوم القيامة وقال : ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك , وقال : لا ينبغي لرجل أن يرى نفسه أهلا لشيء حتى يسأل من هو أعلم منه , وما أفتيت حتى سألت ربيعة ويحيى بن سعيد , فأمراني بذلك , ولو نهياني انتهيت , قال : وإذا كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تصعب عليهم المسائل , ولا يجيب أحد منهم عن مسألة حتى يأخذ رأي صاحبه مع ما رزقوا من السداد والتوفيق والطهارة , فكيف بنا الذين غطت الذنوب والخطايا قلوبنا ؟ وكان رحمه الله إذا سئل عن مسألة فكأنه واقف بين الجنة والنار .
    وقال عطاء بن أبي رباح : أدركت أقواما إن كان أحدهم ليسأل عن شيء فيتكلم وإنه ليرعد .
    وسئل النبي صلى الله عليه وسلم ** : أي البلاد شر ؟ فقال : لا أدري حتى أسأل جبريل فسأله فقال : أسواقها }
    وقال الإمام أحمد : من عرض نفسه للفتيا فقد عرضها لأمر عظيم , إلا أنه قد تلجئ الضرورة .
    وسئل الشعبي عن مسألة , فقال : لا أدري , فقيل له : ألا تستحيي من قولك لا أدري وأنت فقيه أهل العراق ؟ فقال : لكن الملائكة لم تستحي حين قالوا : ** لا علم لنا إلا ما علمتنا } .
    وقال بعض أهل العلم : تعلم لا أدري فإنك إن قلت لا أدري علموك حتى تدري , وإن قلت : أدري سألوك حتى لا تدري .
    وقال عتبة بن مسلم : صحبتابن عمر أربعة وثلاثين شهرا , فكان كثيرا ما يسأل فيقول : لا أدري .
    وكان سعيد بن المسيب لا يكاد يفتي فتيا ولا يقول شيئا إلا قال : اللهم سلمني وسلم مني .
    وسئل الشافعي عن مسألة , فسكت , فقيل : ألا تجيب ؟ فقال : حتى أدري الفضل في سكوتي أو في الجواب , وقال ابن أبي ليلى : أدركت مائة وعشرين من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل أحدهم عن المسألة فيردها هذا إلى هذا وهذا إلى هذا حتى ترجع إلى الأول , وما منهم من أحد يحدث بحديث أو يسأل عن شيء إلا ود أن أخاه كفاه .
    وقالأبو الحسين الأزدي : إن أحدهم ليفتي في المسألة لو وردت على عمر بن الخطاب لجمع لها أهل بدر .
    وسئل القاسم بن محمد عن شيء , فقال : إني لا أحسنه , فقال له السائل : إني جئتك لا أعرف غيرك , فقال له القاسم : لا تنظر إلى طول لحيتي وكثرة الناس حولي , والله ما أحسنه , فقال شيخ من قريش جالس إلى جنبه : يا ابن أخي الزمها , فوالله ما رأيناك في مجلس أنبل منك اليوم , فقال القاسم : والله لأن يقطع لساني أحب إلي من أن أتكلم بما لا علم لي به .
    وكتب سلمان إلى أبي الدرداء رضي الله عنهما وكان بينهما مؤاخاة : بلغني أنك قعدت طبيبا فاحذر أن تكون متطببا أو تقتل مسلما , فكان ربما جاءه الخصمان فيحكم بينهما ثم يقول : ردوهما علي , متطبب والله , أعيدا علي قضيتكما . }




    لا ينبغي لطالب العلم
    ان تخلو مكتبته من هذا الكتاب

    كتاب /اعلام الموقعين عن رب العالمين
    لإبن القيم الجوزية
    تحقيق عصام الدين الصبابطي
    دار الحديث الطبعة الأولى 1414ـ 1993


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
    منقول للفائدة

  2. #2
    كلا م صحيح وكما قال سيدنا ابو الدرداء من قال لااعلم فقد احرز نصف العلم
    جزاك الله خيرا
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

  3. #3

المواضيع المتشابهه

  1. القيم إلى أين - جيروم
    بواسطة محمد عيد خربوطلي في المنتدى فرسان المكتبة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-23-2013, 04:22 PM
  2. من القيم إلى العمل: المبادئ الأربعة للقيادة القائمة على القيم
    بواسطة مالك الصمادي في المنتدى فرسان البرمجة اللغوية العصبية.
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-09-2012, 07:07 PM
  3. وجع القيم
    بواسطة الهام بدوي في المنتدى فرسان القصة القصيرة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 07-19-2011, 10:37 AM
  4. أبيات من القصيدة الميمية لإبن قيّم الجوزية
    بواسطة ريمه الخاني في المنتدى من روائع الشعر
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-14-2010, 02:24 AM
  5. فصل وصف الحنة لإبن القيم الجوزية مع رابط التنزيل
    بواسطة ريمه الخاني في المنتدى فرسان الفلاشات والصوتيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-10-2006, 05:13 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •