بحر الغياب !

[خشان محمد خشان]

بحر الغياب !


http://arabelites.com/vb/archive/index.php/t-6157.html

وهنا يقول الشاعر عبد الوهاب شريف أنه جاء ببحر شعري آخر دعاه ( بحر الغياب )

ووزنه : فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن

وعليه الأبيات :

على ماتبقّى تضمحلّ الأمنياتُ
وفي القعر تنهش وجنتيها العاطفاتُ
إلى يوم فاض الوجه تنأى الذكرياتُ
وتأسى لأنّ ضحاك يسقيه المماتُ
وإياك خلف سحائب يغفو السباتُ
وأدري إذا أمطرن تندلع الحياةُ
ولكنّ أقفال السحائب معضلاتُ
ولا تستطيع البوح صمّ عارياتُ</SPAN>

فلنكتب الوزن الرقمي
فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن

ف عو لن مفا ع لتن مفا ع لتن فعو لن
1 + 2 2 3 1 3 3 1 3 3 + 2
1 + 4 3 ((4) 3 ((4) 3 + 2
1 + الكامل + 2
وبعبارات التفاعيل

مشطور الكامل المخزوم ( = +1 في أوله) المرفل ( = + 2 في آخره )

أرأيت كيف تكشف الأرقام الجوهر

أرأيت لماذا تكررت الواو في أوائل الأبيات وكأنها في لا وعي الشاعر آلية نقل من الكامل لهذا الوزن

ما نجده من سلاسة في هذا الوزن مرده لهذه العلاقة مع الكامل.
للمزيد من الاطلاع:
http://www.arood.com/vb/showthread.p...2912#post32912

[خشان محمد خشان]

دعونا نقلد ما قام به الشاعر باتجاهين

1- نختار بحرا يبدأ بالرقم 2 أو 4 وينتهي بالرقم 3 ثم تضيف له الرقم 1 في أوله والرقم 2 في آخره ونرى ما ذا ينتج لدينا سواء استعملناه تاما أو مشطورا . وأوجهكما إلى البحور التالية، ليتناول كل من يسبق بحرا واحدا والباب مفتوح في هذا للتأمل والمزيد من المشاركين

لاحق خلوف = 4 3 2 3 2 3
السريع = 4 3 4 3 2 3
الرمل = 2 3 2 2 3 2 2 3

2- باتجاه معاكس
هل يمكن عكس هذه الخطوات ؟
أي نأخذ بحرا يبدأ بالرقم 3 في 33 أو يبدأ بالرقم 3 في 32 وينتهي بالرقم 2
فنحذف 1 من أول الرقم 3 ليتحول إلى 2 كما نحذف الرقم 2 الذي في آخره

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
لالزوم أستاذي للبحث فالفكرة اتضحت..والاهم انه بحر بني على بحر ..والاهم الموسيقا ...
وكل البناء الذي نعتقد انه جديدا يبنى على بناء سابق...
سنبقى نتمسك بالبحور الأساسية و سلاية الموسيقا هي الحكم...
تحيتي

[غالب الغول]

بحر الغياب/ للشاعر العراقي ( وهاب شريف )
ناقش الموضوع
غالب احمد الغول 5/ 8/ 2010
@@@@@@@@@@@
على الرابط الآتي وجدت قصيدة الشاعر العراقي وهاب شريف , وأشكره على إبداعه وتصوراته , كما أشكر الأستاذ خشان على تحليله ونقده , وأشكر الأستاذ حسن صلاح وألاخت ريمه الخاني على التعليق المفيد .
http://arabelites.com/vb/archive/index.php/t-6157.html

إن للأستاذ خشان رأي ثابت لا يحيد عنه , وهو ما تظهره الأرقام فقط , ولكنني أرى جوهر الشعر , لا يتعلق بالأرقام وحدها , كما لا يتعلق بالتقطيع العروضي التقليدي , بل إن الشعر له علاقة وثيقة بما يريده الشاعر من ذوقه في الإيقاع ومواقع النبر على الوحدات الإيقاعية لقصيدته , ولقد صدقت الأخت ريمه في تعليقها القائل:
(((... والاهم انه بحر بني على بحر ..والاهم الموسيقا ...وكل البناء الذي نعتقد انه جديدا يبنى على بناء سابق...
سنبقى نتمسك بالبحور الأساسية و سلاسة الموسيقا هي الحكم... )))
نعم (( الأهم هو الموسيقى )) ومن هنا نبدأ بالسؤال القائل :
كيف تهتدي الأرقام إلى الموسيقى , هل يوجد لدى الأرقام دلالة واضحة للوصول إلى المفهوم الموسيقي , لنعرف اتجاه الإيقاع الشعري الموسيقي لأي قصيدة ؟؟ )
إن الجمل الموسيقة ( وهي شبيهة بالتقطيع العروضي )) تعرّف المنشد على سير الإيقاع من مجرد النظر إلى الرموز الموسيقية , لأنها رموز تامة المفاهيم , وتخص الوحدات الإيقاعية التامة .
وخلاصة القول :
إن الشاعر العراقي وهاب شريف , اختار لقصيدته الوحدات الإيقاعية التي يريدها هو , وليس التي تريدها الأرقام أو تريدها المقاطع العروضية .
فاختار لقصيدته الوحدات الصريحة بالتفاعيل الخليلية وهي
(((((((فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن ))))))) ثم التزم بهذه الوحدات .
فهل من حقنا نحن العروضيين أن نعارضه ونقول له إن قصيدتك هذه للكامل , وإن أول حرف دخل قصيدتك هو حرف (الخزم ))

نعم قد يكون الشاعر وهاب قد أخطأ التقدير فلم يعرف معنى ((الخزم ))

ولكن الناقد العروضي قبل أن يحكم , عليه أن يضع المقاييس الصحيحة لنقده , ثم يطلق عموم حكمه .
إن القصيدة على ما يبدو لي لم يلحقها (( الخزم )) للأسباب الآتية :

1 ــ الخزم معناه (( زيادة في أول البيت لا يعتد بها في التقطيع )) الكافي 143
لكن الحرف الذي التزم به الشاعر , لم يكن زيادة , بل هو ملتصق بالكلمة الشعرية وجزء منها .
مثال ذلك . فإنه ابتدأ القصيدة بما يريده الشاعر للتفعيلة ( فعولن أن تبتعد عن الخزم فقال ):

على ماتبقّى تضمحلّ الأمنيــــــــــاتُ
وفي القعر تنهش وجنتيها العاطفاتُ
إلى يوم فاض الوجه تنأى الذكـرياتُ
وتأسى لأنّ ضحاك يسقيه الممـــــاتُ

@@@@@@@@@@@@@
ابتدأ البيت بكلمة ((( على )) وهنا إما أن تكون الكلمة (( على )) كلها (( خزم )) وإما أن لا تكون خزماً , فإن كانت خزماً فأن البيت سينقص مقداره (( وتد مجموع )) ويصير تقطيع البيت كما يلي :
ب ــ /ــ ب ــ / ــ ــ ب ــ / ــ ــ ب ـــ/ ـــ
/ فاعلن / متفاعلن / متفاعلن / فااا
2 3 / 4 3 / 4 / 2 وهذا ليس من الكامل بشيء
ثم نأتي للبيت الثاني الذي يبتديء بالحرف ( إلى )
وهنا إن أردنا اعتبار ( إلى ) خزم , فيجب أن لا تتجزأ ( لكي يكون الخزم منفصلاً عن معنى البيت الشعري ) , وإذا فصلت عن مقاطع البيت ( فإن البيت الثاني يكون مثل تقطيع البيت الأول هكذا :
ب ــ / ــ ب ــ / ــ ــ ب ــ /ــ ــ ب ــ /ــ ( وهذا ليس من الكامل )
فاعلن / متفاعلن / متفاعلن / فااا ( وهذا ليس للكامل
2 3 / 4 3 / 4 3 / 2 وهذا ليس من الكامل .

ومن هنا أثبتنا بمدلول الخزم أن البيت ليس للكامل , لأن الخزم حرف لا يعتد به في التقطيع , وإن الخزم إما أن يكون حرفاً زائداً , أو حرفين , وقد يكون كلمة تامة , وظيفتها ( وصل كلام بكلام ) وقد لا تتكرر هذه الكلمة إلا عند الحاجة إليها , وتعرف على أنها زائدة من خلال الأنشاد , عندما يلفظها المنشد , ثم يقف , ثم ينشد البيت من أول مقاطعه بالإيقاع المستساغ .

2 ــ نسعرض الأن تقطيع البيت الأول لنتعرف على أصل إيقاعه بدلالة النبر الشعري الذي هو جزء من الإيقاع الشعري الموسيقي .

إن تقطيع البيت الأول كان على الشكل الآتي :
فعولن مفاعيلن مفاعيلن فعولن
3 2 / 3 4 / 3 4 / 3
ب ــ ~ / ب ــ ــ ~/ ب ــ ــ ~ / ب ــ ~
1 2 3 / 4 5 6 7 / 8 9 1 2 / 3 4 5
إن ترتيب مواقع النبر هي (( 3 7 2 5 )) لا توجد لأي بحر خليلي
فهو وزن مستحدث من شقائق البحور الخليلية , ليس هو بالكامل ولا هو للطويل , ولا يوجد إيقاع مثله , ونشكر الشاعر على مثل هذا الجهد .

2 ــ

ولو كان من الكامل فإن مواقع النبر سيتختلف ترتيبها لتصير هكذا
ب// ــ ~ ب ــ / ــ ~ ب ــ/ ــ ~ ب ــ ــ
1 2 3 4 / 5 6 7 8 / 9 1 2 3 4
ترتيب مواقع النبر (( 2 6 1 )) باعتبار أن الحرف الأول خزم ولكنه ليس كذلك .

والفرق شاسع بين وحدات كل شطر , بمواقع النبر الإيقاعية .


من الذي يمنع الشاعر أن يتخذ هذا التتابع لتفاعيله الخليلية الصالحة للأنشاد أنموذجاً حياً لما أسميته في كتابي النظرية الحديثة للنبر الشعري 1997(( شقائق البحور )) راجع صفحة 37
ثم ما ذكرته في كتابي ( القواعد الحديثة في تطوير علم الشعر ص 150 ) في الموضوع (( أوزان من شقائق البحور ) وأقول فيها :
لمن يريد البحث عن إيقاعات جديدة لبحور تامة أو مجزوءة أو مشطورة فليتبع التفاعيل الآتية :
فاعلن فاعلن فاعلاتن
مفاعيلن فعولن فعولن
فعولن فعولن مفاعيلن
مفاعيلن فعولن مفاعيلن
فاعلن مستفعلن مستفعلن وغيرها من أوزان شقائق البحور ,
هل هذه الشقائق بحور جديدة أم هي أوزان استصاغها الشاعر وألف قصيدته على منوالها بما يتماشى مع منهج الخليل بالزحافات والقواعد العروضية الكاملة ؟؟

لا نريد الجمود لعروض الخليل , فكل علم قابل للتوسع , فإذا كان الخليل قد اكتشف ( 14 ) بحراً ألف عليها العرب الأولون أشعارهم , فنحن العروب المتقدمون نريد أوزاناً أخرى تسير على منهج الخليل , فهل يوجد بذلك أي خطر على العروض وعلله وزحافاته ووحداته الإيقاعية ؟؟؟

3 ــ ثم إن الشاعر قد استعمل التفعيلة ( مفاعلتن ) لتكون سالمة من الزحاف مرة ,ومرة أخرى ( معصوبة )) وهذا اختيار الشاعر ولا أحد يمنعه ,
أما قول أحدنا بأن هذا الوزن غير مستصاغ للسليقة العربية , فهذا من الكلام الأجوف الذي لا معنى له سوى حذلقة الكلام فقط , لأن الذائقة العربية لا أحد يعرفها إلا العربي الجاهلي الأول , أما نحن فلا نعرف من الذائقة العربية إلا ما ندر .
إخوكم غالب أحمد الغول

[خشان محمد خشان]

أخي وأستاذي الكريم غالب الغول

أعتذر لك عن أية حذلقة تجدها مني.

لا يجتمع في حشو كل بحور الخليل السبب الثقيل مع 2 3 ( وهذه لا تشمل 2 2 3 )

وقد نقلت ردك لمنتدى الرقمي وليتك نشرته هناك بنفسك. والرجاء أن تعتبره منتداك فاختلاف الرأي وإن قست ألفاظه لا يفسد لأخوتنا قضية.

يرعاك الله.

[غالب الغول]

((((( اقتباس )))
أخي وأستاذي الكريم غالب الغول

أعتذر لك عن أية حذلقة تجدها مني.

لا يجتمع في حشو كل بحور الخليل السبب الثقيل مع 2 3 ( وهذه لا تشمل 2 2 3 )

وقد نقلت ردك لمنتدى الرقمي وليتك نشرته هناك بنفسك. والرجاء أن تعتبره منتداك فاختلاف الرأي وإن قست ألفاظه لا يفسد لأخوتنا قضية.

يرعاك الله.
@@@@@@@@@@@
أخي وعزيزي وصديقي الأستاذ خشان , لم أتعود النقد الجارح في كل حياتي , وأنت من الأخوة المقربين لنفسي , فكيف بي أصل إلى هذا الحد من التصرف , مع أخي الأستاذ خشان , والله لم أقصدك البتة , ورسالتي النقدية هذه موجهة لكل العروضيين , ولقد سمعت كلمة التذوق الأدبي , والذائقة من عروضيين لا حصر لهم , كما كنت أستمع إلى كلمة الإيقاع والقليل القليل الذي يفقه كلمة الإيقاع العلمية الموسيقية , التي لها حدود ورموز . وإذا كانت رسالتك فيها كلمة ( الذائقة ) فيعني ذلك ( لك الحق ) في اتهامي , أما إذا لم تكن هذه الكلمة واردة في رسالتك , فأنا لا أقصدك , ثم لا يمكن أن أقصد أخاً عزيزاً على قلبي , وفي الحالتين , فأنا أعتذر لك بلسان الأخ لأخيه أن تصفح زلتي هذه , فهي كلمة عابرة ولا أقصد منها غضبك .

أخي العزيز الأستاذ خشان .

أنت صدقت بأن السبب الثقيل لا يوجد في أي بحر خليلي خماسي التفاعيل , ولا سباعي التفاعيل إلا في الكامل والوافر , ولكنني أذكر بأن الموحدين أدخلوه في أشعارهم , لبحر ( مهمل الرمل ) فاعلاتكَ فاعلاتكَ فاعلاتن , فكان هذا رغبة الشاعر الذي يستطيع معالجة السبب الثقيل في إنشاده , لكنه ليس عيباً ولا تشويهاً ولا نقصاً من علم العروض , وأنا أقول:
لنترك الشاعر يعبر عن رأيه بسليقته ما دام لا يتعارض مع مبدأ الخليل .
ولقد قرأت لك توجهاً في استعمال السبب الثقيل في الشعر , أو أنك تسأل عن إمكانية دخوله في البيت الشعري للسبب الأول من مستفعلن , وهذا التصور قد يكون يناسب الذائقة العصرية , لآن كلمة ذائقة ( قد لا نعرفها نحن بالمقياس الصحيح , بل ليس لها مقياس ثابت أو تعريف واضح , فهي كلمة نسبية , مثلها مثل الجمال , فقد يكون السوداني الزنجي جميلاً بنظر غيرنا , أو بنظرنا , فلكل شاعر ذوقه في الوزن الذي يختاره , وقد نكون على اتفاق في هذه الناحية .

أما التفعيلة ( فعولن ) من قال لك أنها تستوعب السبب الثقيل ؟؟؟ إن التفعيلة فعولن وفاعلن قد نـُزع منهما السبب الثقيل , فهي ثلاثية الوزن , ومن المستحيل تقبل هذه المعلومة .

أخي خشان , الطريق لا تزال طويلة في التقارب بيني وبينك , ولكن ليس من المستحيل الوصول إلى فكرة موحدة , وبالخصوص عندما لا تكون فكرة التعصب قائمة بيننا .
إنني أكملت الآن تأليف كتابي بعنوان (( علم العروض . تأصيله وتحليله )) وهو موجود الآن بكامله على صفحات الكمبيوتر , ولكن لا أستطيع نشره الآن , فلعل وزارة الثقافة توافق على طبعه وعلى نفقتها , ولكن إذا لم توافق , فسوف أنشره , لتعرف وجهات النظر المتقاربة بين العروض الرقمي والعروض التفعيلي .

أخي الأستاذ خشان
رعاك الله وألف تحية لجنابك الطاهر
أخوك غالب احمد الغول