أخطأت , إذ قلت : ...........

[سامي العبيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

َلَوْ لَمْ تَكُنْ أمّ اللغاتِ هي المُنَى=لكسرتُ أقلامي وعِفْتُ مِدادِي
لغةُ إذا وَقَعَتْ على أَسْماعٍنا=كانَتْ لنا بَرْداً على الأَكْبادٍ
ستظَلُّ رابطــةً تُؤلّــفُ بيننـــا=فهي الرّجاءُ لِنَاطِقٍ بالضّادِ

أخطأت , إذ قلت : ...............

هذه العبارة كانت فيما مضى عنواناً لبرنامج تلفزيوني أو إذاعي - لم أعد أذكر -

وفيه كان يعرض لقولٍ خاطئٍ متداولٍ بين الناس على أنه صحيح ثم يؤتى بتصوبيه

في هذا الموضوع سنسير على هذا المنوال سيضع أحدنا كلمات أوعبارات خاطئةً بحيث لايزيد عددها عن خمس ثم يردف كل واحدة بتصحيحها

وسأكون أنا البادىء .


من الخطأ أن نقول : دق على الباب والصواب دق الباب

========== : كان البساط داكناً والصواب كان البساط أدكن

========== : كانت السجادة داكنة والصواب كانت السجادة دكناء

========== : تقصّى عن الأمر واستقصى عنه والصواب تقصّى الأمر واستقصاه

========== : أطاح به والصواب أطاحه



- هذا الموضوع من تحريري وهو منشور في منتدى آخر , وللأمانة فإنني لا أضع فيه إلا الكلمات التي قمت أنا بإضافتها إليه -

[ريمه الخاني]

جزاك الله الف خير وخير
كان للدكتور ضياء الدين الجماس لسلسة مشابهة
نثبت الموضوع القيم ويرسل بريديا مع النشرة اللاحقة
تحيتي لك

[سامي العبيدي]

جزاك الله الف خير وخير
كان للدكتور ضياء الدين الجماس لسلسة مشابهة
نثبت الموضوع القيم ويرسل بريديا مع النشرة اللاحقة
تحيتي لك

وجزاك الله كل الخير أيضاَ أيها الأخت الفاضلة ريمة الخاني لقيامك على هذا الموقع المميز

جزيل الشكر لك على العبارة التعريفية بي

[رغد قصاب]

السلام عليكم
همة مباركة واحجز مقعدي من الان
رغد

[سامي العبيدي]

السلام عليكم
همة مباركة واحجز مقعدي من الان
رغد

حيّاك الله وبارك بك أيتها الأخت الكريمة رغد قصاب

وعلى الرحب والسعة كل مشاركة واسهام تقدمينه في هذا الموضوع

[سامي العبيدي]

خِلسة كلمة خاطئة والصواب خـُلسة

أعزب كلمة خاطئة والصواب عَزَب وعازب

أغنية كلمة خاطئة والصواب أغنيّة

لا يجوز أن نقول : لا دخل لي في هذا الموضوع , الصحيح أن نقول لا صلة لي بهذا الموضوع
( الدخل هو ما يعود على الإنسان من أجور )


لا يجوز أن نقول : هذا كتاب سميك , الصحيح أن نقول : هذا كتاب ثخين
( السميك هو المرتفع )



- أتمنى على الجميع المشاركة والإسهام لإغناء الموضوع ودوام استمراريته -

ولكم جزيل الشكر

[سامي العبيدي]

من الخطأ أن نقول : الدماء الذكية , والصواب أن نقول : الدماء الزكية

من الخطأ أن نقول : حلَوٍيّات , والصواب أن نقول : حَلْوَيات

من الخطأ أن نقول : لا عُلاقة لي , والصواب أن نقول : لا عَلاقة لي

لا يجوز أن نقول : إني متأمل نجاحي , الصحيح أن نقول : إني مؤمل نجاحي
( المتأمل هو من ينظر في الشيء )

لا يجوز أن نقول : نواياكم صادقة , الصحيح أن نقول : نياتكم صادقة
( قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : إنما الأعمال بالنيّات )

[ناهد حسن]

بارك الله بك
بصراحة هناك كلمات كنا نستعملها ونعتقد أنها صحيحة
مثل كلمة داكن التي صحيحها أدكن ودكناء كما أوردت في مشاركتك وكلمة عازب وغيرها
فشكراً لتوضيحك.
لكن هل نعرف الصحيح بالرجوع للمعجم ؟

[سامي العبيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك أيضاً أختنا الكريمة ناهد

وعلى الرحب والسعة

نعم يمكن معرفة الصحيح بالرجوع للمعجم

المشكلة تكمن في أي صحيح نبحث عنه , لأننا نقول الكلمة أو العبارة الخاطئة على أنها صحيحة وكلنا ثقة بأنها صحيحة , لذلك لن يخطر ببالنا أبداً أن نتحقق من صحتها حتى ينبهنا أحدهم على أنها خاطئة .

إليك مثالاً بسيطاً من معجم لسان العرب لابن منظور في بعض ما جاء عن مادة دَكَنَ :

دَكَنَ : دكن: الدَّكْن والدَّكَن والدُّكْنة: لون الأَدْكن كلون الخَزِّ الذي يضربُ إلى الغُبرة بين الحمرة والسواد، وفي الصحاح: يضرب إلى السواد، دَكِن يَدْكَن دَكَناً وأَدْكَن وهو أَدْكَنُ , قال رؤبة يخاطب بلال بن أَبي بُرْدة:

فالله يَجْزِيكَ جَزاءَ المُحْسِنِ=عن الشرِيف والضعِيفِ الأَوْهَنِ
سَلمتَ عرضاً ثوبُه لم يَدْكَن=وصافياً غَمْرَ الحِبا لم يَدْمَنِ

والشيءُ أَدْكَنُ , قال لبيد:

أُغْلي السِّباءَ بكلّ أَدْكَنَ عاتِقٍ=أَو جَوْنةٍ فُدِحَت وفُضّ خِتامُها

وفي حديث فاطمة، رضوان الله عليها: أَنّها أَوْقَدت القِدْرَ حتى دَكِنَت ثِيابُها
دَكِن الثوبُ إذا اتسخ واغبرَّ لونُه يَدْكَنُ دَكَناً ومنه حديث أُم خالد في القميص: حتى دَكِن

وفي قصيدة مُدح بها سيدنا رسول الله ومدح بها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:

عليٌّ له فضلانِ: فضلُ قرابةٍ=وفضْلٌ بنَصْلِ السيف والسُّمُرِ الدُّكْلِ

قال: الدُّكْل والدُّكْن واحد، يريدُ لونَ الرماح. ودَكَن المتاعَ يَدْكُنه دَكْناً ودَكَّنه: نَضّد بعضَه على بعض؛ ومنه الدُّكان مشتق من ذلك , قال: وهو عند أَبي الحسن مشتق من الدَّكَّاء، وهي الأَرض المُنبسطة، وهو مذكور في موضعه، والدُّكّان فُعّال، والفعل التَّدْكِين. الجوهري: الدُّكَّان واحد الدكاكين، وهي الحوانيت، فارسي معرَّب. وفي حديث أَبي هريرة : فبَنَيْنا له دُكَّاناً من طين يجلس عليه؛ الدُّكَّان: الدّكَّة المبنِيَّة للجلوس عليها، قال: والنون مختلف فيها، فمنهم من يَجْعلُها أَصلاً، ومنهم مَن يجعلها زائدة. ودَكَّن الدُّكَّانَ: عَمِله. وثريدة دَكْناء: وهي التي عليها من الأَبزار، ما دَكَّنها من الفُلْفُل وغيره. والدُّكَيْناء : دُوَيْبَّة من أَحناش الأَرض. ودُكَيْن ودَوْكَن: اسمان.

وإليك مثال آخر عما ورد في معجم مختار الصحاح ( وهو معجم مختصر جداً لا يتوسع ولا يفيض في شرح المادة وإنما يعطي ما هو هام وضروري فقط ) عن مادة عزب :
( العُزّاب ) بالضم والتشديد الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء , قال الكسائي : الرجل ( عَزَبٌ ) والمرأة ( عَزَبَةٌ ) والاسم ( العُزْبة ) كالعُزْلة و
( العُزوبة ) أيضاً و ( عَزَب ) بَعُد وغاب وفي الحديث : من قرأ القرآن في أربعين ليلة فقد ( عَزَّب ) بالتشديد أي بعد عهده بما ابتدأ به .

[رغد قصاب]

( جوزيت خيرا ومرور سريع )
جازى تستعمل للخير والشر فإن استخدمنا جازى نقول : جوزيت
بينما جزى تكون للخير عادةً وإن استخدمنا جزى نقول : جُزيت
فهذا يعني بأن قول "جوزيت " و"جُزيت " [ خيراً ] ، كلاهما صحيح ، على أن الأصح أو الأدق جُزيت
( لأنها تخدم المعنى المراد منه القول أكثر من الأخرى )
سامي العبيدي

http://www.omferas.com/vb/showthread.php?p=103258#post103258