مثبطات ومنشطات كل عملية إنطلاق:

[السيد مهدي]

مثبطات ومنشطات كل عملية إنطلاق:


في كل عملية إنطلاق للبدأ بمشروع ما.إن كان طرحافكريا للنقاش، أوكان عملاحياتياعلى صعيد الواقع المعاش. هناك مايثبط عملية البدء، وهناك ماينشطها.

فلوقررناالخروج في نزهة، للإستمتاع بجوالطبيعة الساحر،في بهجة حدائق غناء، إلى مياه متدفقة جارية بين حقول ورياض خضراء. فسوف يثبط خروجنا، تلبد السماء يغيوم مكفهرة، وصواعق رعدية مشوشرة، إلى زخات مطر منهمرة.

لكن سينشط خروجنا، جومشمس معتدل، ونسائم ريح عليل،إلى سماء صافية مطمئنة.

وبعد أن عرفناالمثبط والمنشط ، في كل عمل للبدء به، والسيرلغايته.

لنحصرالكلام في الساحات الحوارية، ومنهاالساحات العلمانية السعودية، والتي يقول النشطين فيهامن السعوديين:

بإنهم متحررون ينتقدون الهيئة الدينية المتشددة في بلادهم، ويدعون للإنفتاح على كل الإفكاروالمبادئ، بهدف نشرالثقافة والمعرفة، والتواصل بين مختلف الفئات المثقفة.

الإدعاء سهل على الجميع، والكل يقدرعليه. فإذاكانت المسألة، كمايدعي الإخوة. إذن يتوجب عليهم أن يستمعوا للجميع، ومنهم الجانب المخالف، عملابحرية الرأي، ونشرالحوارالحر. وبذلك ينشطون همتهم وهمة غيرهم في الحواروتبادل الإفكار.

لكن الذي يحصل على صعيدالحوارفي الساحة، هوالعكس!! فماأن يدخل الشيعي برأي، إلا وأتجهت الأنظارنحوه، ليمطربالسهام، وفحش الكلام!!! أنت مشرك!!! أنت مجوسي!!!! أنت عبادقبور!!!أنت إبن متعة!!! مثبطين بذلك همتهم وهمة من يحب مشاركتهم، في الحواروتبادل الإفكار.

وفجأة ينسى المتحرروالمتنور، والعلماني والعقلاني. كل ماكانوايهدفون له ويدعونه!! ليعودواإلى أصولهم التي ينتقدوها، ويدعون تحررهم منها!!!

وقديبررالبعض ذلك، بدعوى عدم السماح للمستغلين والمتصيدين في الماء العكر. مطالبين الشيعي أن يعمل بمثل مايعملوا، من نقد لمؤسسته الدينية، في بلاده. لأن التعصب والتنطع موجود عند كل الفئات.

وهذاتصورمفهوم ومقبول إن أردناالإنصاف والواقعية، والنظرللأمورببعض الأريحية.

ولكن مادام القاسم المشترك واحد بين جميع المسلمين، ومن جميع الجهات والمدارس الفكرية والإسلامية. وهوقاسم الدين. فسرعان ماينقلب الحواروتبادل الإفكار، إلى تضليل الشيعة، وتحميلهم كل مصائب المسلمين وتخلفاتهم الشنيعة.

وهكذا وبسرعة يتحول المثقف السعودي مدعي العلمنة والتحرر، من منتقد لأوضاع مؤسسته الدينية، إلى المدافع عن فكرها، والمضلل لغيرها، وبمجرد دخول الشيعي لإبداء الرأي، وبعض السعي، في إبرازمايمتازبه التشيع، في مقابل التنطع!!!

وإنالله وإناإليه راجعون.

[المتفائل]

احييك أخي الغالي السيد المهدي على مقالك الرائع

فعلا هذي حقيقة لا يختلف عليها اثنان أن هناك تصرفات مرفوضه لإقصاء الآخر وتهميشه وهي ما سميتها في مقالك بالمثبطات

وتأكيدا لكلامك الجميل ما حصل للشيخ الفاضل والعالم والداعية يوسف القرضاوي

والذي لا يشك عاقل منصف في حرصه على وحدة الأمة ولم شملها على أختلاف أطيافها

ومع ذلك عندما تكلم عن الشيعة وبين خطرهم على الأمة وفساد معتقدهم

هاجموه ابشع هجوم وتعرضوا لشخصه قبل علمه ودعوته

واتهموه بما لم يتهم به شارون في زمانه

فأين الإنصاف وأين حرية الرأي

لو فرضنا أنه أخطأ .. أقول لو .. لو فرضنا

أليس من الأجدر أن يخرج علماء الشيعة بكل عقل ومنطق ليبينوا الخطأ ويوضحوا الأمور

أليس من الأجدر والأولى بهم إن كانوا أصحاب حق أن يناقشوه علانية ويحاوره فيما ذكره

وهذا للأسف ليس جديد على أخواننا الشيعة مع حبنا لهم وحرصنا على هدايتهم فهم في كل مره إذا تم توضيح الحق لهم وبيان ما لديهم من مخالفات عظيمة تناقض أصل الدين وأركانه يسعون إلى مثل هذه الأساليب

اشكر لك مقالك الرائع والمفيد حول قضية هامة جدا نحتاج إليها جميعا

تقبل من أخيك تحية حب ومودة

[السيد مهدي]

الموضوع عن تزمت العلماني السعودي، وعدم إريحيته في قبول الآخر.

والقرضاوي هوالآخريحاول تهميش الشيعة، وتأليب الغالبية من أهل السنة عليهم بسبب تشيع بعض السنة.

فماوجه مداخلتك يازميل.

ممكن تراجع نفسك وتعطي المقال بعض التأمل.

[المتفائل]

أعتذر إذا كان ردي أزعجك

لكن أنا اعطيتك مثال لكل من يهمش او يقصي الآخر

والمثال الذي ضربته كان عن الشيعة الذين لا يرضون أن ينتقدهم أحد

وعلى كثرة الطوام والأختلافات التي لديهم ومخالفتهم لمنهج القران والسنة ومع ذلك دائما يتهمون الآخرين

وأقرب مثال لهذا الأمر ما حصل للشيخ العالم والداعية يوسف القرضاوي

عندما بين بالدليل والحجه والبيان فساد معتقد الشيعة وضلالهم

أتهموه بالتهميش وتأليب الناس على الشيعه

هذا كان سبب المداخله أني ذكرت لك مثال واقعي يؤكد كلامك ويثبت مقالك

واعتذر مره أخره إذا كان في ردي ما يزعجك

تقبل من أخيك تحية ود ومحبه

[السيد مهدي]

الساحة ساحة حوار، وليست ساحة فرض أفكار.

ماشي يازميل لنحاورك ونرى إن كنت حقاقد أستوعبت الموضوع، بدل الزج بإسم الشيخ القرضاوي(سامحه الله على فعلته) في محاولة لاتخفى على النبيه لحرف الموضوع، لحاجة في نفسك.

أمحص لك ردك بالأحمرحشرا.

أعتذر إذا كان ردي أزعجك

((لم تزعجني بردك. لكن الذي أزعجني تعمدك حرف الموضوع!! بزج إسم القرضاوي))

لكن أنا اعطيتك مثال لكل من يهمش او يقصي الآخر

((لا يازميل مثالك بعيد كل البعد!! وبالضد لماجاء في الموضوع. القرضاوي أبدى أنزعاجه من تشيع بعض السنة وخاصة في بلده مصر، مألبابقية أهل السنة والحكومة المصرية على المتشيعين المصريين، وداعياإلى محاربة التشيع!!! فأين الدعوة لمحاربة التشيع، من الإريحية وسعة الصدربعدم تهميش الآخر. القرضاوي هومن يدعولتهميش الشيعة))

والمثال الذي ضربته كان عن الشيعة الذين لا يرضون أن ينتقدهم أحد

((أنت غلطان. الشيعة يرحبون بكل نقدإيجابي بناء. أناشيعي أمامك تفضل إطرح إشكالاتك ونقدك لوكان عندك العلم الكافي في كل حوار. وماقام به القرضاوي، ليس نقدا بل تحريضاعلى محاربة التشيع والشيعة. فأين الإريحية والقبول بالآخرفي حركته؟؟؟))

وعلى كثرة الطوام والأختلافات التي لديهم ومخالفتهم لمنهج القران والسنة ومع ذلك دائما يتهمون الآخرين

((هل تعرف حقا التشيع حتى تقول هذاالكلام؟؟ تفضل بين للقارئ ماهي الطوام التي يختزنهادماغك؟؟ وكيف عرفت بإنك على منهج القرآن والسنة، دون الشيعة. والفتوى التي أصدرتهاأكبرجامعة سنية في العالم، الجامعة الأزهرية بإعتبارالمذهب الشيعي الإثناعشري مذهباإسلاميايصح التعبد به. ماذاتعمل بها؟؟ هل تدين الأزهرعلى تلك الفتوى؟؟؟))

وأقرب مثال لهذا الأمر ما حصل للشيخ العالم والداعية يوسف القرضاوي

عندما بين بالدليل والحجه والبيان فساد معتقد الشيعة وضلالهم

أتهموه بالتهميش وتأليب الناس على الشيعه

((ياسلام بالدليل والحجة!!! هل واعي أنت لماتكتب يازميل؟؟ أي دليل وأية حجة وكل ماأثاره القرضاوي إنزعاجه من كثرة المتحولين للمذهب الشيعي؟؟؟

لاوبعد القرضاوي بين فساد وضلال الشيعة!!! أين؟؟؟ ممكن تعيده حتى يراه القارئ ويرى الدليل والحجة المزعومة!!!!))

هذا كان سبب المداخله أني ذكرت لك مثال واقعي يؤكد كلامك ويثبت مقالك

((لا يازميل أنت راوغت وحاولت بكلام معسول أن تمررمآربك في مهاجمة الشيعة، بدل مناقشة ماجاء في الموضوع. قال مثال واقعي قال))

واعتذر مره أخره إذا كان في ردي ما يزعجك

تقبل من أخيك تحية ود ومحبه

((تسميني أخيك!!! وكيف أكون أخاك وإني شيعي ضال وليس على منهج القرآن والسنة؟؟ ياشافي))

أعتذرللأخت الكريمة أم فراس، لكن كان لازم أبين للزميل بتمحيص رده الغيرمنصف، في هجومه على نصف المسلمين بالمعنى.

[المتفائل]

إذا عرف السبب بطل العجب

استغربت انزعاجك ولكن عندما ذكرت أنك شيعي عرفت السبب

ومع هذا نرحب فيك وما زلت أخي (إذا لم تقول بما يقوله الشيعه من طوام)

أما ما ذكرته أنا في كلامي أن الشيعه لا يقبلون النقاش ولا يقدرون على رد الحجه بالحجه فيلجأون لاتهام الأشخاص

وأنت في ردك أوضح مثال لهذا الأمر

فحديثك عن الشيخ العالم والداعية يوسف القرضاوي والذي شهدت له الأمة الإسلامية بعلمه ومكانته تتحدث عنه كأنه نكره

ثم تتهمه بالتحريض دون أن تعرف ما قال

فإذا قلت أنك تعرف ما قال الشيخ حفظه الله فلماذا لم ترد على كلامه بدل أن تتهرب وتلف وتكبر الموضوع وتتهجم على الشيخ وتتهمه بالتحريض

ومع أنك استخدمت ألفاظا أقل ما يقال عنها أنها غير مناسبه للحوار مثل (يختزنهادماغك) (هل واعي أنت ) (أن تمررمآربك ) (ياشافي)

هذي العبارات ما ألومك عليها وأعذرك لسبب واحد أن الرد كان قاسي شوي والأمر أصعب من أن تناقشه وترد عليه

والكثير لديهم الاستعداد لمناقشة الشيعة من باب المناصحة والحرص على هدايتهم ولكن يصعب ذلك

أتعلم يا أخي (إذا كنت ممن لا يقول بما يقوله الشيعة من طوام) لماذا؟

لأنكم سوف تتهمونهم مباشره ولديكم قائمه طويله من الاتهامات الجاهزة فتختارون ما يناسب المناقش والمحاور

فإن كان مفكرا قلتم علماني يقصي

وإن كان إسلاميا قلتم وهابي متزمت أو إرهابي متطرف

وإن لم تعرفوا حاله قلتم ظلامي رجعي

ومهما كان سوف تضاف له هذه العبارة الجهازة :

أنه يسعى إلى تفريق الأمة وإثارة النعرات الطائفية

أخي الكريم (بناء على الشرط السابق) نحن نختلف وسنختلف لنصل إلى الحق ولا شيء غير الحق

لذا نتمنى أن يكون الشيعه بمثل هذا العقل والتفكير ليستفيدوا ويتبصروا للحق والهدى

وتقبل من أخيك تحية ود ومحبه

ملاحظة للتنبيه فقط
ذكرت أن القرضاوي يألب الأغلبية والآن تقول إن الشيعة نصف المسلمين؟؟
أيضا هذي تضاف إلى ما سبق أن الرد كان صعب فحصل لبس

[السيد مهدي]

محصت لك كلامك السابق فقرة فقرة. والقارئ النبيه المتابع يشهد على ذلك.

فهل شاهدت منك ردا على كلامي؟؟ لاشئ.

بل فقط أعادة الأدعاءات الفارغة عن الطوام. يعني كل مخالفة لكم أصبحت طوام!!!! يعني تحتكرون الحق لكم وحدكم!!! والباطل في غيركم!!! فأين الأريحية؟؟؟

فهل أنت أفهم من شيوخ الأزهرلتتكلم عن طوام؟؟ هل ترغب بفتوى شيخ الأزهر،الشيخ المرحوم محمود شلتوت، لتعرف بإن المذهب الشيعي مذهب إسلامي كسائرالمذاهب الإسلامية؟؟؟

طبعا لاترغب. لأنك لاتريد التخلي عماعلق بذهنك عن الشيعة!!!

يازميل أنت حتى لاتقرأ بدقة، ولاأراك أهلا للحوار. وسأبرهن لك ذلك.

تفضل هذي آخرفقرة بكلامك أعلاه(ملاحظة للتنبيه فقط
ذكرت أن القرضاوي يألب الأغلبية والآن تقول إن الشيعة نصف المسلمين؟؟
أيضا هذي تضاف إلى ما سبق أن الرد كان صعب فحصل لبس))

راجع ردي السابق وأقرأه جيدا وستراني قلت (بالمعنى) هل تعرف ماذاتعني بالمعنى؟؟؟

لكن لكونك حاقد على الشيعة، بسرعة قفزذهنك إلى العدد!!!!

بكل أسف هذي الساحة لاتتحمل الحوارات المذهبية المعمقة، لأريك ضحالة تفكيرك ومحدودية فهمك.

الحوارمعك إنتهى.

سلاما.

[ريمه الخاني]

قبول الاخر,والبحث عن نقاط التقاء , هو محور نقاشاتنا هنا .
واشكر كل من امتص نقطة خلاف لنمضي بامان ونتفهم بعضنا عبر دهاليز زرعنا فيها رغما عنا.
ولااظن ان ظروف المسلمين تساعد في طرح الامور الان حصرا.
وينقل لقسم اراء ومواقف
تحيتي

[ريمه الخاني]

http://www.omferas.com/vb/showthread.php?t=9824

http://www.omferas.com/vb/showthread.php?t=10354

[المتفائل]

بداية اذكر لك حقيقة يعلمها الجميع (سنه وشيعه) .. مذهب الشيعة يقوم على الخرافات وتجميع الأقاويل بمعنى أنه لا يقوم على الدليل أو العقل

وهذا سبب عصبيتك وانزعاجك وصدقني من باب الأنسانية أنا لا ألومك فأنت لا تستطيع مواجة منطقية أو عقليه متبصرة بالكتاب والسنة لذا تلجأ إلى الصياح والجلبه واتهام الآخرين وعباراتك واضحة باتهامي مباشرة وإليك العبارات التي ذكرتها أنت :

ولاأراك أهلا للحوار

لكونك حاقد على الشيعة

بكل أسف هذي الساحة لاتتحمل الحوارات المذهبية المعمقة

لأريك ضحالة تفكيرك ومحدودية فهمك

الحوارمعك إنتهى.

هذه هي عباراتك (ولن أقول عبارات الشيعة لأني منصف) ألم أقل لك أن الاتهامات جاهزة

وأنا متأكد أن الحوار إنتهي بل هو منتهي ومحسوم من قبل أن يبدأ

فكيف لعاقل منصف أن يحاور خيالا لا أساس له ومع هذا بعيد عن الأنصاف

أخي الكريم (بناءا على الشرط السابق) مع هذا كله أدعو الله لك ولجميع الشيعة أن يهديهم الله للحق وإلى طريق الصواب بعيدا عن الخرافات والأباطيل والطعن في ثوابت الدين وأركانه

وأتمنى من كل شيعي أن يقرأ دينه (هو دين مختلف وليس مذهب) ليعرف حقيقته ومدى ضلاله

وتقبل من أخيك تحية ود ومحبه