زمن الحب..
كان هناك...
جمعٌ... كل الناس...
حُباً زرع الأرض...
صارَ المِطْية ,فقد الإحساس.
جاءه جند ٌ , من زمن الغاب.
سرقوا منه ُ القلب.
ومضوا... تركوا فيه بقايا.
أم فراس 17 2008
زمن الحب..
كان هناك...
جمعٌ... كل الناس...
حُباً زرع الأرض...
صارَ المِطْية ,فقد الإحساس.
جاءه جند ٌ , من زمن الغاب.
سرقوا منه ُ القلب.
ومضوا... تركوا فيه بقايا.
أم فراس 17 2008
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .
اختي ام فراس/
ما اروع تلك الصورة المعبرة مع تلك الكلمات التي وصفت ذاك الزمان
لك مني كل تحية عطرة
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .
الله .. الله .. الله
هاهي روح الإبداع والتجريب والإصرار والمبادأة ، هاهو الإنسان والعمل للحياة ومابعدها من حساب
تحية للأديبة العربية المتمكنة والمؤمنة برسالتها الإبداعية وضرورة التطور والمساهمة في الجديد المفيد وإن كان أوله عالماً ذهنياً ، فالواقع أرحب
ولتأذن لي المبدعة " ريمة الخاني" بتسجيل حضور أولي حول النص الوافي بكل جوانبه
هكذا تلعب التفعيلة ( فعَلن/فعْلن/فاعل) دورها في الإيقاع .... (1)
تدخل الرمزية (كان) ، (هناك) ، (جمع) ، (كل الناس) ، (حباً) ، (زرع ) ، (الأرض) ،(صار) ، (المطية) ،(فقد الإحساس) ، (أتاه ) ،(جند) ، (من زمن الغاب) ، (سرقوا) ، (منه القلب) ، (ومضوا) ، (تركوا فيه بقايا)
السرد محكم
الزمن : جاءت كل الأفعال في زمن الماضي (خبرية تقريرية) نحوياً ، ومستمرة دلالياً ، حتى لفظة الزمن التي ذكرت في النص حملت المغنى الدلالي بمجرد أن أُضيفت إلى الغاب .. !!
المكان : الأرض كلها
الأبطال : كل الناس (خيرهم زرعاً وحباً /شرهم السرقة والغاب وبلا قلب/ من لايفكر ويحذر مثله هو حبث هو وأياً كان من
الحدث : من يأخذه كما هو ، لبس كمن يأخذه كإسقاط على العربي الحر والقضية الفلسطينية ، ليس كمن يحسبه على ضرورة الحذر والقوة الواجب توافرها بجانب الزرع والحب ، ومن سيأخذها على سرقة أغلى الأشياء وقد تمثل الأرض /الابن/النص/الهوية/الحرمة/..،وكلها يعبر عنها القلب الذي هو في الأصل سر الحياة والحب والزرع والالتفاف حوله
الشكل كُتب النص على هيئة سطور شاعرة مع دور النقط ، منها للتواصل وكذلك لتعبر عن أحداث يصنعها المتلقي بذاته طبقاً لانفعالاته ، ومنها حتى إذا رفعت السطور وتجاورت تأخذ الشكل النثري رغم إيقاع التفعيلة والترتيب للأحداث
الكشف اللغوي " حباً "منصوبة ، فقد تكون حالا له أثناء الزرع والحال مقدم (زرع الأرض حباً) وقد تكون مفعولاً مقدما ، وإذا ربطناها بسابقها تقع مفعولا لأجله (جمع كل الناس حباً) أوكلها مواقع إعرابية صحيحة(ثراء اللغة العربية ومبدعيها" ، و قد تعني المبدعة كل ذلك ، فضلا عن الموسقة
التكثيف : كل كلمة تحمل تداعبات أحداثها (المتنوعة بتنوع المتلقي والناقد)
الجهد المشارك وتحريك الذهن : من هو ؟ .. من هم ؟ أجنود تسرق؟ وماذا يسرقون؟
الدوران الشعري : ، كان يمكن استكمال الدوران دون وقف إذا سبق كلمة (حباً) حرف " و" وكذلك سبق (صار) حرف "فـ" وتحولت كلمة (جند) إلى جنود رغم أن ماجاءت به المبدعه صحيح كتفعيله ولكنه قد يفصل حالة التواصل المرجوة من المتلقي أثناء قراءته أو استماعه للنص لما بلامس الانفعال الداخلي والدوافع والنوازع لدى المتلقي مع اختلافه،
رائعة رائعة .. وأشكرك لما أمتعتنا بأول نص "قصص شاعرة" سوري ، وهناك مفاجآت إن شاء الله للأخوة العرب في دول شقيقة بدأوا فعلاُ وكتبوا نصوصاً سوف تسعد القلب العربي ومنتدى فرسان الثقافة
تقبلي سيدتي كل احترام وتقدير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الكبرى أم فراس
أستاذ صهيب
أستاذ محمد
سعدت كثيرا في زيارتي لهذا الزمن الجميل
زمن الحب والغاب
إبداع في النص والتعليق
تحيتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتى إلى إبداعك المتميز الرقيق الراقى
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .
اشكرك استاذ محمد لدراستك كرم كبير منك
وسعادتي لاتوصف
وهي خببيه عروضيا كنا ترىوفقك الله
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .
في (زمن الحب) يتحرك الكثيرون رافعين (الغاب) في وجه المبدع و مُمتطيين الحقد ولم يستريحو حتى تخيلوا أنهم ( سرقوا منه القلب.
ومضوا تركوا فيه بقايا.)
رائع النص ومبدعته
ولكن لي ملاحظة هنا أساذتنا .. هناك بعض المشاركات التي يقوم أصحابها بتعديلها بدافع هذا الغاب ، فيقلبون الحقائق ويهيئون المقدمات ليمارسوا الباطل ، و لأنه باطل ينسون أن مشاركاتهم تضمن الرد عليها اقتباس .. م5
اذكر قول الله تعالى "إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور" صدق الله العظيم
هل يمكن أن تمنح الإدارة فرصة التعديل بعد الردود والاقتباس ليحل محل الحق الباطل؟