الظن في القرآن

[عبد الرحمن سليمان]

الظن في القرآن

الظن في الأصل : قوة أحد الشيئين على نقيضه في النفس . والفرق بينه وبين الشك . أن الشك : التردد في أمرين لا مزية لاحدهما على الآخر . ومظنة الشيء : موضعه ومألفه . والظنة :التهمة . والظنين : المتهم .وذكر أهل التفسير أن الظن في القرآن على خمسة أوجه :أحدها : الشك. ومنه قوله تعالى في البقرة “ وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ “وفي الجاثية: “قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ”، يعني: إن نشك إلا شكا ، وفيها “ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ “.والثاني :اليقين . ومنه قوله تعالى في البقرة : “ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ “ ، وفيها : “قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ “ ، وفيها : “ إِنْظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ “ يعني: إن أيقنا ، وفي ص : “ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ “ أيقن داود أنا ابتليناه ، وفي سورة الحاقة : “ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ “ .والثالث :التهمة . ومنه قوله تعالى : في التكوير : “ وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ“ ، أي بمتهم.ومنه قوله تعالى في الحجرات " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ". والرابع :الحسبان. ومنه قوله تعالى في حم السجدة : “ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ * وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ “ ، وفي الانشقاق : “ إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ “ ، أي : حسب .والخامس : الكذب . ومنه قوله تعالى في النجم : “إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا “.وثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ"
_____________________اهم المراجع:· الوجوه والنظائر في القرآن العظيم، لمقاتل بن سليمان البلخي .· نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي.· قاموس القرآن أو إصلاح الوجوه والنظائر في القرآن الكريم - الحسين بن محمد الدامغاني.· الوجوه والنظائر لأبي هلال العسكري - أبو هلال الحسن بن عبد الله العسكري. · تفاسير القرآن . · معاجم اللغة .رابط المجموعة:https://groups.google.com/group/Wabshrsabreen?hl=ar
جميع الرسائل السابقة على هذا الرابط :http://shaward.onlinewebshop.net/

[عبد الرزاق أبو عامر]

جزاكم الله خيرا أستاذ عبد الرحمن على جهدكم العلمي المميز المبارك
وإن ألفاظ الظن كلها مطردة الاتساق مع عنوان الموضوع إلا قوله تعالى (وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ)
حيث فسرت بـــ ( التهمة )
وهي ليست كذلك لأنها من جهة بالضاد ، لا بالظاء
ولأن معناها - من جهة ثانية - بخلاف ذلك
فالضنة هنا : البخل
حيث ينفي الله تبارك عن محمد صلى الله عليه وسلم البخل بالوحي .
والله أعلم .