بطلان الظلال

[يعقوب القاسمي]

بطلان الظلال

ولا ريب فإن طبيعة ظل الشيء يتوقف على معدن الشيء الذي ينبعث منه الظل وينجب ثعالبه
وأن تداخل ظلال الأشياء تخلق حالة من الفوضى في نفس المتلقي لظلال تعكس السخف والعبثية

والظلال المنعكسة عن ماهيات بعضها هلامية ذبابية وبعضها الآخر اختبوطية إنما تلغي وبجرة
قلم نقاء جوهر وفساد آخر .أي تلغي طغيان جوهر شيء في صخرة موسى على جوهر شيء على قدم الهجر أو الهجرة .

وإذا ما أراد المرء أن يتعظ من أدب الظلال فلا مناص من عالم حيوان أو نبات
يعقد مجالس عن درجة شفافية الجواهر أو مبلغ نبل المجرات التي ترتطم بظلالها في صميم الذوات

دون ميلة هذه الذوات إلى ما في هذه الظلال من عناصر دخانية تلعب فعل ظلال أشجار القات
في تعكير صفو أيسار لقمان و تهيج النفوس التي مع الهيجان والجنون على ميقات .

[يعقوب القاسمي]

أظن أن النص فكري بعض الشيء وجميل بعض بعض الشيء

[ريمه الخاني]

ظل في السما وظل في الارض...وبينهما ذاتي....
تحيتي لك ولفلسفتك المشوقة والمحركة للخيال الفلسفي

[يعقوب القاسمي]

الأخت أم فراس

فلسفتي هذه مذهب من المذاهب التي تفسر حالة الجنون التي تعترض ابن التراب . أضغاث أحلام

[ظميان غدير]

خاطرة فلسفية لها منهجها الخاص بك
تحيتي اخ يعقوب القاسمي

[يعقوب القاسمي]

-ظميان غدير

شكرا على المرور والتعليق .

[يعقوب القاسمي]

بطلان الظلال

وبطبيعة الحال فإن الظل لا يمت بصلة إلا من بعيد بعالم الجماليات الأزلية والمستودع فيها من رضى وسحر في استها
أو الماهيات المطلقة وانما بطبيعة الشيء والظل المنعكس منه تحت فرضية أن طبيعة الأشياء تتفاوت في مدى نبلها ومدى خستها .

ولا ريب فإن طبيعة ظل الشيء يتوقف على معدن الشيء الذي ينبعث منه الظل وينجب ثعالبه
ولاريب أن مجاورة الشيء النبيل للشيء الخسيس أي التواجد العشوائي للأشياء في هذا الكون يخلق عالما من أمشاج لا يهتدي المرء الى بواعثه

بحكم تداخل ظلال تعكس ماهيات وجواهر لا تعد ولا تحصى
وتخلق حالة من الفوضى في نفس المتلقي وكرها لا يتخيل معه النفس أن يتمرد أو يعصى

انها ظلال السخف. والظلال المنعكسة عن كتل ماهيات بعضها هلامية ذبابية وبعضها الآخر مظلمة قاتمة لا يخترقها نور ولا روح سماوي
إنما تلغي وبجرة قلم ظلال ماهيات قد تمتلك قدرا من صفاء المعدن وشدة التركيز الأكسيري والسامي


أي أن طغيان ظلال الكتل ذوات الماهيات الهلامية تلغي وبجرة
قلم جوهر شيء قدسي متكدس في صخرة موسى أو جوهر شيء على قدم الصيرورة أو الهجرة .

وإذا ما أراد المرء أن يتعظ من أدب الظلال فلا مناص من عالم حيوان أو نبات
يعقد مجالس عن درجة شفافية الجواهر أو مبلغ نبل المجرات التي ترتطم بظلالها في صميم الذوات

البشرية دون ميلة هذه الذوات إلى ما في هذه الظلال من عناصر دخانية تلعب فعل ظلال أشجار القات
في تعكير صفو أيسار لقمان و تهيج النفوس التي مع الهيجان والجنون على ميقات .


طبعة منقحة

[ريمه الخاني]

شكرا لك والف شكر
تحيتي

[يعقوب القاسمي]

الأخت أم فراس

تهويمات فلسفية من بنات فكري!